到台北旅行若沒把大稻埕霞海城隍廟排入行程，那等於白來了。 認識一個地方的文化可以從聚落中的信仰中心出發準沒錯! 一起認識一下 霞海城隍廟吧☺️ 創建/起源於 公元1853年的 台北霞海城隍廟是台北人信仰凝聚地。 這裡成為精神寄託及凝聚族群的主要力量。 大稻埕的歷史發展，除了得力於商業貿易的獲利外，也依靠著守護神霞海城隍作為主要的精神支柱。 而霞海城隍信仰的發展，也因為拜大稻埕地區的商業蓬勃之助，由一個原本只是同安霞城海內派守護神之姿，發展到清末、日治時期已成為台灣本島香火最旺的廟宇之一，而每年的霞海城隍出巡繞境活動，更是與北港的媽祖繞境活動齊名，為台島兩大宗教活動，在日治時期素有「北港迎媽祖、台北迎城隍」之稱。   ||城隍由來 城隍本來是古代神話中守護城池的神，後來成為祈雨鎮災、鏟惡除兇、護國保邦及管理亡魂之神，神性正直，掌管陰陽兩界，彰顯善良，懲罰惡徒，深得民眾的信仰和敬畏。禮記禮運篇記載：「天子大腊八，水庸居第七」，意思是說天子每年歲末要祭祀八位神衹，而第七位祭祀的是城隍，故最初僅有天子可以祭拜城隍。城隍塑像供人膜拜，是始於三國時代的吳國。 || 台北霞海城隍廟 創建/起源年代: 咸豐3年(公元1853年)遷至大稻埕，咸豐9年(公元1859年)建廟。 位於台北市迪化街一段61號，是內政部核定的三級古蹟，與慈聖宮，法主公廟合稱大稻埕的三大廟宇。 霞海城隍廟原為福建泉州府同安縣下店鄉海邊厝五鄉庄居民的守護神，清朝康熙元年，御賜臨海門匾額。而因下店鄉又名霞城，而祖廟又設於霞城的臨海門旁，所以渡海來台以後便稱為台北霞海城隍。                 台北霞海城隍廟雖然名聞全台，卻一直守著四六坪的廟地並未擴建，最初固然受地方財力所限導致，雖然後來大稻埕一帶的商賈曾一度執台灣經濟牛耳，但仍然未予擴建，只因為其地為雞母穴，有如母雞保護小雞般，百年來大稻埕的士農工商都承蒙霞海城隍爺的保佑，致生意興隆、財源廣進，事事平安順利，可說是廟愈小則愈發。 || 向台北霞海城隍廟月下老人祈求時，先準備金紙、香、喜糖、紅線和鉛錢..等做為供品，祈求時需報告自己的姓名、年齡、住址，喜歡對象的類型，拜完後喜糖留下與人結緣，廟方則將信徒祭拜的喜糖作為農曆五月慶典、廟會甜點製作、或是來廟進香客吃的冰品、以及年貨大街的平安茶之用。 值得一提的是平安茶是當地中藥行賣的紅棗、枸杞、洛神花、菊花、酸梅加上喜糖熬煮的甜茶，年貨大街期間獲得大家的喜愛。現在即便是平日也為來往香客提供平安茶，希望大家都能結好緣，結善緣。     惟拜月下老人亦有禁忌，千萬不可以太貪心，僅能選取一條紅線，曾有信徒不小心取走多條，卻惹來不必要的感情糾紛。     拜月下老人一段期間之後，倘有紅鸞星動的跡象，卻又欲語還羞，可以買束鮮花，祈求開花結果，再點個光明燈，盼望早日成婚。好事成雙時，可別忘了回到城隍廟向月下老人說聲謝謝，香客經常的答謝禮物是訂婚禮餅，又或是滿桌的訂婚禮餅、答謝金牌或添點答謝金、油香錢，也都是常見的情景。  (引自官網)  ————————— 台北霞海城隍廟   電話:(02) 2558-0346   地址:台北市大同區迪化街一段61號   服務時間: 每日早上6:16分至晚上7:47時，全年無休。 (除公告之颱風、天然災害外)     搭乘捷運   1.搭乘捷運至雙連站2號出口，左轉轉乘公車518(馬偕醫院站)至南京西路站,步行3~5分鐘。   2.搭乘捷運至台北車站延市民大道直走右轉塔城街直走約，步行約30分鐘。  3.搭乘捷運蘆洲線至大橋頭站延延平北路二段，步行約20分鐘。     搭乘公車 1.可搭乘250、304重慶線至延平一站（南京）下車，   2.可搭乘250、255、274、304重慶線、639、641、704、518至南京西路口下車。 ————————— #跟著mina享生活 #mina享生活 #有感生活進行式 #台北霞海城隍廟   #大稻埕 #迪化街 #臺灣景點 #台北景點 #taiwan #taiwantravel #taiwantaipe.

