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2020-04-28 16:22:30
說起藝術中的金色，大家可能馬上就想起以繪畫「金色女子」聞名的19世紀維也納畫家Gustav Klimt， 不過原來在他之前，遠至古埃及時期，近至17世紀的日本，人們早已從金色找到靈感，將之注入藝術創作之中。🎨 古埃及人認為，金色是天神們的膚色，也是天堂的顏色，因此只有神像、法老的服飾和金字...
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2020-05-04 08:26:56
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【愛國的商品視覺設計藝術大師－慕夏】
你或許有看過浪漫的「慕夏女性」（Mucha Woman）圖像，但不認識他的創作者畫家慕夏（Alphonse Mucha），這位感動了無數少女心、也達成自己畢生心願，見證捷克建國的藝術家。
⭐介紹慕夏之前，要先了解 #新藝術運動（Art Nouveau）：
19世紀末、20世紀初流行於歐美的一種藝術，特別是裝飾風格，最大的特色是喜歡使用修長且蜿蜒、看似自然形成的線條，這種風格的作品多半為建築、室內裝潢、珠寶、玻璃工藝、海報與插畫設計上。是藝術家為擺脫傳統束縛，刻意抵抗19世紀以來所流行的模仿歷史風格的嘗試。
新藝術運動的重要特色之一，是充滿流動感且不對稱的線條，這些線條經常以花莖、花蕾、藤蔓或昆蟲翅膀或其他自然元素展現。代表藝術家有英國的威廉莫里斯（William Morris，1834-1896）、西班牙的安東尼高第（Antoni Gaudi，1852-1926）、法國的愛彌兒賈利（Émile Gallé，1846-1904）以及捷克的 #阿爾馮斯慕夏（Alphonse Maria Mucha，1860-1939）等人。
#最受歡迎的新藝術大師
慕夏，1860年出生於奧匈帝國伊萬契采省莫拉維亞地區（Moravian, Ivančice，今位於捷克），是捷克建國浪潮中最重要的人物之一。他成長的過程中，尚末獨立的捷克對於奧匈帝國所推行的德語化政策日益不滿，因此民間掀起了一股以捷克語、捷克元素進行創作的風潮，青年時期的慕夏深受此潮流影響。
慕夏在為了生計不得不前往維也納成為繪師學徒，或回到家鄉成為肖像畫家都不曾忘懷那股以捷克元素創作的熱情，在精進繪畫技巧之餘不斷嘗試以不同以往的風格進行創作，冀望能創造屬於捷克的藝術。慕夏的堅持最終得到了回報，1880年代他獲得贊助者資助，前往慕尼黑與巴黎深造，最終站上國際舞台。
慕夏習慣在作品中使用自然元素，令當時的評論家習慣將他視為新藝術運動的成員之一，但慕夏本人其實不喜歡「新藝術」這個名稱。
「在他看來，Art Nouveau，的意思是『新的藝術』，」布拉格慕夏基金會策展人Tomoko Sato表示，「但他認為藝術應該是永恆的、普世、不朽的。」但不論慕夏主觀的看法為何，他的確是當時最受歡迎的藝術家之一。
#創造新風格聲名大噪
慕夏藝術事業中最為人津津樂道的，莫過於他於1895年為莎拉貝娜哈特的戲劇《吉絲夢妲》所繪製的宣傳海報了。
當時石印印刷技術已相當成熟，讓平面印刷能夠展現出較過去更為豐富、飽和的色彩，令巴黎街頭成為色彩繽紛的圖像藝廊，而慕夏的設計之所以能在玲瑯滿目的圖像中大獲成功，除了他刻意避免使用時下流行的鮮豔飽和色彩外，就是他將以往較為集中的影像尺寸，拉長為真人大小，立即在巴黎掀起一陣收藏熱，甚至有些零售商開始囤積這張海報。
#融入自我認同的商品視覺設計
