其實俺一直深信，冥冥之中，始終有神靈看顧著我們。
雀姨是在澎湖一個小小的漁村出生長大的，我們村子有座清水祖師廟，早年名為朱王廟，我們祖師爺爺本是朱府王爺，後來行善積德法力無邊降妖伏魔守護一方百姓，被玉皇大帝爺爺陞官為清水祖師，所有百年來的功勳和歷史，都被村子裡的耆老一一詳盡的記載下來......

俺小時候不瞭解祖師爺的過往，但我們從小就是在廟裡拜拜~在廟埕追逐玩耍，甚至爭相騎廟前的那對古蹟石獅子~~~快樂長大的。

我們的印象中，祖師爺爺和廟裡神尊們就是我們最最崇拜最最敬愛的長輩，也是因為有很多次令我們瞠目結舌的玄妙神蹟，讓我們知道，祂們真的一直在默默庇佑著我們。

舉我們家的例子之一：
我阿娘說，我二姊當年才八個月大時，有一次臉色發青渾身抽搐，病得很嚴重，都已經無法吞嚥喝奶了，她嚇得要命，我二舅舅就陪她抱著小孩搭公車到馬公市看醫生，當時生活困苦，一般百姓家中連機車都沒有，他們是好不容易等到了公車才抵達市區的醫生館，醫生診斷後說我二姊是肺炎，然後打了一針特效藥就叫他們回家。

我阿娘和舅舅抱著孩子在空曠的公車站等車，澎湖的公車在現今這個年代，尚且是接近一個小時才有一班公車，更何況五十年前（糟糕，暴露二姊年齡了XD），他們一直遲遲未能等到公車.......阿娘說那時她心急如焚，因為孩子打完針反而抽搐更嚴重，在公車站的日光燈底下，臉色已經由青變黑了，她哭著跟我二舅舅說，不能再等下去了，我們叫計程車把孩子帶回家吧。

二舅舅也很焦急，雖然早年大家經濟都很拮据，家家戶戶都十分艱苦，但二舅舅還是馬上抱著小孩跟我阿娘去找計程車行，等計程車將他們載回家時，我阿嬤一看到我二姊臉色發黑抽搐的模樣，嚇得打哆嗦，她一看就覺得孩子可能不好了.....

當時俺阿爸出海捕魚去了，澎湖的海上兒郎一出海至少得十天半個月（有時甚至三五個月）以上才能回家，家中支柱不在.......

就在大家徬徨無助的時候，同住在村子裡的外婆趕緊先到村中的神壇婆婆那邊求問，神壇婆婆說，這次孩子情況不妙，得請恩主（清水祖師）援手，所以外婆就趕緊趕到清水祖師廟，也請了當時的文壇開壇請示，結果祖師爺爺說我二姊是遭了飛煞，這是煞氣的一種......外婆就擔心的問我們廟中文壇主，該怎麼處理才好？

文壇主阿伯笑說，知道是飛煞就好化解了，待會兒村裡小學生們要放學了，等他們放學回來，就有小法（澎湖道教中的小法師/實習生）可以來幫忙舉行祭煞儀式。

等小學生回到村子，文壇主一召集小法們進廟裡，外婆抱著我二姊在廟外面等待，我阿娘說，廟裡鑼鼓聲一響，我二姊臉上的黑色瞬間褪去，身體也不抽搐了，然後就哭著要喝奶.....

阿娘說，她親眼所見，忍不住當場喜極而泣，等廟中小法儀式結束，二姊也不藥而癒，回到家中大口大口喝奶奶....

然後，就活蹦亂跳了。

很神奇吧？

俺不是鼓吹迷信，因為神明們一直庇佑著我們，他們宣揚的是善，是希望我們邁向光明，做一個更好的人。
神明們希望我們相信，但不要沉迷，相信三界四海八荒，善念凝聚美好，溫暖聚攏幸福，道心自然，安樂自在。

神明們，也許只是希望在這滾滾紅塵的濁世，我們能夠從一張白紙，變成絢爛美麗的風景明信片，記錄著我們這一生做過的快樂好事，大過於我們經歷過的痛苦憤怒......

