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[爆卦]所羅門故事是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇所羅門故事鄉民發文沒有被收入到精華區：在所羅門故事這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 所羅門故事產品中有199篇Facebook貼文，粉絲數超過7萬的網紅雪奈日劇部屋，也在其Facebook貼文中提到， #2021秋季日劇追起來 !! TBS電視台星期天晚間九點播出的「日曜劇場」一定會有豪華的卡司陣容，以及投入龐大的製作經費，因此每次都讓觀眾看得欲罷不能。這次由「小栗旬」主演的《日本沉沒－希望之人－》（日本沈没～希望のひと～）維持一貫的風格，帶來震撼磅礡的精彩巨作。感覺又會是一個半澤直樹類型的...

　同時也有33部Youtube影片，追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller，也在其Youtube影片中提到，想了解七宗罪對影片的朋友們看這邊👇 https://youtu.be/-ZUf-3D48ic 傲慢/嫉妒/憤怒/怠惰/貪婪/暴食/色慾 俗稱的七宗罪也是人類一生下來的原罪 而七宗罪又是為什麼對應著這些惡魔呢? 這些中世紀的術士又是如何召喚惡魔的? 除了地獄七魔王之外72柱魔神又是甚麼? 今天就來各位...

「所羅門故事」的推薦目錄

所羅門故事 在 嚴啟榮 Instagram 的最佳貼文

2021-08-03 14:32:50

列王紀上9:6-8 6. 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神， 7. 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿，也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。 8. 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝，嗤笑，說：耶和華為何向這地和這...

  • 雪奈日劇部屋

    所羅門故事 在 雪奈日劇部屋 Facebook 的最佳解答

    2021-09-28 13:00:36
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    #2021秋季日劇追起來 !!
    　　
    TBS電視台星期天晚間九點播出的「日曜劇場」一定會有豪華的卡司陣容，以及投入龐大的製作經費，因此每次都讓觀眾看得欲罷不能。這次由「小栗旬」主演的《日本沉沒－希望之人－》（日本沈没～希望のひと～）維持一貫的風格，帶來震撼磅礡的精彩巨作。感覺又會是一個半澤直樹類型的熱血故事！
    　　　
    《日本沉沒－希望之人－》舞台設定在2023年的東京，面對日本可能會沉沒的危機，政府官僚要採取什麼樣的措施或政策？究竟誰才是值得信賴的領導者呢？考驗著人性的時刻到了。為了守護國家與心愛的人，主角與夥伴們將挺身而出、迎接挑戰！（我也很期待看到杏的演出❤）
    　　　　
    【 friDay影音 ⛩秋季日劇陸續公布】
    　　　
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    《前科者~新進保護司・阿川佳代》11/20起每週六晚間11點
    《異邦人》11月coming soon
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  • Jerry的咖啡書房

    所羅門故事 在 Jerry的咖啡書房 Facebook 的最佳解答

    2021-09-21 23:09:03
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    舊約聖經《創世紀》中關於伊甸園有這樣的記載：「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。」

    多數學者認為第四道的伯拉河，就是現今的幼發拉底河，和第三道底格里斯河形成了兩河流域古文明的發源地。第一道比遜河被推測為印度河；而衣索比亞舊名古實，因此第二道基訓河，很可能就是發源於塔納湖，在衣索比亞境內繞了一圈後，再往北流向蘇丹、埃及的尼羅河。

    非洲目前大多數信仰基督教的國家都是因為在近代受到了歐洲殖民母國的影響，然而，衣索比亞自古以來便是虔誠的基督教國度，也是非洲少數沒有遭受殖民之苦的國家。在舊約聖經《列王記》中，記載了一位來自非洲的示巴女王，因為聽聞所羅門王的名聲，於是到耶路撒冷拜訪的故事。根據衣索比亞當地的傳說，示巴女王和所羅門王生下了一個男孩，成為了後來的曼涅里克一世，也是衣索比亞皇室的先祖。而曼涅里克一世成年後自以色列返回到衣索比亞時，設計帶走了存放十誡的約櫃，自此約櫃就流落到了衣索比亞，傳說被安置於衣索比亞境內的阿克蘇姆城中。

