兒童刊物，從來都不只為兒童而設。它也是一面純真的鏡子，折射出大人對世界和人生的各種期許。

戰後的嬰兒潮，令香港人口急增，不但對房屋就業醫療等帶來龐大需求，孩子也成為一個重要的消費市場，儘管那時候物質毫不豐盛，卻抑壓不了小朋友的欲望。書攤和出版商也因應推出一毫數角的兒童刊物。

回顧這個起步階段林林總總的兒童刊物，最經典的當是《兒童樂園》。始於1953，終於1995，作為本地最長壽的兒童刊物，即使42年間內容風格幾經變化，銷量有起有落，《兒童樂園》卻與無數在戰後香港成長的人，有著不同的連結。

從前人們論述香港，是「借來的地方，借來的時間」，歷史的因緣際會成就出香港過去的奇蹟。 在誕生、成長、蛻變，以至最終停刊的漫長過程中，《兒童樂園》為幾代香港人營造了一個理想的兒童世界，同時剪影出我城數十年間社會狀況的一路改變。而成就出《兒童童園》的，除了團隊本身努力，也是一種只在香港發生的「歷史的偶然」，可一不可再。

夏季號《就係香港》就過去數十年間在本地出版的兒童刊物來一次檢視，同時專訪《千面樂園—我們的兒童樂園》（出版：中華書局）一書作者邱健恩博士，重溫《兒童樂園》主要創辦人羅冠樵如何在書中寄寓他理想中的兒童世界，同時反映上一代內地移民在香港建立新生活時，同時不忘自身傳統的情懷。訂閱詳情 #linkinbio

藏品提供：楊維邦、吳貴龍

#2021就係香港夏季號 #香港式童年 #兒童樂園 #羅冠樵

#就係香港2021夏季號 #三周年特別號 #現已出版 #精彩內容sneakpeek
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由2018來到2021，香港告別了從前的香港，進入另一個時代；而《就係香港》的意義，也隨著時代而不斷更新。如果三年是一個階段，那下一個三年，我們又將會怎樣度過？ 香港故事又將會怎樣編寫？本期夏季特別號我們以幻想（Fantasy）為主題。在夢想與幻想之間，是一線之差，還是一線曙光，每個人都有自己的答案。但幻想能帶來自由，讓我們保持生存的能量，生活的趣味，生命的勇氣。只要我們仍可以重拾孩提時，幻想的天賦和能力。
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#REgainREplayREimagine// 香港式童年
如果三歲真的會決定八十，那童年肯定是每個人生中最關鍵的一段。在成長為大人的過程中，很多人卻遺忘了小時候的自己。如果可以坐時光機回到當時的那個你，那個你成長的香港，你最想回去的，最想記住的，又是什麼？由戰後嬰兒潮至今，數代香港人已然出生成長，當大家都在說著「我們都是這樣長大的」時，當中有多少可以跨越世代，成為彼此的共同經驗？我們又能否將童年回憶帶到現在，以面對當下，甚至重新想像，一個更好的未來？
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#REcall// toy story之香港製造
戰後香港的種種奇蹟當中，不能不提本地玩具製造業。由戰前只有手工製作鐵皮玩具，到戰後澎湃飛升，登上全球玩具出口榜首； 由為外國廠家代工及仿製便宜貨色，到研發生產蜚聲國際的「香港製造」，時勢當然造就了香港，但香港人的敏銳觸覺和努力不懈，也成就了這個輝煌的紀錄。
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#REcreation// 區區戲院
二十世紀初香港已開始有戲院，戰後更分佈各區，連偏遠的離島居民也可方便地落街睇場戲。七十年代時，香港更曾經成為全球入場觀影人次最高的地區之一，但光輝到了九十年代後戛然而止。雖然觀眾仍然熱衷看電影，但戲院卻一家接著一家消失。大多數人都將原因歸咎於租金高昂，又先有盜版後有串流，但其實每個社區內的戲院生態，市民的生活選擇，都受到城市規劃的影響。保留著皇都戲院的北角、當下新界最多戲院的屯門，以及曾經戲院雲集但如今只剩下百老滙電影中心一家的油麻地，三個社區戲院的生生死死，如何與社區變化及規劃互為影響？
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#REfraction// 麥曦茵：說故事的故事
要有不同的ways of seeing，其中一種方法是轉換身份角色。導演麥曦茵 @heiwardmak 近年開始在本地不同院校任教劇本和故事創作，由創作人延伸為授業者，與編劇班學生的不日常對話，除了交流創作方法，還有很多價值觀和心情上的交換。每一次當她向著同學們解說如何說故事，當中已有著一個又一個故事⋯⋯
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其他精彩內容：
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#REimagine// Stand by me
童年時，身邊最親密的玩伴，可能不是同學仔或鄰家小朋友，而是漫畫卡通中的英雄人物。現實有多煩悶都好，只要和財叔一起打倒壞人，和叮噹一起坐上時光機，和悟空一起找龍珠，或者和樣衰衰的阿闊一同over the rainbow，一切都變得有趣動人。七位不同世代的本地創作人：野人、姜智傑、John Ho @johnhohoo 、Hin @hin_art 、Vivian Ho @vvvvnho 、 LOSZEHAHA (Venus) @venusphilosophy 和 2timesperday @2timesperday ，與陪著他們成長的小夥伴，一起漫遊他們心目中最難忘的香港。
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#REfresh// Let's Swim游下游下
炎夏最好下水。徜徉水中，消去的不單是暑氣悶熱，也可趁機平靜紛亂心情，想像自己在無重也無壓力的狀態中。三位本地創作人： 兒童繪本及社區地圖插畫家Maoshan Connie @maoshanconnie、作品瀰漫田園風的畫家Glary Wu @wuhoiyan.glary，以及近十年來不斷繪畫香港各區游泳池的藝術家陳惠立
@dirty_paper，以畫作演繹他們在游泳時的經驗及想像。
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#Reading for children// 為孩子而讀
說起童年，有人記得玩具，有人記得遊戲和零食，又有多少人會記得讀過什麼難忘的書？上學時都以目標為本，閱讀是責任多於樂趣。若不從「功能」出發，為孩子選書時或者可以更海闊天空？本期邀請多位本地繪本作者、故事人，推薦一本曾經打動或啟發他們的書，與孩子共享。

