【一千個走入戶外的理由：基督教篇】
承認吧！在一個講究務實與物質的社會裡面，大眾或許還可以接受觀光旅遊跟露營，但稍稍帶著點風險的戶外活動就不太OK了。當我們想要出走，「不事生產」的標籤可能就在轉角等著我們~ 😅😅

說起約翰‧繆爾（John Muir）這個百年以前的蘇格蘭裔美國人，如今我們大多只約略記得他是國家公園之父，也是古早年代的環運領袖，但你知道他同時也是一位博物學者兼「山癌」末期患者嗎？ （※ 與其說是山癌不如說是荒野癌就是了 ）

他病重的程度，已經到了不往野外跑就渾身不對勁的地步，餐風露宿、冒險犯難對他而言，才是人生的真諦！要說是誰塑造了美國的環保運動和戶外文化，這位大鬍子有著舉足輕重的地位。我的書中就有提及，繆爾努力提倡的荒野保護理念，其實也在戰後美援時期溶入了臺灣國家公園的核心精神之中。

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在繆爾29歲的時候，歷經一場幾乎奪走他右眼視力的工安意外，不得不讓他開始思考人生的意義。最後，他決定要忠於自己的夢想，展開一場以探索和植物研究為主題的大冒險。

日後他回憶這段經歷時，就說：「這次的打擊將我趕到了芬芳的原野之上。有時候，神為了教導我們，就會讓我們無比貼近死亡。」

於是他徒步從肯達基州走到了佛羅里達州，大約1,600公里的距離（約徒步環島一圈半）。任性且自信的繆爾沒有任何既定的行程規劃，就只是設定了往南的大方向，然後盡量選擇在野地中行動而已。說走就走，可真是瀟灑！

這一路上留下的事蹟有：遇上持槍強盜時保持鎮定，全身而退（因為他看起來很窮）、假裝自己有槍嚇退兇徒、在荒煙漫草的墓園中露宿、因為身上沒錢餓肚子到眼冒金星 … 說真的，獨自在南北戰爭剛結束沒多久之後的南方徒步旅行超級硬派的啊 ... 先來個RESPECT.

身為一個將靈魂獻給荒野的男子，繆爾也碰過不少的質疑者，尤其是嚴以律已、務實至上的新教徒。行經田納西州鄉間的時候，他為了找尋過夜的地點，在小鎮裡面逐戶敲門問能否借宿一晚，結果恰巧在最後一戶碰上了願意接納他的一對夫妻，丈夫是一位虔誠的鐵匠。

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晚餐時分，這位鐵匠在禱告之後注視著餐桌另一端的繆爾，開始了以下的對談：

「年輕人，你來這裡幹嘛？」
「找植物。」
「植物？什麼種類的植物？」
「喔，所有種類的植物；花、草、樹、苔癬、蕨類 … 我幾乎對所有會生長的東西都有興趣。」
「好吧，年輕人，你意思是政府並沒有僱用你來做這些事囉？」
「對，我就是自己的雇主。我喜愛所有的植物，我南下是希望能認識越多植物越好。」

（鐵匠內心OS：遊手好閒、不事生產的年輕人！😠😠）

「你看起來是個意志堅強的人。與其在鄉間遊蕩拈花惹草，你肯定可以做些更有意義的事情。現在大環境不好，所有人都必須要認真幹活才行。摘花不管放在什麼時候都不像是一個男人該做的事。」

………

遇上這種氣力萬鈞的務實主義批判，別說是19世紀的繆爾了，就算是喜歡戶外的現代人也難以抵擋吧！（苦笑）但聰明伶俐、熟讀聖經的繆爾可沒有就此敗下陣來，竟然反而利用聖經來了一招以彼之道，還施彼身：

………

「你相信聖經，對吧？」
「當然啦！」
「嗯，你知道所羅門王（聖經故事中有名的賢王）不只意志堅強，而且大家還普遍相信他是有史以來最有智慧的人，但他卻認同研究植物的價值喔！不單是撿起它們而已，還要加以研究；你知道他還寫了一本關於植物的書，不只紀載了黎巴嫩高大的雪松，還有牆縫中生長的小東西。」

