雖然這篇排灣族五年祭意義鄉民發文沒有被收入到精華區:在排灣族五年祭意義這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 排灣族五年祭意義產品中有7篇Facebook貼文,粉絲數超過9,619的網紅小米麻糬愛旅遊(Showme100 Love Travel),也在其Facebook貼文中提到, #刺福球 是台東排灣族 五年祭的其中一個儀式. . 五年祭祭師依序高拋代表著祖靈降臨、豐收等意義的十顆福球,刺中福球的家族,代表著未來五年受祖靈眷顧。...
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1.五年祭是排灣族對祖靈追思、謝恩的祭祀,對象是祖靈和創世神,儀式上相當莊嚴、隆重,有慎終追遠之意。 · 2.祭典儀式保存良好,排灣族最具代表性之祭典。 · 3.獨具排灣族系 ...
五年祭 (Maleveq),是排灣族最重要的祭典之一,相傳是早期排灣族的先祖為了躲避荒年,讓七名子女各自謀生,並相約每隔五年,帶領全族大小返家團聚祭祖,於是便有了五年 ...
(一) 排灣族的五年祭祭祀的方式及禁忌略有異同,主要意義是祭祀祖靈,祈求族人平安與感謝神靈的重要儀式,其儀式隆重嚴肅,具有慎終追遠的意義。
排灣族 祖靈祭(排灣語:Maljeveq),現今常稱為五年祭、人神盟約祭,是台灣原住民排灣族的古老祭典,亦為南島語族中最隆重的祭典之一。上古時代原本以三年為週期舉行, ...
(一) 排灣族的五年祭祭祀的方式及禁忌略有異同,主要意義是祭祀祖靈,祈求族人平安與感謝神靈的重要儀式,其儀式隆重嚴肅,具有慎終追遠的意義。
台東縣土坂村每五年辦理Maljeveq祭典,此祭典是排灣族最盛大、最隆重、也最榮耀的敬神、求神、祭祖的祭典活動。 {gallery}five-year{/gallery} ...
多數的排灣族社會都或曾舉辦五年祭(Maljeveq)。五年祭與排灣族人的遷徙歷史相關。學者相信五年祭以佳平為中心,聚落依序舉辦。舉辦的順序反映出遷徙的先後。
五年祭 顧名思義為五年一次的大祭典,此祭典不僅代表著神與祖靈的祝福,更維繫著整個部落的團結,對排灣族而言是最隆重的傳統祭儀。為期長達十多天的五年祭, ...
另外,布曹爾群每五年辦理「五年祭」,迎請來探視子孫的祖靈,又稱為「人神盟約祭」。 ... 珠、青銅刀排灣族的文化傳說中,古陶壺是祖先誕生的來源,具有創生的意義。
每5年舉辦一次的五年祭,是排灣族重要傳統祭典,今年台東土坂部落五年祭從10月21日開始,最重要的主祭刺福球儀式在25日熱鬧登場,祈求祖靈能把福氣和 ...
每5年舉辦一次的 五年祭 ,是 排灣族 重要傳統祭典,今年台東土坂部落 五年祭 從10月21日開始,最重要的主祭刺福球儀式在25日熱鬧登場,祈求祖靈能把福氣和 ...
小米收穫祭即是排灣族豐年祭,在排灣族中有「過了一年、跨越、超過」的意思,祭典的舉辦主要為了感謝神靈一整年的眷顧,並透過慶祝來作為一個年度的終止或 ...
摘要五年祭為排灣族重要祭儀,但因為仍進行或停止後又重新舉辦祭儀者僅在台東達仁鄉的土坂村人,及屏東縣來義鄉少數村落。故自日治時期記載者雖多,但是多以耳聞, ...
祭典. (一) 收穫祭(Masarut): 排灣語的意思是「過一個年」。目前許多的村落誤解為豐年祭。 其本意是感謝神靈的眷顧,給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界 ...
五年祭 是排灣族布曹爾群所屬各部落中,祭儀規模最盛大、象徵內涵最豐富的祭典。 ... 不同的含意,像是豐收、健康、幸福等等意義,是祭典中最讓人印象深刻的儀式活動。
排灣族 -祭儀文化. ... (圖1):東排灣族土板村五年祭女巫師(左)和男祭司(手持點燃的小米梗)帶領男士們進入祭場 ... 五年祭主要意義是祭祀祖靈和創世神。亦是敬天神祭祖靈 ...
