[春日鄉古華部落-村內側牆]
不同部落
聚集而形成一個村落
充滿各個家族及部落美麗動人的故事

Kuabar(Surinag)
有兩兄弟到深山裡打獵，走到此地時前行的獵狗忽然停駐不走，並一直狂吠：Kua！Kua！後來族人就將此地命名「Kuabar｣。

Kulalangaw(Tjaruljivak)
某部落有一對親兄妹因相戀通婚而觸犯禁忌，被族人流放至maruligu居住。某天被力里部落獵人發現後相當同情，此後每當前來狩獵時，都會將與其分享食物，並照顧他們。隨著人口增加形成kulalangau部落，該地仍為力里社管轄區，並定期向力里納貢物品。直到有一天，部落派的專人sasagavai代表到力里納貢物品時，無故遭人刺傷，族人聽聞後群起憤怒，中止繳貢，為平息爭議，力里人才把統治管轄權力交還予kulalangau部落，從此就由sasagavai(陸姓家族)成為kulalangau第一代頭目。

Tjaivavaw(Qalev)
據神話傳說，創始tjaivavaw部落的人是一位具有神力的人masanpalapalak挑著兩張大石並帶著一隻狗由西方往東邊走尋覓聚落，他是用跳躍的方式越過溪流山頭，每跳躍一步的著陸點都被
採平約數平方米。走至現在tjaivavaw這個部落時，他的狗就不走了，怎麼叫也不動，於是她就停在那裡把所帶的石板蓋成石板屋定居下來，之後發展成為tjaivavaw(佳伊發伐烏)這個部落。

Seveng(Patjarek)
原住在北勢寮福德宮一帶的族人，某天一獵人去狩獵時，與獵人一同去的狗在名叫
seseveng的小溪溺水，獵人認為這是上天的旨意，並將此事回去告訴部落族人。爾後
他們搬遷到seseveng小溪附近生活，並稱之 seveng部落。

#慢慢來比較快
#藝術者不達

#春日鄉 #春日鄉公所 #排灣魯凱運動會
#排灣族魯凱族運動大會
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【來去部落住一晚！】 #愛盲視障休閒課程

💡你們知道嗎？石板屋可是屏東縣的魯凱族與排灣族文化中，最具代表性的特色建築。
😮其中魯凱族好茶舊社石板屋聚落更曾入選2016年世界建築文物守護計畫登錄名單，是臺灣世界級的文化資產呢！
👣今年暑假，愛盲帶著9組視障家庭一起到屏東縣的瑪家部落與好茶部落Homestay，觸摸感受搭建冬暖夏涼石板屋的神奇石材，及體驗各種有趣的部落文化去～

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#愛盲 #視障 #親子遊

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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳

聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。

展覽說明：

　　臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。

社會人群關係：

　　本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。

工藝、生計與社會：

　　本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。

祭儀與精靈觀念：

　　臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與

社會型態的重要祭典：

　　戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。

分合與連結：

　　近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。

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