隨著慕夏的名氣逐漸攀升，巴黎印刷商Ferdinand Champenois與他訂訂了合約，邀請慕夏參與一系列產品的視覺設計，其中經典之作包括1869年的JOB捲菸紙、1897年的理想巧克力，以及1899年的酩悅香檳等。
所有的商品視覺中都可以看見具標誌性的「慕夏女性」形象，這種平易近人的影像很快就走入一般家庭，1899年的《一日時序》（The Time of Day）以及1898年的《花之女神》（The Flowers）等，均是為居家裝飾所製作的印刷品。
對捷克民族的強烈認同感，也令慕夏經常將斯拉夫文化中的元素融入作品之中，例如家鄉莫拉維亞地區民族藝術中常見的花草裝飾，或是拜占庭聖像畫中使用的拱門或圓形背景。
#永遠心繫捷克
1910年，離開家鄉25年的慕夏終於在捷克成功建國後返鄉定居，此後他不再接受商業廣告委託，只願意為推廣捷克文化進行創作，如1911年為捷克音樂家奧斯卡納德巴爾（Oskar Nedbal）的芭蕾舞劇《風信子公主》（Princess Hyacinth）所創作的視覺，就採用了捷克傳統神話的元素。
1928年，在捷克共和國建國10年之際，慕夏終於發表了他耗費18年完成的《斯拉夫史詩》，將自己作為愛國藝術家的事業推上巔峰。不幸的是，11年後二次大戰爆發，捷克隨即遭納粹德國佔領，當時高齡78歲的慕夏作為捷克民族主義的重要人物也被逮捕審問，雖然後來獲釋，但亡國的打擊令他返家後不久即與世長辭。
這次我們可以透過《永恆慕夏-線條的魔術》特展，更近距離欣賞、感受這位愛國的商品視覺設計藝術家的浪漫。
⭐《永恆慕夏-線條的魔術》展覽資訊：
日期：2021年6月12日至9月21日
地點：中正紀念堂1展廳
以全新的呈現方式，從「慕夏風格的靈感泉源」展區出發，展示慕夏昔日的生活紀錄，包括當時他在工作室內擺放的琳瑯滿目異國珍寶，以及藝術品、工藝品及藏書收藏。更多展覽訊息>>https://bit.ly/3nsR7zq
#BeautiMode #慕夏 #展覽
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| 間諜媽媽 - 法國國一史地 |
身為一個外籍媽媽，最辛苦的就是要了解孩子在學校學了什麼、孩子的思想與知識程度。如果孩子是在台灣長大，就像女兒回台唸書那二年，女兒每天進校門後我都感到很安心，因為我曾經經歷過、我知道她會發生什麼學到什麼。但是外籍媽媽，女兒在學校學習的內容、老師的教學方式、同學間相處模式都不知道，就非常難理解孩子在學校的情況。加上我女兒回家什麼都不說的個性，媽媽我只好靠自己努力蒐集情資！
有些孩子的性向很早就展現出來，像我女兒未來有可能是個理工女，為什麼呢？因為她考數學、物理化學、社會科學和科學技術這些科目都不太需要複習，考試就可以輕鬆拿高分。但是說到史地，就算她提前一週開始每天複習，考試結果還是不達她的標準（她的標準是滿分20，或19分😂），讓她倍感沮喪。而我知道法國五年級（相當於台灣國中一年級）的歷史要學的是中古世紀，暑假我就買了一些中古世紀背景的小說讓她看，多方面理解歐洲的這個時期。
今天女兒把史地課本留在家裡，我這個間諜媽媽就像去年一樣，把握機會了解法國五年級生的史地課程！雖然法國老師教學主要以補充資料為主，課本只是輔助的大綱主軸，但知己知彼還是好低～
首先，法國學生怎麼學史地？首先，歷史以時間為概念主軸，而地理則是以空間為思考方式（這個他們從小就教了，咦？我怎麼那麼清楚？因為我間諜偷學了好幾年啊！😂）。然後在課程中學習歷史與地理的專有語言或名詞，比如說拜占庭、宗教戰爭等等。然後分析和理解資料，比如說從一張古時候的繪畫裡我們可以獲得什麼資訊？從一張地圖裡可以說明什麼？再來是利用數位網路等資訊深入，最後也是最難的，就是總結出自己理解的中古世紀或地理資訊。