【#唐墨：從鬼節到鬼月──農曆七月的演變】 「中國古代有無鬼月」這個命題，一直都有很大的討論空間。 假使我們崇敬仁義禮智信，即把儒家孔孟以來之學說當做中國古代的源頭，那麼就必須確信「中國古代無鬼月」此一事實，因為孔老夫子他就不知何謂鬼月。 禮記曰： 「是月也，農乃登穀。天子嘗新，先薦寢廟。命百官，始收斂。完堤防，謹壅塞，以備水潦。修宮室，壞墻垣，補城郭。」 整個農曆七月，是修築硬體設備的大好時機，所謂諸事不宜的鬼月，在秦漢以前卻是農忙告了一段落，把各種農作物獻給天子，忙修水堤城塞的時候。這對懼農曆七月為鬼月而不敢買房子的現代人而言，是多麼地難以想像啊。 那麼，如果我們願意把眼界放寬，將秦漢甚至唐宋以後才培養出來的習俗，也要當做中國古代的一部分的話，那麼「中國古代」，依舊找不到現在華人社會所見的這種陰氣森然的鬼月。 一切得從佛教傳入中國說起。 早期部派佛教以及現今能見的上座部佛教，即有所謂的「結夏安居」，在印度整整三個月的雨季中，僧人固定在一個結界範圍內，以不傷害勃發的蚊蟲草木為原則，劃定結界，安坐三個月。 佛教傳來中國之後，因為季節氣候的不同，漢傳的結夏安居則明訂為農曆的四月十五至七月十五，因此七月十五又稱佛歡喜日。 根據《盂蘭盆經》記載，就是在七月十五這天，由於僧人解除了安居的結界，是接受十方善信供養的大好日子，故經中強調能於此日供養諸僧，能令亡者獲大福報、大利益。 盂蘭盆節，指的就是獨獨七月十五這天。但這原本就只有一天的鬼日，怎麼能被稱做鬼月呢？ 《東京夢華錄》提到： 「先數日，市井賣冥器靴鞋、金犀假帶、五綵衣服……及印賣《尊勝目蓮經》……自過七夕，便搬目連救母雜劇，直至十五日止。」 可見得雖然沒有發展成鬼月，但已經把原本只有一天的宗教盛會，鬧成最多十五天，而至少也有八天的大型嘉年華。 可是無論怎麼看，一直到北宋年間的鬼月，都不像今天華人地區的鬼月這樣充滿禁忌而且漫長，其實是非常熱鬧而短促的。 再來就是明代頒布的皇曆中，嘉靖三年的七月初一，適宜的事情就有十大樣，包括婚姻、會友、上樑、豎柱、裁衣、沐浴、動土等等，幾乎諸事皆宜。 而且這天之後，連著到七月初四都沒有任何禁忌，完全都是好日子。目前有哪個華人地區的鬼月是這樣子過的呢？ 也就是說，整個月充滿禁忌的這種現代華人的鬼月，從孔夫子的年代，一直到明代都是不存在的。 常言道：「禮失求諸野。」不如我們就看看日本人是怎麼過這個七月十五日？ 從齊明天皇（西元657年）開始，七月十五日就已經有盂蘭盆會的開催紀錄，往後更由大膳職負責盂蘭盆的供養事宜，七月十五日即是官方供僧禮佛、施餓鬼的日子。 其它如蜻蛉日記（西元975年成書）也記載了七月十五、十六兩天，有盆日的活動。從齊明天皇至此的三百餘年間，日本人並未發展出滿滿一個月的鬼月。 最後，長崎的崇福寺（西元1629年創立），是在日的華僑海商兼海盜們所集資成立的，華僑們延請福州的超然法師駐錫，至今也僅保留了七月十五這天，有所謂的蘭盆勝會。 日本的節日、宗教、文化都曾受中國的禮法制度影響，盂蘭盆、施餓鬼這類帶有密教色彩的思想，早先是以雜密的形式存在於日本，自空海（西元804年入唐）將純密金胎兩部帶回日本後，日本的佛教莫不依真言宗的做法而興旺，仿效者有之、更動為己用者亦不少見，但整個日本佛教的十三宗五十六派，只要提到盂蘭盆會、お盆、お中元，依舊只有七月十五這天，頂多衍生為七月十四的迎え火和七月十六的送り火，焚燒稻草召請諸精靈亡魂先人，到陽間接受供養。 