「所以囉，你看所羅門王跟你之間的差距比跟我之間的大多了。我向你保證他肯定經常跑去朱迪亞（古巴勒斯坦南部地區）的山區晃蕩，而且如果他是一個北方佬，他必定也會尋訪土地上所有的草木。再說，你難道不記得耶穌曾告訴他的門徒要『想百合花怎麼長起來』，並將他們的美麗和所羅門王的榮耀相提並論？現在，我該聽誰的話，你或是耶穌的？耶穌說：『想百合花怎麼長起來』，你說：『不要想，它不值得任何意志堅強的人去做』。」

鐵匠表示：😦😦😦

於是，啞口無言的鐵匠說他從未以這種方式看待花朵過，並重申繆爾果然是意志堅強的人，承認他拈花惹草一點問題也沒有。

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可惡，我也被長輩唸過好幾次不要去爬山，應該多去讀「實際的書」、多去做「實際的事」 #$!@#%@，讀到這邊真是超有共鳴的 … 😂😂

但我們都知道，繆爾同時具有戶外活動愛好者和博物學家兩個身分。他熱愛潛藏於大自然中的神性與真理，所以不像大部分人純是為了休閒娛樂而走入戶外，而這也是19世紀博物學家的共通特性，即非常注重實地踏查和紀錄。

這樣的風氣也影響了明治維新之後的日本，所以我們才會見到日治時期有這麼多勤跑現場的學者出沒於臺灣的山區，如鹿野忠雄、鳥居龍藏、森丑之助、伊能嘉矩、菊池米太郎、川上瀧彌等，其中亦有以斯文豪(Robert Swinhoe)為首的西方學者。有趣的是，雖然看起來都是跑現場，但裡面像伊能嘉矩這種專精於研讀和編纂文獻的學者，就會被認為是沒有真正深入田野採集標本與資料，圈內評價上也會略有差異。

戰後美援時期，來自美國的學者到臺灣調查生態，跟著原住民嚮導上山下海過倒木，另一方面也感嘆當時臺灣的教授都不願意跑現場，未來本土生態研究還有救嗎？這樣的批判，也是來自於繆爾這類博物學者的所塑造的典範。

最後，因為博物學的盛行，最早期的戶外俱樂部（相當於我們的登山社團）也會有注重科學和藝術人文的一面，但這畢竟只是一小撮人的興趣，大多數會員只是喜歡到戶外散心或是征服巔峰啦~

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看到這裡還不去支持一下臺灣本土 找樹的人-Taiwan champion trees 團隊，能結合興趣跟學術真是件很酷的事情呀！！

想多認識繆爾這個傢伙，可以去看2020年出版的《我的山間初夏：國家公園之父約翰‧繆爾的啟蒙手記》，我講的故事則是來自《墨西哥灣千里徒步行》，但相關的繁中譯本不多，大家自己找找看吧！

若是要以更宏觀的方式瞭解繆爾在歷史脈絡之中的角色，則可參考一下拙作《#登一座人文的山》~ 但裡面不會講太多這種有趣故事就是了 😆

假如是比較「為自己做決定」以及「幫別人做決定」，應該會覺得在幫自己做決定時，因為與自己的利益切身相關，決策品質應該會比較好對吧。但是根據心理學家的研究顯示，可能未必是如此。

在《強大內心的自我對話習慣》書中提到，在一項大型實驗裡，要受測者在以下兩種情境做出選擇：1. 什麼都不做，但有10%的機率死於癌症。2. 接受一種新療法，但有5%機率可能死亡。顯然選項2的死亡機率比較低，但是有40%的受測者選擇「什麼都不做」，這個結果並不讓人意外，因為在之前的研究裡的確發現，在牽涉到健康問題時，人們往往有選擇什麼都不做的傾向。

但是，同樣的受測者，如果問題改為幫其他人選擇時，只有31%會選擇選項1，意思是，有9%左右的受測者會搞砸對自己比較有利的選擇（若以美國每年診斷出癌症的患者數大約1,800萬，9%意味著是大約160萬人）。