希望我們經歷的每一天，都能安心、暖心、好心，乾乾淨淨，快快活活，在照顧好自己之外，行有餘力，還能照顧到身邊的人。

一如廟裡歷屆的文壇武壇、法師、小法、鑼鼓師等等......他們無償的為神祇服務，為百姓服務，希望憑著一己之力，在人們也許已經求助無門的時候，能夠點亮一盞希望與溫暖。

有時候，科學無法解釋的，也許神明正輕輕地微笑呢~

#後來發現更多神明一直在我們身邊
#每一座廟宇每一尊神明每一份眷顧
#所以開始習慣對經過的廟甜甜一笑
#越來越喜歡這種沿途都有靠山感覺

「好心反而說錯話」

搭計程車陪媽媽到醫院時，我跟媽媽說：「明天妳要打第二劑疫苗，如果不是因為剛好是小學開學日我得去演講，那就是我陪妳去了。」

不曉得為什麼，我連續講了兩三次，好像很焦慮的要解釋什麼似的。

媽媽很嚴肅的對我說：「你有事就去忙，不用緊張。家裡那麼多人，怎樣都有人陪我去。」

看完門診，送媽媽回家時，我反省自己為什麼會沒有意識的重複說著同樣的話。

我覺察自己脫口而出的這句話，似乎是在緩解我覺得沒把媽媽顧好的焦慮，但沒有考慮到我媽媽的感受。如果換了我兒女對我說這樣的話，我會也會覺得我給兒女帶來麻煩了。我也沒有考慮到，如果我家人知道我說這樣的話，或許會覺得我不信任他們，小看他們了。

覺察到自己無意識的被自己的焦慮帶著跑，我想起最近的一次經驗—我自以為是的好心，傷了兒子的心。

我兒子知道我喜歡喝星巴克的熱拿鐵，有機會就會買一杯給我。

每次他拿熱拿鐵給我時，我就會給他錢。如果兒子說不用，我還會補一句：「你們比較窮，我來就好。」

幾次以後，兒子就跟我說，聽到那樣的話覺得不舒服。

我嚇一跳，因為我爸都這樣跟我講，而我並沒有什麼感覺。然而這並不能成為我任性說話的理由，更不能因為覺得自己是好意，沒有惡意就說對方太敏感。

我靜下來認真的想：為什麼我會這麼說？為什麼我兒子聽到這樣的話會不舒服？

觀想時，我瞭解了為什麼我會不經思考的說「你們比較窮，我來就好」—那是我爸爸常做的事。孩子小的時候，我的經濟比較拮据，只要和爸爸媽媽去賣場，我爸就會慫恿我買這個買那個，結帳時我要付錢，他就大手一揮，用台語對我說「免！」或更沒禮貌的叫我「走（開）！」然後去付錢。

如果我要付錢，他會問我賺多少錢，然後訕笑我一翻說我賺那麼少錢還要跟他搶付錢。

幾次以後，我知道他只是想讓我不要覺得尷尬，不僅習慣讓他付錢，還會嘴賤懟回去說：「哎唷，早知道你要付錢我就多拿一點」，然後我爸爸就會說我女兒賊。

透過一次一次同樣的互動，我已經習慣長輩為了免除晚輩尷尬而戲謔，讓他們不要掏出錢來的方式了，於是當我的晚輩要付錢時，我反射動作的就說出同樣的話。

然而同樣的回答，不見得每個人的反應和感受會一樣。

站在我兒子的立場，他的自我期待是能夠好好照顧媽媽。我為什麼會知道他有這個期待是因為，有一天早上起床，他看到我，走過來抱著我說「嚇死了，嚇死了」。我問他發生了什麼事，他說「我做了一個夢，到處找不到你，原來妳被抓走了。我就趕快找阿濮跟我一起去找妳，結果阿濮的媽媽也不見了，所有的媽媽都被抓走了。」當他的自我期待是要照顧我，而我卻在他買一杯咖啡給我的時候還掏錢給他，那真是羞辱他了。