五年祭 是排灣族最重意的祭典,族中的傳說是排灣先祖為了避荒年,將七名子女分開 ... 不過,現在的五年祭,已成為族人門慶祝團聚的活動,其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。
舊土坂部落是以Tjrhutadan家族為頭目,後來Tjrhutadan家族的女繼承人與大竹溪流域勢力最大的大谷部落(Tjarhidrik,現已遷移並改名森永部落)頭目 ...
這種充滿了祭典的生活,包括了祈雨、狩獵、播種、豐收等共二十幾種的祭儀當中,又以收穫祭及五年祭規模最大,意義最深遠。在各大原住民族群及為數眾多的排 ...
1.五年祭為排灣族每5年舉行一次的豐年祭,主要意義是祭祀祖靈和創世神。亦是敬天神祭祖靈祈求平安感謝神靈的重要祭祀儀式。因巡視的時間長達五年,排灣族人便舉行 ...
目前是排灣族部落群中傳統文化習俗活動保留較多的部落。而其傳統祭祀中以五年祭(maljeveq)最為隆重。五年祭主要意義是祭祀祖靈和創世神。亦是 ...
傳說排灣族發源於大武山,以祭祀祖靈為旨的竹竿祭,5年舉行一次,所以又稱五年祭,是排灣族社會最重要的祭典;但目前僅屏東縣來義鄉的古棲村和台東縣達仁鄉的土坂村仍 ...
依據政府的原住民歲時祭儀假日政策,排灣族公訂的年度歲時祭儀是豐年祭,或稱收穫祭,族語是Masalut,salut是「越過、超越」的意思,所以是指「年的跨越」,是整個部落 ...
排灣族 古樓部落舉行Maljeveq(五年祭)和Pusau(送靈祭)時,「祭歌」是進 ... Video Converter」剪接,剪輯中,雖然不清楚Maljeveq 祭歌的歌詞意義,但可以.
排灣族 (排灣語:Paiwan),臺灣原住民族的一個族群。 ... 拉瓦爾(Raval)群主要居住在屏東三地門鄉境內,是排灣族中唯一不舉行五年祭的社群。
maljeveq【五年祭/祖靈祭】 排灣族最慎重與嚴謹的祭儀,是每五年與祖靈相聚的盛大 ... 的禁忌必須要先了解,我們樂意分享祭典意義與內涵,masalu(感恩)~ | Facebook ...
在排灣族的社會有許多祭祀的活動,較具文化性意義的是每五年舉辦一次的五年祭〈maljeveq〉。 五年祭「神、靈、人的盟約祭」。五年祭是排灣族部分族群 ...
目前古樓和土坂的五年祭都以10. 月25日為最高潮,也在這天舉行刺球儀式;五. 年祭是排灣族的宇宙觀、宗教觀及社會組織的. 具體表現,並具有團結意義。
台灣排灣族最大祭典就是五年一次的五年祭,目前只剩下屏東春日、來義以及台東達仁鄉沿續這個傳統,據說,排灣族祖靈每五年會回到家鄉來探望子孫, ...
五年祭 ,是台灣地區高山族支系排灣人的傳統祭祀節日,排灣語稱"瑪勒烏克",又稱迎神祭。每隔五年舉行一次,在農曆九月擇日舉行。高山族各族的祭祀活動很多,諸如:祖靈 ...
認識東排灣族土坂部落之Maljeveq (五年祭). 活動/. 課程過. 程簡介. 1.200~5 ... 神,亦是敬天神祭祖靈祈求. 平安感謝神靈的重要祭祀儀式,有慎終追遠的意義,並以頭目.
「五年祭」(leveleveqan或ma- leveq)是排灣族所有祭儀中規模最. 盛大,且最富時空意義及象徵內涵的. 一種。據古樓村女巫師Laerep報導. ,. 就口傳之神話內容, "maleveq".
