【歲時祭儀 之關於小米】
小米，原住民最重要的糧食，許多族群從開墾、播種、除草到收穫，每一階段都有祭儀。

關於小米收穫的祭儀：
排灣族稱Masarut，是「年的跨越」。
分為收穫前祭和收穫後祭兩種，前者是收割前，祈求豐收的禱祝，後者則是收割完畢後所舉行的祭典。收穫祭的高潮，是家家戶戶會按籌備會議時之規定繳交釀酒與小米，通常是酒一罈，小米是自家收成的十分之一，頭目會將徵收來的小米作妥善分配，除了在祭司、巫師和頭目之間分配外，一部分也會分給較貧困的人，讓大家共享豐收的喜悅。

魯凱族的小米祭與阿美族的豐年祭一樣，除了祈求農作豐收之外，戰爭、打獵、財富、祭祖與男子成年禮等也都是祭祀內容。祭儀中族人會準備小米糕、小米飯、小米酒祭祀神靈祖先；另外族人也象徵性地將農作物納貢給頭目，頭目將一部分提供給需要的族人，一部分祭祀祖靈，具有收稅與分享的意義。

鄒族稱Homeyaya，屬於氏族性的祭儀活動，祭儀期間，族人無論如何均需放下手邊的工作，回到各氏族的家祭屋舉行儀式。 Homeyaya一方面祭祀小米女神(‘Ba’edon’u)，感謝祂一年來對農作物的照護，才能夠有豐碩收穫；另一方面也藉著舉行祭儀強化氏族凝聚力，在祭儀舉行的期間嚴禁任何異姓的族人以及異族的人在場。

卑南族的小米收穫祭舉行在收割前，以家族為單位，祭典的前一晚，祭司會進行夢占預測與驅邪儀式。收穫祭當天早上，由獲得好夢的婦女在小米田中擺設含有三顆琉璃珠的檳榔祭品，之後割下小米穗蓋在含珠檳榔上，再割下一束小米穗帶回到祭司家中，並由祭司高綁在竹竿上。部落族人看到祭司家前庭竹竿上高掛著小米穗，就知道收割祭典儀式已經結束，可以正式開始進行收割工作。
卑南族的海祭也與小米有關，祭儀在海邊舉行，往蘭嶼方向遙祭，因傳說中小米種籽是二位神祇從蘭嶼帶回來的，因此是一種感恩「粟種」的祭儀。

**資料來源:原民會、臺灣原住民族資訊資源網

在臺灣，同一口空氣有不同宇宙觀
撒奇萊雅族的美崙山是神與祖靈的國際機場，神有該做的事，人有該做的事
拉阿魯哇族的天空有小北斗七星，警示族人要依時間限制回到部落
卡那卡那富族大河子民，川苔不能用手摘只能用棍子採，人會污染河流
邵族的媳婦一直要家庭美滿後男人當大過年爐主靈魂才編制進祖靈籃
噶哈巫族的番婆威嚇著敵人也醫治著族人的難症
道卡斯族牽田長竹竿白旗原來是要讓祖靈看得清楚
排灣族精髓在階序制度，祖靈屋有頭目的祖靈，頭目祖靈再向天神借力量
賽夏族的各個祭典是不同姓氏分別主辦
鄒族哈默天神用腳踩出一個一個部落
雅美族的海洋是有季節的，同一片海不同季節不同使用方式
泰雅族的Gaga規範著每個人的一言一行
魯凱族的百合花演繹出動人的的情歌與勇猛的勇士
馬卡道族是平原農業專家，雨水、河水是那麼重要
白浪想著，明天如何賺到更多錢？

而我們是否有太多有形無形的限制，阻礙這些繽紛迷人的宇宙觀綻放在臺灣的天空、每絲空氣裡，進到人們心裡？

上面描述如有錯誤，再請朋友們不吝指正，感恩：）
謝謝朋友們教我認識你們美麗的宇宙

倒立先生
攝影/倒立先生

在臺灣，同一口空氣有不同宇宙觀
撒奇萊雅族的美崙山是神與祖靈的國際機場，神有該做的事，人有該做的事
拉阿魯哇族的天空有小北斗七星，警示族人要依時間限制回到部落
卡那卡那富族大河子民，川苔不能用手摘只能用棍子採，人會污染河流
邵族的媳婦一直要家庭美滿後男人當大過年爐主靈魂才編制進祖靈籃
噶哈巫族的番婆威嚇著敵人也醫治著族人的難症
道卡斯族牽田長竹竿白旗原來是要讓祖靈看得清楚
排灣族精髓在階序制度，祖靈屋有頭目的祖靈，頭目祖靈再向天神借力量
賽夏族的各個祭典是不同姓氏分別主辦
鄒族哈默天神用腳踩出一個一個部落
雅美族的海洋是有季節的，同一片海不同季節不同使用方式
泰雅族的Gaga規範著每個人的一言一行
魯凱族的百合花演繹出動人的的情歌與勇猛的勇士
馬卡道族是平原農業專家，雨水、河水是那麼重要
白浪想著，明天如何賺到更多錢？

而我們是否有太多有形無形的限制，阻礙這些繽紛迷人的宇宙觀綻放在臺灣的天空、每絲空氣裡，進到人們心裡？

上面描述如有錯誤，再請朋友們不吝指正，感恩：）
謝謝朋友們教我認識你們美麗的宇宙

倒立先生
攝影/倒立先生

排灣族有一個傳說，很久很久以前，人與神之間，立下一個約定，每五年，要獻上祭典，感謝女神教導族人耕作，這個最長十五天的古老儀式相當繁複，許多部落都停辦了，春日鄉，是少數保有五年祭的聚落。慶典當天，各個家族都會派出勇士刺福球，只是這一顆手掌大小的福球，要用十七公尺長的竹竿去刺，難度之高，連勇士都緊張到手腳發抖，就怕沒刺中，厄運上身。原住民的祭典，外人看熱鬧，實際上，卻蘊含祖零的訓示規範，也維繫著散居外地的後代子孫。