我又想起電影「人生最棒的禮物」的情節，當女兒擔心她做不到時，她的爸爸回了她「做不到就不要做」，這句話深深的傷了女兒的心。或許她爸爸是善意的，想表達說，做不到就不要勉強，但沒有覺察女兒期待的是「加油」兩個字。

然而，有沒有可能爸爸選擇了說「加油」，女兒的詮釋是爸爸在強迫她呢？

到底說什麼才是對的呢？

我想想，最好的方式是，好好了解眼前這個人，有意識的選擇一個最合適的回答，而不是衝口而出的說出習慣的答案。

對於總是不想給兒女負擔的媽媽，我可以說「大家都搶著要陪你打疫苗，剛好我要工作，我把這個機會讓給他們。」

對於想要照顧我的兒子，看到他又破費買星巴克熱拿鐵給我，開心的接受就好了。
我們基於好心隨口說的話，有時反而會說錯話。

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『主夫奶爸想要幫理財的故事』

大家大概都知道我2019年底中風後，老婆勞心勞力照顧我的故事。

因為自己的保險很少，又必須有看護，住院一個多月（應該算住得少了），還做了許多自費療程，她在事發後很需要錢，好在平時銀行信用良好用小額信貸度過了那段歲月。

對於信貸，身邊不少朋友可能以為借錢就是不好；但其實善加利用銀行的借貸，規劃好還款步調，不只安全，也是幫助人生低潮、急用、或者理財的一種選擇。

我在還有工作的時候，前五年左右，有去借貸的經驗，因為當時想要把工作室搬遷，並想要擴大經營，因此找了兩三間銀行詢問信貸；最後考量到擴大經營將帶來比較複雜的經營包含人事管理，所以暫時擱置，轉為同樣維持經營個人化工作室型態，只是搬遷到大一點的空間。

有了那次經營後，覺得信貸對我而言是方便的，當您需要用到大筆金額，也不想影響到現有資金的運用時，此時信貸就是很好的方式，比起向親友借一筆錢來的好，沒有人情壓力；

最近老婆常常跟我說很煩惱，她把預備裝潢的錢放在股市中，結果最近聽說一片綠油油，導致有小虧損。雖然她說虧不多，但要這時候認賠殺出她覺得很蠢，不想當韭菜還在死撐！

於是我異想天開，想說幫老婆個忙，因為自己的戶頭和信用卡都在中國信託，就去線上申請看看中國信託的 #中信Online貸，假使可以幫她渡過這一兩個月拮据期也滿好的（因為她自己在等房貸不敢去申請信貸）。

中國信託信用貸款線上申請後，第二天服務專員便聯繫我了，真的很推，因為是史上遇過態度最客氣的！只要有正常工作固定收入，它申辦起來真的很容易，不用出門，也有隱私保護，全程銀行流程監控與錄音不用擔心遇到不良專員，如果是中信開戶或是信用卡往來客戶，辦理更便捷。

而且額度可以視各種情況盡量滿足您的需求，撥款速度很快，晚上在家也能申請；借貸可以自訂攤還期數，可以與專員討論適合自己的還款步調；降低每期應繳金額，反而更容易運用手上現有金額做發揮使用；分期繳起來也沒負擔，只要利息可以接受範圍，其實壓力反而沒有那麼大，反而是有更好的資金運用。
哈那重點！後來專員也是很客氣的跟我說，我因為現在沒有固定收入無法借貸，但還是很親切的問我為什麼要借款？在我說明家庭需求後，他建議老婆還是可以諮詢一下信用借款，他講了一個滿高的額度，還有可能不太影響到房貸的方式，完全沒有因為我是無法貸款的族群，而對我態度不好～