排灣族 古樓部落五年祭 ... 刺球活動(排灣族語為sinupu pinupalisianan). 在迎靈祭之後,祭司帶著十六個神球,巫師捧 ... 十五個球中的前五個,每一顆都代表著某個意義,.
地理分布 認識排灣族 文化特質 祭典 宗教信仰 神話傳說 ... 屬於北排灣的拉瓦爾群是排灣族當中唯一不舉行五年祭的社群,由於毗鄰霧台鄉的魯凱族,加上通婚頻繁,文化上 ...
焦點咖啡; 【旅遊經洪書瑱報導】. 2013 年土坂部落Maljeveq祖靈祭刺球儀式。. 排灣族祖靈祭( 排灣語: Maljeveq ),現今又被稱為五年祭、 人神盟約祭,是台灣原住民 ...
其中在台灣原住民16族群中,人口大多分佈在屏東縣、台東縣的排灣族有一項具有代表性的祭典,也就是5年才舉辦一次的「五年祭」(排灣族語:Maljeveq),該 ...
七佳村的居民也以排灣族為主,五年祭是族人承襲了先人的祭典習俗,主要祭祀對象是祖靈和創世神,儀式和古樓村的相似,莊嚴隆重有慎終追遠的意義,並以頭目、巫師、祭司 ...
進行方式為部落勇士手持約五層樓高的竹子,等待巫師將代表著不同意義的福球拋出空中,並將竹子刺向福球! 刺到福球就代表這個家族受賜這顆球所代表的含義( ...
五年祭 ,是台灣地區高山族支系排灣人的傳統祭祀節日,排灣語稱"瑪勒烏克",又稱迎神祭。每隔五年舉行一次,在農曆九月擇日舉行。高山族各族的祭祀活動很多,諸如:祖靈 ...
五年祭 (Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源, ... 可見刺球祭典對於排灣族人的重要性及意義,是寶貴且值得永久流傳的一份無形資產。
五年祭 的祭儀對於排灣族來說是相當慎重的,各家都要舉行祭祀,祈求祖靈和神明保佑生活平安。男子會在前庭插上竹子,女子則要製做米糕,放在前庭祭祖,並祝禱祖先賜予平安 ...
主要意義是祭祀祖靈,祈求族人平安與感謝神靈的重要儀式,其儀式隆重嚴肅,具有 ... 今年的9月10月,不妨前往屏東來義鄉參加屬於排灣族特有的「五年祭」活動唷!
達仁鄉排灣族土坂部落五年祭系列活動昨登場,一連九天,族人總動員,男性族人採竹藤製作祭竿、祭球和刺球檯,婦女們則忙著張羅芋頭、地瓜和小米等祭典 ...
Q: 為配合東台灣觀光發展,現今阿美族豐年祭都集中於什麼時候舉行? A: 七、八月 ... Q: 排灣族部落中負責禍福吉凶占卜的祭司是如何產生﹖
刺福球,排灣族語稱Djemuljat,為五年祭(Maljeveq,又稱竹竿祭)祭儀過程 ... 在都會區呈現傳統祭儀具有多重意義,除了可以讓生活在都會區族人對桃園 ...
排灣族 賜福球‧圓平安(Djemuljat)刺福球,排灣族語稱Djemuljat,為五年祭(Maljeveq,又稱竹竿祭)祭儀過程之一,唯男性得參與。福球(又稱祭球及藤 ...
刺福球-是排灣族五年祭重要的儀式之一,福球象徵愛情、事業、財富與健康,刺中便能得到好運的降臨。 推力-以竹竿作為推舉的施力點,象徵力與美的展現。
祈求族人平安與感謝神靈的重要儀式,其儀式隆重嚴肅,具有慎終追遠的意義。 五年祭典日期接近時,祭祀團及頭目宰殺牲禮,並由祭司向祖靈及部落各神壇獻 ...
又名射耳祭、鹿耳祭,是台灣高山原住民布農族的傳統祭儀之一,在布農語中稱 ... 五年祭. 排灣族最重要的祭典之一,相傳是早期排灣族的先祖為了躲避荒年,讓七名子女 ...