有的地方習俗用茄子或小黃瓜當牛馬，讓祖先可以乘之來、馭之去。其中，送り火更是以京都五山的大文字燒最為聞名遐邇，其它處處可見各種盆踊り的舞會廟會，都是日本人的夏日美好回憶。 在日本，盂蘭盆非但沒有變成整個月的活動，更不存在華人社會這種諸事不宜的禁忌，頂多就是說說鬼故事、玩玩試膽大會。耶？等等，在華人社會的鬼月說鬼故事、玩試膽大會？不被長輩們打死才怪吧！ 綜觀以上所有文獻之記載，姑且不論東南沿海的華人社會是怎麼把鬼月延長為三十天，甚至發展出鬼門的概念，但至少可以證明從春秋以降，到明代為止，所謂的鬼節盂蘭盆，最多不超過十五天，難以稱月；而且諸事之宜忌，須看對沖與否，與月份無關。 要說中國古代有鬼月，或是有所謂諸事不宜的說法，就是無視了上述這些文獻資料的記載了。 #鬼月 #鬼日 #盂蘭盆節 #祭祀 #拜拜 #佛教 #中國 #日本 #民間信仰 #禁忌 #普渡 #好兄弟

立即Follow @businessfocus.io 【農曆新年2020】不可錯過的新年習俗，年廿三到正月十五日日話你知！ . 農曆新年將至，想必大家都應該大致了解新年有哪些習俗要跟、哪些禁忌要避，不過再一次做做功課吧，大家齊齊過個好年！ . 年前習俗 年廿三/廿四：在民間稱為「小年」，從小年起人們便開始「忙年」了。由於各地習俗不同，因此小年的日子也不盡相同，小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。 . 清朝中後期開始，帝王家就會於年末廿三舉行祭天大典及拜灶神，因此民間百姓相繼效仿，多會在臘月廿三過小年，日後則逐漸發展成各種歲末的習俗：年廿三祭灶、年廿四開炸、年廿五蒸糕、年廿六洗福祿、年廿七洗疚疾、年廿八洗邋遢、年廿九貼揮春等，但時移世易，部分習俗仍舊在進行，部分則被簡化或省略。 . 年廿八：俗語有云「年廿八洗邋遢，若然不洗豈會發」，傳統認為年前要大掃除，才能迎接新一年的財富，因此這天是大掃除的日子，且「洗邋遢」亦有「除去惰性」的意思，指改變惡習、積極耕耘，換來豐碩收穫，所以大家切莫在這一天怠慢家居清潔！ . 年廿九：有些年份是沒有年三十的，所以沒有年三十的那一年，年廿九就等同於大除夕；那麼多數有年三十的年份，其年廿九的工作就會較為簡單，一般來說在大掃除過後的年廿九，家家戶戶會在各處及大門上貼上揮春。 . 年三十：除夕夜闔家圍爐吃的團年飯，又可稱為年夜飯、團圓飯，當晚的每道菜都有其意義，�飯後的湯圓更是寓意一家團圓、豐衣足食。 . 這一天的其他習俗還包括：發「壓歲錢」、守歲、搶頭香等。在飯後互道吉祥話後，從長輩那收到的利是封通常會拿去放在枕頭下，稱之為「壓歲錢」。此外，人們經常會徹夜通宵守歲賀新年，守歲的意義其實是為了替父母添壽，是孝道的表現，通常人們會聚在一起聊天、遊戲、看電視道清晨，不過一般而言，過了午夜十二點即可。 . 另外，從子時開始，許多廟宇會有「搶頭香」的習俗，等候廟門打開，搶拜第一柱香。有人認為，搶得頭香可以在今年得到神明的眷顧和保佑。 . 節期習俗 . 年初一：新年 新年的初一，人們都會早起並穿上漂亮的新衣、打扮整齊地出門「走春」，除了走訪到親友家拜年之外，許多人也會前往廟宇或佛寺拜拜，祈求新年吉祥。