為什麼會有這樣的情況呢？作者伊森博士提出了一項名之為「所羅門悖論」的見解--智者的洞察力與智慧未必會展現在自身相關的事情上。身為大衛王之子，所羅門王因為其軍事與經濟的眼光受人敬重，而且因為他充滿智慧，人們會遠道而來尋求他的意見或仲裁，我們都讀過那個「從兩個都聲稱是孩子母親的婦女中判斷出真正生母」的故事。

但是諷刺的是，所羅門王對於自己的人生似乎就不那麼明治：他娶了數百名不同信仰的女子，並且為了取悅她們，建立了各種華麗的神殿讓她們各自敬拜各自的神明，讓所羅門王的子民與他逐漸疏遠，導致了自己的王國因而滅亡。

而美國歷史上以智慧著稱的林肯總統，也曾經因為愛上自己未婚妻之外的另一位女子，搞得陷入憂鬱。但之後他的摯友斯匹得有類似的情況發生時，林肯卻能給他明智的建議。後來林肯反思自己如果在看待自己的感情像是看待摯友的感情生活一樣清楚，他可能就會「安然度過這一關」。

《強大內心的自我對話習慣》要告訴我們，做決定時跳脫自身的視角，保持一定程度的心智距離（就當作像是其他人的事一般），可以幫助我們做出更好的判斷。

#老查隨意讀
#強大內心的自我對話習慣

為慶祝《本能》4K版上映，送上舊文一篇（有刪減）。
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【本能～她一心要試驗我～】

回到1992年前，我腦裡只得兩個字：本能。

我的本能話我知：我好想睇《本能》。
當年的電影資訊，主要是從《電影雙周刊》和報紙娛樂版得來。由第一次聽到「本能」——Sorry，應該是「Basic Instinct」，我便立即拿起那本紅色封面、厚到無倫的牛津大字典，去查「Instinct」的意思。當年我讀緊預科，OK沉迷電影，但我好清楚，呢齣連個名都未識讀的電影咁吸引我，跟我對電影的熱忱無關。
終於等到《本能》在港上映，偏偏我仲未等到自己夠秤入場觀看，頂……好彩，唔使等好耐，我已經在大圍某影碟舖租到美版LD，而且是Uncut Version！唔使查字典，我已經知道LD收錄的，是比起上映版更強橫的版本，Yeah（至於Why一個未夠秤的大好青年能夠租到《本能》？已超出本文討論範圍）。
睇完。咁兇手究竟係邊個吖大佬？我苦惱，於是我立即重睇一次兩次三次……而每逢到了那場「蹺腳名場面」，我的本能更加命令我要即時翻炒好幾次……
莎朗史東，好面善，但又講唔出睇過佢做過乜戲（後來才記起她主演過堪稱《奪寶奇兵》冇乜成本甩漏版的《所羅門王寶藏》）。她，一身純白衣裝，好型咁坐著，面對一班臭男人盤問（和鹹濕目光），毫不示弱之餘更不忘耍弄那一記蹺腳秘技，令成班男人睇到呆晒——她不再像過去電影般的女主角總是被迫扮演弱質纖纖，而是同眼前嗰班甚至塵世間所有臭男人，對等。
岔開一下。《本能》的迴響不止於美國，也影響了香港電影。最著名是《逃學威龍3之龍過雞年》，除借用了《本能》中的著名兵器冰插，還就手地攞了那個結合懸疑 + 情慾的氣氛，而拍成一齣賀．歲．片。
《本能》導演Paul Verhoeven，來自荷蘭，到荷里活發展後第一齣作品，便是影響了我一生的《鐵甲威龍》（RoboCop），竟然在一齣科幻片中用毫不忍手的暴力處理，渲染出一個不知所謂的近未來；同時將「Identity」這一個明明好複雜的課題，用一個毫不艱澀（但又絕不膚淺）的方法拍了出來。踏入90年代，將科幻作家Philip K. Dick的短篇故事改編成（由始至終都沒有一條威龍出現的）《宇宙威龍》（Total Recall），原著探討的是記憶的可靠性：你的記憶真的是你本人的記憶？Really？電影版一樣處理了這個問題，但同時被Paul Verhoeven加入了適量的暴力處理（畢竟當時的阿諾已是一個受大小朋友愛戴的正氣演員），即使完全不理會那個深層次核心問題，單睇表皮，已經是一齣具備超級娛樂性的科幻大電影。
《本能》，沒有了科幻特技，只有由人類本能驅使的肉體絕技：一男一女造愛，不止於（造出來的）愛，反而是一場男女角力，也是一種暴力——你不妨留意Paul Verhoeven怎樣去拍那些Sex Scene，不是過去情慾片著力渲染的唯美，更加不是香港三級片求其叫男女雙方郁來郁去的亂嚟，而是真的有用過腦——用甚麼角度？男女雙方又採用甚麼攻守姿勢？
而當然，豁了出去的莎朗史東居功至偉（至於她當日是否被騙？只有她和導演知道）。