排灣族 在數十幾種的祭儀中,如播種祭Batikavuauan、豐收祭Masalnt、凱族祭Malinatsop等,這其中以五年祭Maleveq規模最盛大,而其象徵的意義也最豐富。
五年一次的排灣族祭典Maljeveq(五年祭),是排灣族傳統的重要. 祭典之一,而古樓部落Maljeveq(五年祭)籌備過程引發許多議論,. 由於部落Maljeveq(五年祭),都是由兩 ...
祖靈祭(族語:maljeveq)是排灣族最重意的祭典,或稱"人神盟約祭"、"五年祭",原本每三年舉行一次,後來因故改為五年舉行一次,因此學者才稱之為「五年祭」。
五年祭 是排灣族對祖靈追思、謝恩的祭祀,對象是祖靈和創世神,儀式上相當莊嚴、隆重,有慎終追遠之意。 2.
者」作為分析兩性互動的主要材料,又特別選定包含五年祭在內的歲時祭儀作為. 執行祭儀的分析核心。 ... 一、石磊/筏灣:一個排灣族部落的民族學田野調查報告( 1971).
由土坂村排灣族人以一種客觀而不靈異的角度,紀錄民國92年舉辦的排灣族五年祭儀,讓更多人了解五年祭的過程和意義,以傳統的祭儀為主要題材,並且加上部落的傳說故事及 ...
古樓村於44年由舊古樓遷於現址,居民以排灣族為主,族人承襲了先人的祭典習俗,五年祭的祭祀對象是祖靈和創世神,儀式莊嚴隆重,有慎終追遠的意義,並 ...
論文名稱(中文), 日本統治時期Maljeveq祭典演變之探討—以排灣族土坂村為例 ... 大調查』-臨時台灣舊慣調查會之研究國立編譯館主編蔣斌(1988)「排灣族五年祭意義的初歩 ...
古勒勒.給令老師述說著外籍宣教士無私無我的付出,以信仰的力量將族人凝聚在一起,維繫排灣族特有的「五年祭」祭儀保存、流傳至今,見證宣教士與族人相濡以沫生死與共的 ...
「五年祭」是台灣原住民排灣族的古老傳統祭典,為具較多的禁忌性且神聖 ... 根,並輔以現場解說及看板呈現真正祭儀意義,讓族人更加了解排灣族文化。
為主要建材,也就是大家俗稱的石板屋,成為排灣族獨特的文化表徵之一。 ... 五年祭是排灣族最重意的祭典,族中的傳說是排灣先祖為了避荒年,將七名子女分開各自謀生, ...
豐年祭. 地點:花蓮鄉光復鄉. 豐年祭. 進行時間:1~7天. 豐年祭. 活動內容:傳統歌舞及祭典禮俗. 豐年祭. 意義:感謝上天的恩賜. 五年祭. 族別:排灣族. 五年祭.
百步蛇對排灣族而言象徵著祖靈,具有崇高而尊敬的意義,因此在興建土坂天主堂(天主教會花蓮教區金崙堂區土坂堂口)時,主祭台與梁柱的雕紋呈現百步蛇的 ...
「五年祭」的名稱源於日本時期的民族誌調查紀錄,記錄指出,這一項祭典是祖靈由大武山來訪視子民,部落依次祭祀祖靈的祭典,由於各排灣族部落舉行祭典 ...
排灣族 最富盛名的祭典是五年祭(Maleveq),祭典五年一次, 以屏東縣來義鄉、春日鄉和台東縣達仁鄉為代表。手工藝品是最知名的特產,以琉璃珠、木雕、皮雕、刺繡 為大宗; ...
內容簡介傳說、情感與美感;儀式、文本與影像胡台麗以細膩的觀察詮釋了排灣族的 ... 此書還從排灣巫師的祭儀經語、祭歌等,探討排灣族最盛大的「五年祭」和極為重要 ...
五年祭 是排灣族與祖靈5年一次約祭儀典,對部落意義重大,其中迎靈是整個祭典最核心價值。以往古樓村2大家族「給令」、「吉羅夫敢」頭目相互協調,但屏縣 ...
排灣族 五年一次的人神盟約祭(maljeveq五年祭)在殺豬時,靈媒會透過儀式讓其生命產生尊榮,成為祭品。 殺豬的注意事項. 原住民族對於「尊重生命」這件事 ...