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作為一位寫電影、寫動漫、偶爾也寫遊戲的不學之徒來說，理論上我不會認識鄭立這個名字。

原因很簡單，大王不想被其他創作者的觀點影響，更不巧的是，如果看到對方已經先寫了這個題目，那就立刻興起一片「既生瑜何生亮」的自卑感。當然，有些作者的文筆精彩到無法忽略、有些作者的切入角度就是天外飛來一筆、有些作者的資料收集功力明顯在我之上，在這些作者面前，與其說會感覺自卑感，不如說反而湧起無限崇敬之情。
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而我幾乎只花了十秒鐘、只看了一篇文章的首段，就對鄭立無限崇拜。
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鄭立先生的文字不算詞藻華麗，反過來，他也不靠堆疊詞彙製造讓讀者仰之彌高的文字高塔、不讓讀者因為一探究竟的好奇心踏進文章，然後迷失在各式高大上的宋詞名詞形容詞裡。
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鄭立先生也不寫印加帝國古文化、不寫51區的外星人、不學那些YouTuber愛說的「今天揭開妳不可能知道的世界秘辛」嚇人開場。而鄭立先生的文章總是短短的，這點倒是符合網路世代懶看長文的習性。而他也不在這些短文裡塞滿維基式的論述，不像那些空想歷史學家用書袋壓人。
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鄭立先生談港片、談漫畫、談動畫、談遊戲、談好萊塢電影。他不談史不談技巧不談淵遠流長的脈絡，只談一部作品，與這部作品裡的一個「理」，是道理的理，是邏輯的理，是這一刀這一劈背後理念的理，是對應到我們真實人生處世道的理。
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這種理不是打開維基百科就查得到的，不是引經據典就能隨手捻來的，當然更不是靠成語詞語能歸納出的。鄭先生在你我都熟悉的娛樂文化裡，挑選作品說他的理，說出那些我們未嘗深思的理、甚至是不敢明說的理。
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最好的例子是蝙蝠俠，大王曾在十數篇文章裡，捍衛近代影迷鄙夷的 66 年版電視影集《蝙蝠俠》。
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這套影集也在台灣電視上出現過，蝙蝠俠總是一口仁義道德、揮拳時總是「POW」「BAM」狀聲詞滿天飛、壞人們的計謀總是有如扮家家酒般單純。而因為喜愛電影《黑暗騎士》黑暗風格而興起的廣大新一代蝙蝠迷們，對這部祖父級《蝙蝠俠》總是冷嘲熱諷。也許他們也不會理解，為何 66 年版《蝙蝠俠》在美國仍有那麼多粉絲？為何電影公司還要在「民智已開」的 2016 年，推出一部向 66 年版風格致敬的新動畫電影《蝙蝠俠：蒙面十字軍歸來》（Batman: Return of the Caped Crusaders）？
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我試圖扭轉這些對66年版的偏見，我說是台灣觀眾不懂外國傳統的 campy 逗趣風格；我說蝙蝠俠本就有多種面目，這只是他喜劇的一面。但鄭先生說得更簡單，幾句話就讓我自慚口水多過茶。
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「……這套電視版是刻意把蝙蝠俠設定得滑稽的。為甚麼導演或編劇要這樣安排呢？難道是因為遷就六〇年代觀眾頭腦簡單，品味惡俗？」
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「因為在六〇年代，三、四十歲的成年觀眾，哪怕是美國人，可都是生長於苦難的大時代……你要跟這樣的人講述一位『悲哀的黑暗英雄』其實是沒有意義的。失去雙親？這在戰爭時代並不罕見，當觀眾都見識過更黑暗艱苦的人生時，蝙蝠俠只是個過得很爽的虛構角色……他們反而會想要滑稽的蝙蝠俠，為人生帶來一點輕鬆。有時，惡俗的品味背後代表的，是某個世代艱苦的人生。」
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對戰後嬰兒潮下一代的我來說，我也沒在 1966 年躬逢其盛這套《蝙蝠俠》。66年版華麗歡樂的《蝙蝠俠》有許多優點，但這些後世蓋棺論定的優點，無法為當代喜愛這齣影集的觀眾發聲。好的作品能夠跨越世代隔閡，但是好的作品能在它推出的那個年代就叫好叫座，則必須完全站在當代觀眾的角度分析才對。這是個說破不值錢的道理，卻也是能讓人不自覺點頭的真道理。