老婆後來有打去諮詢，中信的流程真的做得很好，他問了老婆的電話與身分證（她也有中信戶頭），就轉銀行正式流程再致電一次；而且專員詳細解說後，也同步引導老婆在線上辦理，申請及審核速度非常的快，也不用紙本或去分行，真的很方便。老婆還說下次她可以自己全程申請了，不用再找業務專員了。

這讓我對於銀行借貸又有了新體驗，態度有夠好，解釋得有夠詳細；不僅可以自訂攤還期數，更可善佳對於手上資金運用！
之後我們家需要新的裝潢，而裝潢其實不管選擇做小規模或較大規模，需要不小金額；拿我當初裝潢工作室，我只改些電路、冷氣管線、打掉輕隔間，貼個壁紙，裝上鏡子，也要花二十幾萬，更不用說家裡全部裝修，肯定需要更多金額。目前中國信託幫我們評估，先等驗屋過後，再討論信貸可能會影響房貸的金額，做全盤的分析，老婆也會再思考決定；中國信託的服務令人感到專業且舒服。

需要用錢的時候總是有，跟銀行借貸，快速而且可以好好研擬適合自己的還款計畫，這時候借貸就變成了家庭理財的一環，而且不需要看誰的臉色，或者出現身家安全疑慮。
#我們家自己是從銀行借貸受益滿多

最近熱衷跟老婆一起看房～也可以分享一個專員跟我說的秘訣；借過信貸，且正常還款情況下，信用值有機會提升，將來想要再辦房貸或其他貸款時，可能會有更大的借款額，利率或許能更低！

上線填寫姓名電話資後，專員會很快跟您聯繫，並作各種分析、規劃，並不會強迫您做任何行動，但最重要的是謹慎理財，貸款先規劃喔！

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#中國信託 #中信Online貸

序 - 附著與穿越 曾敏雄

「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森


按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？

對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。

這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。

理智行為與邂垢模式

文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。

碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。

慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。

凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。

惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。

信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。

敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。

肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。


馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。

志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！

留下足跡

「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。

感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！

157 病態賭徒—泛目的聯想的盲點

嗜賭是一種精神病態，一旦離開賭桌就無精打采，覺得生活了無意義。所以沉迷賭博的人，工作不起勁，整天好高騖遠，幻想一朝發達，享盡人生富貴。但現實上賭徒往往輸多贏少，以致經濟拮据，厚無顏面到處舉債，喪失個人的尊嚴;或者用毒品麻醉自己，逃避現實的壓迫，陳陳相因，不斷沉淪。
a. 定命論心態: 賭徒大多相信命運，不時照鏡，看看當天的氣色，以便招來財氣。賭徒對任何事象，都會有一套自圓其說的解釋。
b. 僥倖心理與報復心理: 賭徒希望不勞而獲。當他們初次嚐到贏錢的滋味，心就想:橫豎錢是贏回來的，不妨再賭一下，贏了可以發財，輸了也不過"和數"，以為立於不敗之地。但是一旦賭輸了，那種僥倖心態又回來了，心想，最少要贏回賭本，以後就不賭了。心愈急，愈想"歸本"。最後，到了沒有機會翻身的時候，就不只心存僥倖，更形成報復心理。
c. 賭博的型態許多，但大多有關乎數字。數字聯想的歷史很久遠，古代的宇宙論者，占卜星相家已經運用數字聯想，解釋宇宙或者事情的規律。
例如輪盤有36個號碼，以分散方式分佈。假若我們下注7號，但結果卻開出21號，賭徒卻有種種聯想的解釋。例如21是7的倍數;或者7在21的對面，所以只差一點就會買中;數字的聯想，總是永不落空。

講者：馬恩賜（馬評人、香港電台《講東講西》主持）、陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）

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