台東縣達仁鄉土坂村排灣族「五年祭」,25日進入重頭戲「刺福球」祭典,男祭師依序向空中拋出代表著祖靈降臨、豐收等意義的福球,長約60尺的祭竿, ...
頭目與貴族也享有裝飾上的特權,例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案(人頭紋、百步蛇紋)。 屬於北排彎的拉瓦爾群是排灣族當中唯一不舉行五年祭的社群, ...
豐年祭即收穫祭,排灣語的意思是「過一個年」,是在全部收穫後,趁此比較哪家收成最好,並感謝祖先賜予農作物豐收,向祖先們祭拜示謝。這是一個綜合性的祭典,舉行三至 ...
B. 雷神、平埔番的祖先(五年祭)C. 創社之神。 ... 排灣族始祖神造人、將天推高、創造動物、傳授農作物種子。(頁6-12)4. ... 五年祭(1)、 意義、主旨、傳說。
排灣族 第五組組員: 蘇芬慧、陳琪繪、黃絜 葉品葳、林炫佑. 排灣族五年祭. 傳說是排灣族祖先為逃避荒年,將七名子女分散到各地去謀生,並且約定每五年由長者手持竹竿, ...
2003a[1920] 《番族慣習調查報告書第五卷(排灣族)》第一冊。中央研究院民族學研究所編譯。 ... 2014 〈排灣族五年祭ljeveljveqan 意義的初步分析〉。
日本統治時期的政策是禁止原住民傳統祭儀,讓排灣族的五年祭等重大祭典失落 ... 來義鄉古樓村的五年祭是排灣族與祖靈5年一次約祭儀典,對部落意義重大,其中迎靈更是 ...
五年祭 是排灣族最重意的祭典,族中的傳說是排灣先祖為了避荒年,將七名 ... 的五年祭,已成為族人門慶祝團聚的活動,其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。
第二節 排灣族五年祭ljeveljveqan意義的初步分析. 第四篇、論文. 第一節 土坂村的狩獵活動與「牧羊人」的傳說. 第二節 排灣族巫文化的延續與變遷. 第三節 論排灣族東排 ...
一切傳統的宗教儀. 式皆肩負著文化傳承的重責,它具有不斷重塑集體歷史記憶,區辨人我認同符. 號,激勵生命意志與信心等功能。以排灣族五年祭為例,它的本質是凝聚部落認.
路標的英文,該怎麼翻譯呢?台東縣達仁鄉的土板部落,是鄉裡最傳統的排灣族部落,每5年都會舉辦最重要的祭典「五年祭」,有不少國內外觀光客, ...
本文以台東縣達仁鄉土坂部落排灣族的祭祀語言為研究對象,旨在探討祭祀詞 ... 胡台麗(2011:139-186)〈排灣古樓五年祭的「文本」與詮釋〉1此篇雖然與 ...
屬於北排灣的拉瓦爾(Raval)群主要居住在屏東三地門鄉境內,是排灣族中唯一不舉行五年祭的社群。由於毗鄰霧台鄉的魯凱族,加上通婚頻繁,北排灣的 ...
收穫祭為排灣族與魯凱族最重要的祭典之一,舉行時間都在每年的七至八月( ... 排灣族的部落仍有族人堅持傳統信仰,在豐收祭(北排灣族)或五年祭(南排灣 ...
這些年來我致力於探究賽夏族矮人祭與排灣族五年祭歌舞祭儀所呈現的文化. 意義(1995, 1997)。在研究的過程中因緣際會,參與策劃了將原住民眞實世界中.
排灣族 · 1. 收穫祭:Masarut排灣語的意思是「過一個年」。其本意是感謝神靈的眷顧,給神過年之意。 · 2.五年祭:排灣族最盛大的祭典,每五年舉行一次。傳說排灣族的先祖到神 ...
隨著排灣族獵人藍保• 卡路風(Lanpaw Kalijuvung)走進台東縣達仁鄉土坂部落的Talem文化教室。教室內...
【新唐人亞太台2016 年06 月21 日訊】在台東達仁鄉土坂 排灣族 部落,現在還有傳統祭典的習俗,我們帶您到,一位年輕的博士生包惠玲,如何在部落頭目 ...