不過這天的禁忌也特別多，像是不能拿掃帚、刀等等，否則會掃走運氣、破財；不能洗頭，否則會把新一年的財運洗掉等等。 . 年初二：回娘家 出嫁的女兒要在這一天帶著丈夫、兒女回娘家，因此又稱為迎婿日。回家時攜帶的禮品切記不要是單數，必須成雙成對，寓意好意頭。 . 年初三：赤口 古時在香港，人們普遍大年初三不拜年，因正這天是「赤口」，又稱「赤口日」，當日容易與人發生口角爭執，為防招惹口舌是非，禁外出拜年，只留在家中祭祀神明。 . 年初四：迎灶神 年初四是諸神由天界重臨人間之時，俗語說「送神早，接神晚」，因此送神要一大清早就開始，接神則放在下午也不遲，一般多會在下午1點到3點間進行。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。 . 年初五：迎財神、開工日 年節期間的許多禁忌事情如打掃、吵架、丟垃圾等問題，在過了這一天就破除了。整個過年期間堆積的垃圾必須要在這一天倒掉，如果未倒，則有將福氣趕出去之說；同時，這天也是五路財神的生日，有人相信這天拜財神，可以穫得更多福和財氣，因此許多人們都會在初五零時零分打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎，店家與公司們亦會挑在這一天進行開市或開工。 . 年初六：送窮 許多公司到這天才會正式營業，人們會在門口大放炮仗，以示吉利。而另一個特別的習俗則是「送窮」，可以在初五或初六這兩天，將過年期間沒有丟的垃圾丟出去，意即是「送走窮神迎財神」。 . 年初七：人日，忌遠行 傳說女蝸創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這天是人類的生日，又稱「人日」。 . 這一天又有「七煞日」之稱，因此許多事情都不宜在這天進行，尤其要避免遠行。 . 年初八：穀日，諸星下界的日子 傳說這天是稻殼的生日。諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受布施。如果當天天氣晴朗，則一年豐收；天氣陰的話，則代表歉收。 . 年初九：拜天公 初九是玉皇大帝的生日，人們會在這一天舉辦隆重的儀式向玉皇大帝祝壽，祈求新的一年風調雨順、平安健康。 . 年初十：石頭的生日，不動石 俗稱是石頭的生日，因此舉凡磨、碾等石製工具都不能動，甚至還要祭祀石頭。 . 初十一至初十四：準備慶祝元宵節 過了年十一之後，國年節期也即將完結，接下來的大事就是正月十五的元宵節，因此家家戶戶會在這個期間準備元宵節的活動。 ・年十一：請女婿。這天是是岳父宴請女婿的日子。有說年初九「拜天公」剩下的食物會在這天請女婿吃。 ・年十二：選購燈籠，搭蓋燈棚等。 ・年十三：關老爺生。 ・年十四：開始結燈棚 . 年十五：元宵節 這天亦是「過年」活動正式結束的一 天，又稱「元宵節」，是一年中第一個月圓之夜，又被稱為「上元節」。大家會在這天吃湯圓、提燈籠，畫下完美的句號。 . Text by BusinessFocus Editorial . #BF社會熱話 . #money #investment #business #finance #life #startup #startups #management #company