補充：導演後來被插到開花的《艷舞女郎》，我一直認為是一齣偉大電影。

本集主題：『9000多個日子所追求的事 』王仁傑創作個展
　　　　　　　
訪問藝術家： 王仁傑
　　　　
　　藝術家多夢。藝術家的夢，幻化為他在作品中對於夢境的覓覓尋尋。因此他喜歡苦作根由，追前撫後。因此他熱衷上下求索，詢天問地。甚而他能夠影附對錯，無中生有。藝術家的固執，並非偏激，因他無時不在地潛行在他作品所營造的空間之中。
　　
　　當藝術家不容易，當一個職業藝術家更不容易，在王仁傑9000多個日子所追求的事：每天傻傻的做一件事，畫畫。他說畫畫的過程像是在儲存記憶。他說真正想當畫家應該說是去法國以後……他深刻體會到東西繪畫在內在精神與形式上的不同；吸收了西方繪畫的特色，同時又反觀東方藝術中美的構成。因而在他的作品裡，有著自己的主見――那書法式的線條、水墨暈染效果的色塊，可以窺見情感的專注，傾瀉著自我的主觀。
　　
　　在王仁傑的人生和藝術道路上，繪畫是他生命的痕跡，如果沒有信仰在他的生命裡，越成功的人，尤其是在藝術上，越容易膨脹。那些曾經的理想，那些曾經的狂熱，那些曾經的種種，如今都轉變為當下平淡的日子。如《傳道書》所羅門王所說：我在天日之下回頭細看，見跑得快的不一定奪標，勇士不一定戰勝，有智慧的不一定得糧，有悟性的不一定致富，有知識的不一定蒙恩；因為人人的經歷，都在乎時間和不能預見的遭遇。在這世界被逐漸消磨的過程中，找到一點點的安慰，或許就是他所見所畫下的吧！（文/陳世勳）　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　
展期：2020.09.05～2020.09.27
時間：週二～週日，15:00 ~ 21:00
地址： M畫廊 / M Gallery /台北市大安區麗水街13巷7號
電話：0961-358-111住址： 臺北市文山區興隆路一段15號
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唔好意思，怕片果時禁錯制，條片無左頂&底，不過傾下計我照放出黎啦。