    在尼羅河源頭塔納湖的四周，有許多古老而美麗的基督教修道院。其中，位於澤格半島（Zege Pennisula）的烏拉‧基達奈·馬哈雷特修道院是西元十四世紀時由聖哲瑪利安（Abune Betre Maryam）所創立。當地流傳著許多關於他行奇蹟的故事，其中最著名的莫過於他的神奇手杖。據說，瑪利安剛來到塔納湖畔時，澤格半島仍是一片荒蕪之地，為了餵養當地居民，瑪利安虔心祈禱並得到了上帝的啟示，於是他把自己的手杖分成了三截，插入土中，這三段手杖分別化成了咖啡樹、檸檬樹、以及鼠李（Gesho, 啤酒花的替代品），改善了當地人民的生活。

  • 所羅門故事 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-23 18:33:04
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    【一千個走入戶外的理由：基督教篇】
    承認吧！在一個講究務實與物質的社會裡面，大眾或許還可以接受觀光旅遊跟露營，但稍稍帶著點風險的戶外活動就不太OK了。當我們想要出走，「不事生產」的標籤可能就在轉角等著我們~ 😅😅

    說起約翰‧繆爾（John Muir）這個百年以前的蘇格蘭裔美國人，如今我們大多只約略記得他是國家公園之父，也是古早年代的環運領袖，但你知道他同時也是一位博物學者兼「山癌」末期患者嗎？ （※ 與其說是山癌不如說是荒野癌就是了 ）

    他病重的程度，已經到了不往野外跑就渾身不對勁的地步，餐風露宿、冒險犯難對他而言，才是人生的真諦！要說是誰塑造了美國的環保運動和戶外文化，這位大鬍子有著舉足輕重的地位。我的書中就有提及，繆爾努力提倡的荒野保護理念，其實也在戰後美援時期溶入了臺灣國家公園的核心精神之中。

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    在繆爾29歲的時候，歷經一場幾乎奪走他右眼視力的工安意外，不得不讓他開始思考人生的意義。最後，他決定要忠於自己的夢想，展開一場以探索和植物研究為主題的大冒險。

    日後他回憶這段經歷時，就說：「這次的打擊將我趕到了芬芳的原野之上。有時候，神為了教導我們，就會讓我們無比貼近死亡。」

    於是他徒步從肯達基州走到了佛羅里達州，大約1,600公里的距離（約徒步環島一圈半）。任性且自信的繆爾沒有任何既定的行程規劃，就只是設定了往南的大方向，然後盡量選擇在野地中行動而已。說走就走，可真是瀟灑！

    這一路上留下的事蹟有：遇上持槍強盜時保持鎮定，全身而退（因為他看起來很窮）、假裝自己有槍嚇退兇徒、在荒煙漫草的墓園中露宿、因為身上沒錢餓肚子到眼冒金星 … 說真的，獨自在南北戰爭剛結束沒多久之後的南方徒步旅行超級硬派的啊 ... 先來個RESPECT.

    身為一個將靈魂獻給荒野的男子，繆爾也碰過不少的質疑者，尤其是嚴以律已、務實至上的新教徒。行經田納西州鄉間的時候，他為了找尋過夜的地點，在小鎮裡面逐戶敲門問能否借宿一晚，結果恰巧在最後一戶碰上了願意接納他的一對夫妻，丈夫是一位虔誠的鐵匠。

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    晚餐時分，這位鐵匠在禱告之後注視著餐桌另一端的繆爾，開始了以下的對談：

    「年輕人，你來這裡幹嘛？」
    「找植物。」
    「植物？什麼種類的植物？」
    「喔，所有種類的植物；花、草、樹、苔癬、蕨類 … 我幾乎對所有會生長的東西都有興趣。」
    「好吧，年輕人，你意思是政府並沒有僱用你來做這些事囉？」
    「對，我就是自己的雇主。我喜愛所有的植物，我南下是希望能認識越多植物越好。」