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鄭先生這樣的文章，就這樣在一閃即逝的 FB 塗鴉牆上，短短數秒吸引我的注意。很難不注意，因為這些標題讓人一見傾心。去年疫病開始蔓延時，一篇《魔獸爭霸 3 —— 阿薩斯王子的防疫政策是否正確？》，光是標題就叫魔獸老玩家不得不駐步多看一眼，內文更不是耍花槍或高射砲，鄭先生有條有理地，解釋他支持阿薩斯王子這位屠城做防疫的遊戲大惡人的原因，說他過激的防疫不是錯誤，而是沒有堅持過激下去、而且一心多用，邊防疫還要邊搶戰功，導致最終全境淪陷。
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文過一年，姑且不論你是否認同這種成本過高的防疫決定，相信你倒是看到不少政府機關裡的「阿薩斯王子」，堅持「一心多用」。
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創作反應現實、現實影響創作。鄭立先生從創作中整出的理，打通了創作與現實間的脈絡。這不僅需要觀察力與清楚的思路，更需要勇氣——許多創作多是以古諷今，原本就刻意掩蓋了作品核心批判現實的真聲音。而評論創作當然未必需要先攖其鋒，一來這樣也暴露了評論者的現實立場、二來也怕被人冠上「腦補」「自作聰明」的帽子。對於懼怕炎上的評論者來說（例如我），最好的寫法就是「接下來讀者諸君自有公評」。
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身為香港人，現實也許是血液裡難以割捨的因子。但面對如今香港的政治社會困境，鄭先生卻沒有現實地「明哲保身」，不談他仍然在媒體上發表的新文章，對當今現況毫無保留的批評與失望，即便在這本收錄 70 篇懷舊作品的評論集《舊娛樂轟炸》裡，你也能聞出鄭先生「借題發揮」的味道。
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他談《回到未來》，不談那如童話般的刺激冒險，而是談馬蒂老爸在舞會上揮出的那一拳——我們都知道暴力是不對的，但是一昧溫良恭儉讓，也不會讓你萬世太平。
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而談《天空之城》，同樣不談少年少女攜手天涯有多夢幻，而是談小朋友與一群三教九流如何戰勝政府與軍隊，靠的就是「同歸於盡」的狠勁。讀到這一篇，相信你很難不聞到前些時候香港街頭的煙硝味。而聞到還不夠，鄭先生寫得更明白：
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「倒是這種教小朋友妨礙國家壯大，最後利用神風特攻隊戰略殺死一大堆公務員與高官的動畫片，為何在中國那麼受歡迎？又沒有被禁？不怕教壞小朋友們？如果小朋友都模仿那兩個主角，那國家安全該怎麼辦？」
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要有釐清作品精髓的理路，訓練可成，但要有著文諷今的勇氣，不是想想就有。《舊娛樂轟炸》裡的70篇評論，每篇都自有邏輯、自帶勇氣，讀了未必真的讓妳多了解一個《無間道》或是《仙劍奇俠傳》的祕密設定，但絕對能讓妳多一份面對明日天地的勇氣。所以不但要推薦《舊娛樂轟炸》給每位讀者，特別是對現實感到失意的讀者，還要推薦給每位作者：這才是「評論」兩字的正確寫法。
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鄭立先生的個人FB：https://www.facebook.com/cheng.lap.9
你可以不按讚大王通信（不，還是…），但你一定要追蹤他！
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※你可以在這裡買到《舊娛樂轟炸》：
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BOOKWALKER
https://bit.ly/3hgRhsb
三民
https://bit.ly/3jMv7Q1
momo
https://bit.ly/2V3lBOa
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蘇耀經（庖丁），是夢行者影視文化集團主席，因為武漢肺炎導致電影未能上畫，蝕到入肉，但60歲的他仍然魄力十足，緊貼潮流搞網店，「我是獅子山精神伴隨成長的一群，上流力好強，覺得拼搏一定有回報，我到現在都這樣覺得。」