我翻了一下課本，歷史地理是我小時候最喜歡的科目，女兒的課本好有趣啊！今年歷史課有三大主題：1，天主教與伊斯蘭（6-8世紀）2，西方封建時代的社會、教堂與政治權力（11-15世紀）3，歐洲變遷與向世界拓展（16-17世紀）。地理的主題是探討世界整體的發展與改變，從國家和區域的方式討論，整本課本不管是歷史或地理都好有趣，沒有要死背戰國七雄或戰爭的導火線，也沒有要背各省簡稱、省會或礦產鐵路，這才是歷史地理啊！地方媽媽再次表示羨慕女兒～❤️
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《聖索菲亞。蒼芎下的寧靜絮語》
上回long stay伊斯坦堡，多數時間都住北岸新城區；不過，為了聖索菲亞大教堂( Sancta Sapientia)，有四天時間就近住在步行3分鐘距離的旅館，無非是為了教堂打烊前的每個黃昏，去走走。
在我眼裡，這座著名古蹟，其實非常滄桑。撇除早已被摧毀的第一代與第二代教堂，目前外觀完整的聖索菲亞，有將近1500年歷史，足足比對面的藍色清真寺早了1000年。她歷經了諸多王朝興衰，在位者當權不讓的霸氣坐鎮，一路從東正教、天主教、到現今的伊斯蘭世界，上千年的時光裡，教堂不斷地被重新粉刷、變更藝術創作與擺飾，甚至蓋掉前人璀璨的創作重新上色繪畫；直到1935年土耳其國父大氣改革，教堂成了博物館，世人才有機會不必礙於宗教規範之下、用自己的方式緬懷這個古蹟裡的奇蹟。
不僅身為拜占庭建築藝術的重要先驅，她對於後來的伊斯蘭世界、以致於俄羅斯東歐等東正教會國家，都有著深遠影響。最高的主廳空間從大理石地面到最高圓頂，由四根大石柱撐起這個數一數二大的半圓穹頂，千年以前這可是建築史上的大難題。其實我門外漢，除了圓頂、幾何格局、多拱門，與多色磚石的特色外，我看不懂卻深深著迷，她散發出偌大無垠卻又包容的空間與氣度。
我經常在聖索菲亞大教堂近60公尺高的中央主廳，坐地觀天。在那些寒冬日落前，甚麼也不做，就席地讀經台邊，眼前是千年斑駁的大理石地面、往上看則朵朵如雲的燈圈，高低遠近散落在這個光線不算明亮的蒼穹裡。那個亮度與溫度非常獨特，冰涼卻不冷冽、沒有大量照明設備的溫熱感，卻有來自心海神來的暖意；隨著觀光客逐漸稀疏，白天沉睡窩居的流浪貓，也開始在教堂裡到處走動。
我不過招了招手，唯一的黑貓就跑到我跟前，就這麼摸著磨著彼此取暖，前前後後加起來應該超過半小時吧。其他的幾隻虎斑貓也親人，遊走人群與空間，牠們在土耳其國度裡備受禮遇、更何況是住在這個聖殿裡，難怪優雅從容。
每次來這兒，內心的小劇場總不斷上演。在時間的河流裡，聖索菲亞是一位出生嬌貴的千金，誕生於金碧輝煌的雕樑畫棟裡，她不斷被迫妝扮成在位者的想像，卻從沒怨言；隨著時代更迭，天災人禍不斷，她一次次洗盡鉛華，最終只剩龜裂的大理石地板，以及不斷塗抹翻修的半圓穹頂，伴隨她不斷流轉跳耀的回憶。
我沒有特別宗教信仰，不過走進她的世界，就知道情感上有所連結。也許是沉浸在歷史氛圍、也可能是內心對她的同情，也或許是我天性裡柔軟的心境使然，待在這兒心神特別寧靜。很多畫面在腦海流轉，可多數我卻想不起也記不得。這樣的心靈過程、挺享受的，有點像土耳其浴之後的飄飄然。
最近土耳其執政者不顧反對聲浪、準備將聖索菲亞改成清真寺，令聯合國教科文組織及宗教界一陣譁然。從宗教從文化遺產及觀光角度，有著天差地遠的解讀。至於我呢，當然希望疫情之後能盡快再次踏上伊斯坦堡，用同樣不受宗教禮儀約束的方式，在那片寧靜蒼芎底下、見見我久違的貓朋友。
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