今天的財經產業趨勢單元，邀請書籍譯者 劉維人來到空中，與大家導讀書籍《不穩定無產階級：一個因全球化而生的當代新危險階級，他們為何產生，造成什麼問題，社會又該如何因應？》/ 臉譜出版

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◎內容介紹
隨著全球化發展，各國政府與企業競相增加勞動市場彈性，讓雇主能夠輕易操作員工的工時、工資、薪資、工作地點甚至是工作內容。因此，世界各地都出現了一群非典型勞動者，他們低薪而收入不安定、工作臨時化、身兼多職且時常陷於多工作業，這就是作者所定義的「不穩定無產階級」（precariat）。這些人對生活沒有安全感，不斷受結構壓迫，且沒有共同的明確目標，因此在社會上無法集體為自己發聲；長工時讓他們沒有時間精力查證思考，很輕易會彼此仇視，是容易受政客操弄的沃土；此外，他們沒有長期合約、沒有公司與社會安全網的保障，也缺乏工作安全、技能發展性，更沒有能力組成工會，除了不穩定的工資之外，幾乎一無所有。根據作者推測，目前許多國家的不穩定無產階級至少都占了該國成人人口的四分之一。

本書作者蓋伊．史坦丁長年投入研究不穩定無產階級，本書正彙整了他的研究精華，也是第一本深入剖析此階級的著作，推出後即引發全球關注。在書中，作者將帶我們理解全球化如何造成這個階級崛起，並深入剖析其增長原因、組成分子的樣貌，也帶我們反思當代勞動及工作的形式為何使這群人成為極端弱勢，失去對知識、職業道德、時間的掌控。最後作者也剖析，當前的政治體制如何讓他們變得輕易聽信政客與煽動者，而我們又可以如何改革，讓不穩定無產階級獲得應有的自由與基本安全，進而從困境中解放。

◎作者介紹：蓋伊．史坦（Guy Standing）
經濟學家，劍橋大學博士。國際基本收入研究組織「基本收入全球網絡」（BIEN）的聯合創始人，二十二年來擔任聯合主席，現任名譽聯合主席。他目前是倫敦大學東方與非洲研究學院（SOAS）的研究員。曾任SOAS發展研究教授、巴斯大學經濟安全教授和蒙納士大學勞動經濟學教授。在此之前，他是國際勞工組織在聯合國的社會經濟安全計畫主任。蓋伊．史坦丁在2010年當選為英國社會科學院院士。他同時也是許多國際機構的顧問，包括世界銀行、開發計畫署、兒童基金會和歐洲委員會。並擔任許多政府顧問，特別是曼德拉總統勞動力市場政策委員會的研究主任。他也是一些學術期刊的編輯委員會成員之一，個人著作超過二十本。

今天的財經產業趨勢單元，邀請書籍譯者 劉維人來到空中，與大家導讀書籍《不穩定無產階級：一個因全球化而生的當代新危險階級，他們為何產生，造成什麼問題，社會又該如何因應？》/ 臉譜出版

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◎內容介紹
隨著全球化發展，各國政府與企業競相增加勞動市場彈性，讓雇主能夠輕易操作員工的工時、工資、薪資、工作地點甚至是工作內容。因此，世界各地都出現了一群非典型勞動者，他們低薪而收入不安定、工作臨時化、身兼多職且時常陷於多工作業，這就是作者所定義的「不穩定無產階級」（precariat）。這些人對生活沒有安全感，不斷受結構壓迫，且沒有共同的明確目標，因此在社會上無法集體為自己發聲；長工時讓他們沒有時間精力查證思考，很輕易會彼此仇視，是容易受政客操弄的沃土；此外，他們沒有長期合約、沒有公司與社會安全網的保障，也缺乏工作安全、技能發展性，更沒有能力組成工會，除了不穩定的工資之外，幾乎一無所有。根據作者推測，目前許多國家的不穩定無產階級至少都占了該國成人人口的四分之一。

本書作者蓋伊．史坦丁長年投入研究不穩定無產階級，本書正彙整了他的研究精華，也是第一本深入剖析此階級的著作，推出後即引發全球關注。在書中，作者將帶我們理解全球化如何造成這個階級崛起，並深入剖析其增長原因、組成分子的樣貌，也帶我們反思當代勞動及工作的形式為何使這群人成為極端弱勢，失去對知識、職業道德、時間的掌控。最後作者也剖析，當前的政治體制如何讓他們變得輕易聽信政客與煽動者，而我們又可以如何改革，讓不穩定無產階級獲得應有的自由與基本安全，進而從困境中解放。

◎作者介紹：蓋伊．史坦（Guy Standing）
經濟學家，劍橋大學博士。國際基本收入研究組織「基本收入全球網絡」（BIEN）的聯合創始人，二十二年來擔任聯合主席，現任名譽聯合主席。他目前是倫敦大學東方與非洲研究學院（SOAS）的研究員。曾任SOAS發展研究教授、巴斯大學經濟安全教授和蒙納士大學勞動經濟學教授。在此之前，他是國際勞工組織在聯合國的社會經濟安全計畫主任。蓋伊．史坦丁在2010年當選為英國社會科學院院士。他同時也是許多國際機構的顧問，包括世界銀行、開發計畫署、兒童基金會和歐洲委員會。並擔任許多政府顧問，特別是曼德拉總統勞動力市場政策委員會的研究主任。他也是一些學術期刊的編輯委員會成員之一，個人著作超過二十本。

