相煎何急 | 諺語新知

「 相煎何急 」 是用作比喻兄弟間互相迫害。此成語出自劉宋時期劉義慶的《世說新語·文學》，寫漢末三國時期著名詩人曹植所寫的《煮豆》詩中的一句「相煎何太急」，而成語 「 七步成詩 」 的典故也出自這本書。

東漢未年，梟雄曹操挾天子以令諸侯，四處征伐，包括平定黃巾之亂、滅董卓、擊敗袁紹、袁術、馬騰等諸侯。雖然曹操在荊州敗於孫權、劉備聯軍，但當時其勢力已達至頂峰。曹操的官位於死前由太守、司空、丞相、魏公等升至魏王，擁有自己的封地國土。而在曹操勢力壯大期間，因長子曹昂早前戰亂時陣亡，二子曹丕和四子曹植便參與奪嫡之爭，爭取成為曹操繼任人。

曹丕雖文武兼備，常有戰功但不常獲曹操讚賞，官至五官中郎將；而曹植則因詩文寫得好，加上曹植廣為當代文人讚揚，多次獲曹操賞賜，官至臨淄侯，令曹丕懷下妒恨曹植的念頭。最終，曹丕勝出奪嫡之爭並繼任魏王，其後令漢獻帝劉協退位，自立魏文帝，廢漢朝並建立魏國，開啟三國時代。

按《世說新語》內容，曹植多次和曹丕意見不合，令曹丕多次欲殺曹植。在《世說新語‧尤悔》中 ，有一次，曹丕欲殺曹植，被母親卞氏以「汝已殺我任城，不得復殺我東阿」，指曹丕已殺任城王曹操第三子曹彰，要求不要殺東阿王曹植。而在《世說新語·文學》中，曹丕要求曹植在七步內創作一首詩，否則就殺了曹植，於是曹植便寫下「煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？ 」曹植以豆羹比喻自己和其他曹氏兄弟，豆萁比喻為曹丕，以豆萁在煮豆羹使豆羹在釜中哭泣比喻當刻的場景，希望透過這首詩控訴兄長殘酷迫害胞弟的不義之舉，希望以文未二句喚醒曹丕的兄弟情誼，別再殘害兄弟。這詩亦使曹丕「帝深有慚色」，即感到慚愧。這六句詩亦被稱為《煮豆》，於後來的四大名著之一《三國演義》中被改為最廣為人知的四句詩詞「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」

然而，不論是《三國誌》、《曹集詮評》、《三國志·陳思王曹植傳》等晉朝時期的正史文獻均無記載上述《煮豆》一詩，且《世說新語》中部分事件的年份與正史不乎，如上述引文中提到的曹植東阿王的王位是於曹丕死後時曹植才獲曹明帝曹叡冊封，加上有史學家認為南宋的《世說新語》與元未明初的《三國演義》是屬於小說級的歷史，不能與正史相提並論。

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亡國之君漢獻帝仍得善終 ｜ 知史現場

雖然有人認為三國歷史始於黃巾之亂，但現在普遍定義為從魏蜀吳三國君主各自稱帝開始，當中便涉及一位重要的歷史人物，就是東漢末代皇帝漢獻帝劉協。

漢獻帝九歲即位，由於他年幼，基本上當一個傀儡皇帝。在他一生中，先後被董卓、曹操等人「挾天子以令諸侯」。其中曹操聽從謀士荀彧的建議，奉迎天子從雒陽到許都，自始二十多年，漢獻帝都在曹操控制當中。

史籍記載，有一段時間漢獻帝並不甘心受曹操控制，跟據《後漢書‧孝獻帝紀》，建安五年車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉种輯受獻帝密詔誅曹操，但因事泄，曹操殺董承等，夷三族。

雖然曹操挾天子以令諸侯多年，但在曹操生前也沒有廢獻帝的舉動，直至他離世後曹丕繼位，獻帝把帝皇之位禪讓出來。

隨着漢獻帝禪讓，曹丕稱帝改國號為魏，東漢王朝亦正式滅亡。隨之而來的，就是劉備於成都稱帝，建立蜀漢政權。公元229年，孫權接受東吳公卿百官進勸，正式稱帝。魏蜀吳三國鼎立也就是由這時正式開始。

劉協禪讓帝位之後，曹丕封他為山陽公。其實曹丕及其子曹叡對於這位前朝皇帝尊敬有加，據《後漢書》所載：「奉帝（漢獻帝）為山陽公﹐邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。」位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，足見其地位崇高。

而在劉協死後，魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬其於禪陵，置園邑令丞。由此可見，漢獻帝雖為亡國之君，但仍得善終，而且死後仍有天子待遇。

亡國之君漢獻帝仍得善終 ｜ 知史現場

雖然有人認為三國歷史始於黃巾之亂，但現在普遍定義為從魏蜀吳三國君主各自稱帝開始，當中便涉及一位重要的歷史人物，就是東漢末代皇帝漢獻帝劉協。

漢獻帝九歲即位，由於他年幼，基本上當一個傀儡皇帝。在他一生中，先後被董卓、曹操等人「挾天子以令諸侯」。其中曹操聽從謀士荀彧的建議，奉迎天子從雒陽到許都，自始二十多年，漢獻帝都在曹操控制當中。

史籍記載，有一段時間漢獻帝並不甘心受曹操控制，跟據《後漢書‧孝獻帝紀》，建安五年車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉种輯受獻帝密詔誅曹操，但因事泄，曹操殺董承等，夷三族。

雖然曹操挾天子以令諸侯多年，但在曹操生前也沒有廢獻帝的舉動，直至他離世後曹丕繼位，獻帝把帝皇之位禪讓出來。

隨着漢獻帝禪讓，曹丕稱帝改國號為魏，東漢王朝亦正式滅亡。隨之而來的，就是劉備於成都稱帝，建立蜀漢政權。公元229年，孫權接受東吳公卿百官進勸，正式稱帝。魏蜀吳三國鼎立也就是由這時正式開始。

劉協禪讓帝位之後，曹丕封他為山陽公。其實曹丕及其子曹叡對於這位前朝皇帝尊敬有加，據《後漢書》所載：「奉帝（漢獻帝）為山陽公﹐邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。」位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，足見其地位崇高。

而在劉協死後，魏明帝曹叡以漢天子禮儀葬其於禪陵，置園邑令丞。由此可見，漢獻帝雖為亡國之君，但仍得善終，而且死後仍有天子待遇。

沒有搬首都不能解決的事情，如果有，那就搬兩次。

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