祭典:魯凱族沒五年祭/排灣族有五年祭。 ... 百合花是魯凱族的族花,族人對於百合花的敬愛已經提昇至精神意義,甚至 ... 但是每年舉行豐年祭時,大頭目會將盪鞦韆.
「海祭」是僅次於豐年祭的年度盛典,祭典開始的早晨,有孩子的男性家長 ... 排灣族小米收穫祭不僅是慶祝小米豐收、向上天表達感恩的祭典,更重要的是 ...
參加台東部落工作假期!讓盧卡斯愛上台東這塊土地,土坂部落保有排灣族傳統祭儀,至今仍維繫著排灣族傳統社會文化,四天三夜在土坂部落,從認識五年祭 ...
这是某些家族特有的权利,与泰雅全族的刺青习俗意义不同。 排湾族由两大系统 ... 五年祭活动,在排湾族最为盛行,每五年轮流举办一次,屏东县来义乡古楼村是典型部落。
為了傳承排灣族的巫師文化,頭目之女包惠玲習巫,經過神靈認可後,正式升立女巫。 ... 土坂包家是聲望崇隆的頭目家族,排灣族最重要的五年祭(Maleveq)每隔5年舉行, ...
今年以排灣族傳統五年祭儀做為活動主軸的「彰化美、原民情--2003彰化原住民豐年祭」系列活動,二十六日上午在彰化縣立體育場盛大舉行,彰化縣政府為了表示縣府對原住民 ...
「五年祭」是迎祖. 神靈來到人間作客;「六年祭」則是恭送 ... 古樓村排灣族原住民舉辦「五年祭」. 、「六年祭」的 ... 的意義,並以頭目、巫師、祭司為主要祭. 祀人物。
臺灣原住民分為阿美族、泰雅族、卑南族、布農族、排灣族、雅美族(達悟 ... 族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農族的打耳祭、卑南族年祭、雅美族(達悟 ...
達仁鄉土坂部落,一個位於深山裡的小小村莊,由於鮮少於其他社區交涉,所以保留了傳統排灣族文化,也是臺東縣內唯一保留「五年祭」傳統祭祀活動的部落 ...
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#刺福球 是台東排灣族 五年祭的其中一個儀式.
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五年祭祭師依序高拋代表著祖靈降臨、豐收等意義的十顆福球,刺中福球的家族,代表著未來五年受祖靈眷顧。
排灣族五年祭意義 在 Ado 阿洛 Facebook 的最佳解答
💋因為歌,讓我生命美麗存在~💋
昨天Suming突然一聲問候:「妳好嗎⋯」?
我才想起來,這幾天奔波工作不停歇,唉~我是忘了要發表我的「未得獎感言」了⋯。
我想,上帝送給我最美好的禮物就是讓我在金曲獎隔一天,把我送回了台東~~💜
那是,月亮、海洋、風的交會點,自小迎著我唱歌的第一聲氣息,亦然胡德夫歌詞裡的;那是太平洋的風,是我最早的一件衣裳、最早的一片呼喚 ,最早的一個故鄉,如今帶給我最早的一件往事~
我的名字,Ado《阿洛》,在阿美族神話裡一個唱歌討天神喜悅的女子,在家族中長輩命名的那一刻,遙想神話裡天神袶災給貪婪的人類一場大雨時,傳統祭儀裡只能祈雨但無法抵擋大雨釀災,唯有人誠實懇求上天憐憫的眼淚,才能如閃閃發亮的星光感動上天,於是Ado高歌面向天而唱,唱到雨停、天開、陽光灑下,聲音沙啞,天神疼惜之時免於洪水災難~
阿美族長輩命名智慧裡,帶有警惕與謙卑,告誡名字的意義不在於「多會唱歌」而是「唱歌要謙遜地討神喜悅」直到「心能如星光誠實清澈」。
🌕當我來到台東月光海音樂節~
帶著前一天還慶功酒會的疲勞,長時間工作累積與一路沒睡好的勞累,試音時聲音沒意外的沙啞極了🙊,但是當閉起眼睛的那一刻,風吹過~啊~~那味道,被包圍的安慰油然。
第三次站在月光海舞台,這次最大的不同是終於跟台東寧埔國小的小朋友合作演出。
當他們遠遠地向我走來時,背著光影發出身上傳統服飾的鈴鐺聲,那美麗的孩子們,多美好~
上台前~
(五年級排灣族男孩):「妳是那個電影《太陽的孩子》的媽媽吼?」
我:對啊!