父親當年由大陸游水偷渡來港尋找新生活，生於戰後嬰兒潮的庖丁，小時候住土瓜灣板間房，幾年後搬入一百七十呎公屋，家有電視引來鄰居小孩圍觀，已經開心快活。「老竇說世人結交須黃金，黃金不多交不深。發達是我們那代人的共同願望！do or die，你唔做就冇得食，政府冇綜援，冇最低工資，全世界都一樣。」

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20201228/ZGMXTMMVS5GXHKQVDRP5JGTSCQ/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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【專題籽：胚芽故事】
當人人都將香港未來的重擔放在年輕人身上，香港教育學院教育基礎學院前副院長陳培佳博士卻揚言：「政府應投放更多資源在第三齡教育上。」值不值得？他說人口老化問題日益嚴重，年輕人擔子越重，唯一解決辦法就是教育，提高他們生產力。今天，「長者大軍」剛換了一批新血，他們就是戰後嬰兒潮，他們有學歷、豐富人生經驗、熱血，有些人甚至參加大學旁聽生計劃、長者自發環台跑籌款。究竟，香港年輕長者需要甚麼？他們可以有甚麼生產力？

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全新副刊，推動知識文化多元。培養品味，立足香港放眼世界。不畏高牆，我們站在雞蛋一方。
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財政司司長曾俊華早前倡議成立「未來基金」，以應付人口老化帶來的福利開支。曾俊華建議每年把部分盈餘撥入基金，並預計至少需儲3,600億元。長遠財政政策工作小組預計，若未能及早面對人口老化帶來的財政問題，有6成國家會在50年後相繼破產。

政府已連續多年錄得財政盈餘，情況令人尷尬。去年政府已把數百億撥入各種臨時基金，今年更建議每年將部分盈餘撥入「未來基金」。此舉市民未必能直接受益，政府亦沒有實質數據和理論支持相關撥款，只是空把市民的金錢調配到基金中。

人口老化是指戰後嬰兒潮出世的人開始老化，加上出生率不足，所帶來的問題會在未來十多間開始浮現。但到2040後，在嬰兒潮出世的人逐漸衰老死亡，人口比例會再回復正常。

說香港的「未來基金」是仿效澳洲的做法，實屬於理不合。澳洲政府目前負債逾4,000億元，成立「未來基金」旨在保障澳洲政府能在未來支付福利開支。但木港目前財政儲蓄豐厚，說要未雨綢繆，實在令人摸不著頭腦。

在公共理財的大原則上，政府不應有大量財政儲備。錢在人民手中的利息回報，遠超金管局把錢投資在美國國庫債券上。人能掌握金錢的使用權，就能作出最好的資源分配決定。錢在政府手中，用途就被局限在投資美國債券上 (或其他金融產品)。據戰後統計，金錢在人民手中每年能帶來約15%的回報，遠超投資債券的4%回報。目前本港約有15,000億元財政儲備，所以每年淨虧損則為1,500億元。「未來基金」就是搜刮人民的金錢，作最無效益的投資。這不是「敗家」是甚麼 ?!

所以，最佳的養老方法是「還富於民」，由市民自己決定投資、儲蓄、甚至消費，最後能令大部分老人家都能照顧自己的生活，減輕政府未來的養老壓力。孟子曰：「我能為君辟土地，充府庫，今之所謂良臣，古之所謂民賊也」。換言之，政府將人民手上的錢搜刮到政府袋中，視為民賊也。

海耶克（Friedrich August von Hayek）認為，政府無從得知怎樣分配資源，才是對人民最有利的。成立「未來基金」最終只會惠及一批掌握財政審批權的政客、金管局和一眾基金佬。