#魔法書 #大魔法書 #所羅門王

所羅門王，是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王，他和上帝祈求智慧，並且得到智慧管制國家，在天主教裡稱之為沙羅曼，在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿，就是上帝交給摩西的十誡石板，然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到，所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙，過後天使米迦勒交給國王一枚戒指，這枚戒指刻有所羅門王的印記，可以將惡魔的力量收服在裡面，所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神，更為它的神建立神殿而觸怒上帝，把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克，巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢？雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到，但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何，這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期，當基督教已經成為羅馬國教的時候，很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉，甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書，羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法，占卜，星卦等等的書籍，甚至覺得這些書籍都是威脅，包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯（Pythagoras）。
過後到了中世紀，基督教把魔法書分成兩種，一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’，前者可以被接受，因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類，例如好像是：Anglo-Saxon的Leechbook（Leech在古英文裡面是醫生的意思，這裡並不是指水蛭）醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受，他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的，而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術，占卜術和惡魔學等等，雖然說是不被接受，但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書，甚至也會這些黑魔法，當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15，16世紀的時候，出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙，這本書聲稱是源自於所羅門王的，但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書，並不是所羅門王寫的，但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧！
大部分裡面的都是一些印記或是陣法，感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣，但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術，和很多六芒星的印記，很多網上的資料就說這是一本偽典，就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的，只是大家看了過後，你們覺得是亂作的嗎？
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法，也稱之為七十二柱魔神，傳說中原版的書是具有詛咒，很多博物館收藏這本書都遭到不幸，我們來一起看看這部書吧～
原來有那麼多的惡魔哦，大部分召喚他們都是做一些壞事，或是祈求財富，智慧（偏門），這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書，但是也不是出自所羅門王的，應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書，是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書，它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象，在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢？以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代，人們對於魔法書，卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加，對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣，在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa （海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕），他出版了三本名叫神秘哲學三部曲，裡面記載著神秘哲學，自然宗教儀式，天文學，卡巴拉，煉金術，數學，天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的，反而是更具學術性和知識性的，所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的，因此我也不明白裡面在講些什麼，還好我在網上找到英文翻譯的版本，但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖，只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號，不知道是不是煉金術的符號，在這翻譯本裡面有個表可以對照，我嘗試用google translate的拍照功能，試下翻譯其中一段，知道這個是叫神秘哲學，但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧！
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端（他們認為是）的羅馬的天主教開始鎮壓人民，不能再看魔法書，如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀，到了1599年更是全面禁止魔法書，其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈，人民認為巫術或魔法就是撒旦的，認為是邪惡的，就開始大量的捕殺巫師/巫女，凡是會巫術的人都會被火燒死，因為他們認為巫女會死後復活，唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死，具大部分都是女性，例如是法國的聖女貞德，雖然建功無數，到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑，當中究竟有多少是無辜的人呢？
過了大概三百年後，到了18世紀，人們開始注重於科學和物理的研究，雖然對於魔法的信仰還是有，只是在那個時候，人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲，甚至是被當成罪犯來看待，其實也有很多是真正醫療人的巫師，也是在政府打壓之下，沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前，在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue，在法語裡面意思是藍色的圖書館，很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國，而魔法又再一次在歐洲紅了起來，人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力，或是製作草藥醫療自己，還有那時候還有教人如何製作榮譽之手，什麼是榮譽之手？就是將一個被絞死犯人之手砍下，然後風乾，每根手指加進蠟燭一起燃燒，據說是可以解開任何的縮頭，而且可以讓屋裡的人沉睡，從而洗劫他們。哦～原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢？原因那時候正是法國大革命時代，路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後，一本重要的魔法書大魔典傳開了，由於有人傳是因為這本書，和魔鬼立下誓約，而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧～～
大魔典，或叫大魔法書，不知道是幾時寫的，究竟是1521，1522或者是1421，但是也有可能寫於19世紀，據說作者是看了所羅門王的著作，在另外編寫這一本書的，裡面記載的就是召喚惡魔路西法，並和它立下契約，從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們，和如何去做儀式，和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢？
由於是大魔法書大量的傳播下，連很多的天主教的人也開始研究魔法書，也積極的找出對抗黑魔法的方法，也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍，尤其是在西班牙，一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了，裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔，很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代，人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍，很多新的科技讓人忘了魔法，其實對於這個年代的人來說，科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話，這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢？原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼，或是自身的慾望和貪婪，希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的，那你肯定需要捨棄一些良知，或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福，好好追逐自己的夢想，當你的夢想可以實現，那就是最好的魔法了。
好啦！今天的影片就到這裡，接下來應該是要做金字塔的實驗，這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗，而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗，敬請期待咯～如果你喜歡這個影片，記得按贊和分享出去，也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook，B站和Instagram。謝謝大家的收看，我們下個奇異世界見，Bye Bye