【5/8 星期三 絕對音樂】

「生命在許多時刻，常常只會剩下自己，
因為，縱使有人陪著，問題還是得靠自己解決，
而能給自己最大助力的，其實正是生活中的種種挫折，
因為透過它，你才會進一步知道，
自己是被問題解決的人，還是解決問題的人…」
SO~~別認為自己解決不了問題，想像著問題已解決後的自己，
因為那個你，才是未來的你…

下午4：00-5：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~

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《為什麼愛抱怨的人，運氣都不太好？…》

在生活中，我們的身邊充滿了各種各樣的抱怨：
抱怨孩子不懂事，抱怨家人不體諒自己，抱怨付出多、薪水低，抱怨上級不公平，抱怨公司製度不合理，抱怨人生不如意……
有的抱怨是我們說給別人聽的，有的抱怨是別人說給我們聽的。
但是，幾乎沒有人能明白：
生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。你對它抱怨，它就會帶來更多讓你抱怨的狀況。

丈夫早上起床後洗漱時，隨手將自己的高檔手錶放在洗漱台邊，妻子怕被水淋濕了，就隨手拿過去放在餐桌上。兒子起床後到餐桌上拿麵包時，不小心將手錶碰到地上摔壞了。
因為疼愛手錶，他就照兒子的屁股揍了一頓。然後，黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣，說是怕水把手錶打濕。丈夫反駁說，他的手錶是防水的。
於是，二人猛烈地鬥嘴起來。一氣之下，他早餐也沒有吃，直接開車去了公司。快到公司時突然記起忘了拿公文包，又立刻轉回家。
可是，家中沒人，妻子上班去了，兒子上學去了，鑰匙還留在公文包裡，他進不了門，只好打電話向妻子要鑰匙。
妻子慌慌張張地往家趕時，撞翻了路邊水果攤，攤主拉住她不讓她走，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫。
待拿到公文包後，他已遲到了15分鐘，自然挨了上司一頓嚴厲批評，心情也壞到了極點。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。
妻子也因早退被扣除當月全勤獎。兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望，卻因心情不好發揮不佳，第一局就被淘汰了。

這就是所謂的“費斯汀格法則”：
生活中的10％是由發生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發生的事情如何反應所決定。
換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。
如果說手錶是被摔壞是生活中的10%，那麼接下來的一切都是剩下的90%。當它被摔壞的時候，丈夫沒有選擇抱怨而是安慰他的兒子，那麼接下來所有倒霉的事情都不會發生。

比利時有句家喻戶曉的諺語：跳舞不好的人，總是抱怨鞋子。

愛抱怨的人總是埋怨生活的不公平二更容易錯過機遇，導致運氣差；另一方面，運氣越差，反而會使得他們更愛抱怨。
如此反覆，就會陷入一個惡性循環。所以我們常常看到，那些愛抱怨的人，境遇都不怎麼好。所以，他們的麻煩，總是層出不窮。

來自美國的心靈導師威爾•鮑溫曾說：
消極的思想就像我們通過抱怨播撒在這個世界上的種子，它們會生根發芽，生出更多的消極困素（出處：《不抱怨的世界》）。

暢銷書作家朗達拜恩在《秘密》裡提到一個“吸引力法則”的理念：
你生命中所發生的一切，都是你吸引來的。
這跟我們佛教裡的因果有著異曲同工之處。

種什麼因，得什麼果，若思想是消極的，收穫的結果必然不樂觀，而且消極思想還會以蔓延之勢侵入骨髓，摧毀人的意志。

西方思想中有這麼一句話：
當你認為你的問題是由他人或你自己以外的因素引起時，你成了你自己的受害者。
而在更加古老的東方哲學中，這句話的意思是：“世界就在你心”。

一頭驢，掉到了一個很深很深的廢棄的陷阱裡。主人權衡一下，認為救它上來不划算，走了，只留下它孤零零的自己。
每天，還有人往陷阱裡面倒垃圾，驢很生氣：
自己真倒霉，掉到了陷阱裡，主人不要他了，就連死也不讓他死得舒服點，每天還有那麼多垃圾扔在他旁邊。
可是有一天，它的思維發生了轉變。
它每天都把垃圾踩到自己的腳下，而不是被垃圾所淹沒，並從垃圾中找些殘羹來維持自己的體能。
終於有一天，垃圾成為它的墊腳石,使它重新回到了地面上。

抱怨往往都產生於我們想對現狀做出改變卻又力不從心的時候。
真正樂觀堅強的人，在抱怨過後，會想辦法自救自渡，終會看到一束明亮的希望，不會老是糾結於事物的陰暗面。

不要抱怨你的不如意。
不要抱怨你的辛苦勞累無人能懂。
不要抱怨你的愛人不如人，你的孩子不聽話。
不要抱怨你沒有一個好的家境。
不要抱怨你的工作差，工資少。
不要抱怨你有能力但無人賞識你。

永遠記得：
抱怨不能解決任何問題，能管理自己的情緒並掌握自己的命運，才是真本事。

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀；
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。”

...

(文章來源：https://www.marieclaire.com.tw/love-…/sex-relationship/39930)

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