    （鐵匠內心OS：遊手好閒、不事生產的年輕人！😠😠）

    「你看起來是個意志堅強的人。與其在鄉間遊蕩拈花惹草，你肯定可以做些更有意義的事情。現在大環境不好，所有人都必須要認真幹活才行。摘花不管放在什麼時候都不像是一個男人該做的事。」

    ………

    遇上這種氣力萬鈞的務實主義批判，別說是19世紀的繆爾了，就算是喜歡戶外的現代人也難以抵擋吧！（苦笑）但聰明伶俐、熟讀聖經的繆爾可沒有就此敗下陣來，竟然反而利用聖經來了一招以彼之道，還施彼身：

    ………

    「你相信聖經，對吧？」
    「當然啦！」
    「嗯，你知道所羅門王（聖經故事中有名的賢王）不只意志堅強，而且大家還普遍相信他是有史以來最有智慧的人，但他卻認同研究植物的價值喔！不單是撿起它們而已，還要加以研究；你知道他還寫了一本關於植物的書，不只紀載了黎巴嫩高大的雪松，還有牆縫中生長的小東西。」

    「所以囉，你看所羅門王跟你之間的差距比跟我之間的大多了。我向你保證他肯定經常跑去朱迪亞（古巴勒斯坦南部地區）的山區晃蕩，而且如果他是一個北方佬，他必定也會尋訪土地上所有的草木。再說，你難道不記得耶穌曾告訴他的門徒要『想百合花怎麼長起來』，並將他們的美麗和所羅門王的榮耀相提並論？現在，我該聽誰的話，你或是耶穌的？耶穌說：『想百合花怎麼長起來』，你說：『不要想，它不值得任何意志堅強的人去做』。」

    鐵匠表示：😦😦😦

    於是，啞口無言的鐵匠說他從未以這種方式看待花朵過，並重申繆爾果然是意志堅強的人，承認他拈花惹草一點問題也沒有。

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    可惡，我也被長輩唸過好幾次不要去爬山，應該多去讀「實際的書」、多去做「實際的事」 #$!@#%@，讀到這邊真是超有共鳴的 … 😂😂

    但我們都知道，繆爾同時具有戶外活動愛好者和博物學家兩個身分。他熱愛潛藏於大自然中的神性與真理，所以不像大部分人純是為了休閒娛樂而走入戶外，而這也是19世紀博物學家的共通特性，即非常注重實地踏查和紀錄。

    這樣的風氣也影響了明治維新之後的日本，所以我們才會見到日治時期有這麼多勤跑現場的學者出沒於臺灣的山區，如鹿野忠雄、鳥居龍藏、森丑之助、伊能嘉矩、菊池米太郎、川上瀧彌等，其中亦有以斯文豪(Robert Swinhoe)為首的西方學者。有趣的是，雖然看起來都是跑現場，但裡面像伊能嘉矩這種專精於研讀和編纂文獻的學者，就會被認為是沒有真正深入田野採集標本與資料，圈內評價上也會略有差異。

    戰後美援時期，來自美國的學者到臺灣調查生態，跟著原住民嚮導上山下海過倒木，另一方面也感嘆當時臺灣的教授都不願意跑現場，未來本土生態研究還有救嗎？這樣的批判，也是來自於繆爾這類博物學者的所塑造的典範。

    最後，因為博物學的盛行，最早期的戶外俱樂部（相當於我們的登山社團）也會有注重科學和藝術人文的一面，但這畢竟只是一小撮人的興趣，大多數會員只是喜歡到戶外散心或是征服巔峰啦~

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    看到這裡還不去支持一下臺灣本土 找樹的人-Taiwan champion trees 團隊，能結合興趣跟學術真是件很酷的事情呀！！

    想多認識繆爾這個傢伙，可以去看2020年出版的《我的山間初夏：國家公園之父約翰‧繆爾的啟蒙手記》，我講的故事則是來自《墨西哥灣千里徒步行》，但相關的繁中譯本不多，大家自己找找看吧！

    若是要以更宏觀的方式瞭解繆爾在歷史脈絡之中的角色，則可參考一下拙作《#登一座人文的山》~ 但裡面不會講太多這種有趣故事就是了 😆

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