男孩:我會唱阿美族語的〈不要放棄〉!
我:你好棒!(驚訝🙀)
我:妳們會緊張嗎?
(三年級小女孩):不會啊!因為有妳在!
我:⋯
——————————
孩子們,沒錯,我就是很脆弱的Ado姐姐⋯是一個跌跌撞撞且很複雜的成長過程,有時候在這個環境生存,每分每秒都要戰鬥、還有抵抗,有時候會妥協,更多時候就是懷疑自己的存在,有時候不知道自己在手無寸鐵時身上早已塵埃佈滿⋯然而這一刻,我被那閃亮清澈的海水、眼睛、天空、星星、孩子們包裹著。
這首歌,來自寧埔部落的歌,孩子們的聲音沒有雜質的充滿力量,這是表演的最後一首,我的聲音從音不準到音在漂流,其實我早已精疲力盡體力透支了,加上之前忙碌與減肥,好啦,這些都不是理由!但,就是不完美啊!怎樣,反正不完美的唱歌加上淚流滿面的哭,就是很帥啊!
🎸想起金曲獎
無論是哪個獎項,真心的對我而言,一切都是好的!對的!適當的!那唱歌一輩子的盧靜子以及搶下流行音樂山頭的阿爆,我身為原住民國的一份子,深深驕傲!
後台,所有原民歌手的互相鼓勵,第一時間阿爆得獎時,她先轉頭看了媽媽一眼,然後轉身擁抱了身旁的我!!沒有在意大會提醒不能擁抱的頒獎規定,但是,這就是我們啊⋯早已超越獎項的誠摯、力量與勇氣,那是祖先教會我們的事!
無論世界如何,無論輿論如何,評價為何,最重要的事仍是「唱歌,讓我們美麗的存在」,「歌是我們跟世界對話的方式,是存在世界最美的武器」,「我們是台灣島嶼上、海洋島嶼上最早唱歌的民族」,這才是,存在,極其美好的事~用愛與擁抱深愛著我們所有的音樂與歌~
💖謝謝寧埔國小孩子們、老師們
讓我回到唱歌的初衷,是這件事讓我勝過永恆,勝過一切,只要太平洋的海不斷拍打,我的歌,會一直唱下去~
再次感謝Ado阿洛專輯所有參與的南島音樂家,音樂製作團隊、工作人員,我們走向世界,也走回了家,靈魂與榮耀同享~
謝謝當天的樂手老師們,你們的愛是天上的星星💖
這封訊息獻給三年級的我,謝謝妳給我的能量,我會繼續活出妳♥️
是那天,太平洋的風徐徐吹來,吹過我所有的全部~。
~Ado~
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🔸順益原住民博物館:原住民的生活Maker系列🔸
順益台灣原住民博物館為國內第一間私立民族學博物
帶領孩子認識台灣原住民族文化之美,促進各族群彼此了解、尊重,呈現台灣本土文化的多樣風貌。
👉展示攤位地點:9F中廊、空中走廊正前方
【8月快閃工作坊】
🔸8/30(五) 福球吊飾 14:00-1500
排灣族五年祭刺福球儀式,每顆祭球都有祖靈給予的祝福。在儀式中,祭球拋出的順序,也各代表著不同的意義。讓我們一起做出祝福的福球,祝福未來一切順利吧!
🔸8/31(六) 琉璃珠項鍊 14:00-15:00
台灣原住民各族皆有琉璃珠的蹤跡,其中較常見於排灣族、魯凱族及卑南族。
琉璃珠不僅色彩斑斕,且每顆圖珠皆有其特別的象徵與神秘的力量。
👉工作坊地點:9樓中廊左側,
👉收費方式:每人材料費150元,持本館賽恩斯有效會員卡每人100元。
👉人數限制:40人(網路報名25人,現場報名15人)
👉報名網址:https://reurl.cc/XO8jM