#我如何成為我 #03 #被愛包圍的幸運​
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讀者說，我因為爺爺住院，而放棄自己要出國的錢，他覺得很感動，因為她是一個自私的人。​
其實我覺得不是的。​
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一來，我跟我爺爺的感情非常深。​
我從小是鑰匙兒童，我爸媽非常忙，我從幼稚園到國小都是爺爺接送，爺爺是廟公，在廟旁邊有一個小屋子，我下課就去那屋子吃飯、寫作業、睡午覺、抓蜻蜓、抓水澠（水蜘蛛）、追蝴蝶、掃落葉、喂孔雀、看烏龜、看我爺爺剪樹。​
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是的，我爺爺的廟旁邊，蓋了一個三層樓高的空間，養了10隻孔雀，我小時候的興趣就是拿著剛發芽的粉嫩色的葉子餵食孔雀，在台灣爆發第一次禽流感前，我的小時候都有孔雀，禽流感後，孔雀就被頑皮世界徵收了。​
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還有一群烏龜，真的是一大群，裡面有一隻百年龜王，從阿祖時期就有（我是很想知道為什麼阿祖要養烏龜跟孔雀啦，可惜現在沒機會問他們兩個人了，凹嗚～）。他們住在一個很深的洞穴裡面，然後爺爺做了一個長條形的小水池，夏天的時候，烏龜就是派對下水池，然後游游游，游到另外一邊，然後再繼續排隊。​
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龜王一走出來，全部的烏龜都直接退散，龜王直接插隊，我小時候第一次看到的時候，蔚為奇觀，想說：啊～這就是老大出來的概念啊。​
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小時候家裏發生很多事，我無法理解，也沒有人願意嘗試讓我理解，大人總是不說，就假裝這件事情不存在。我自己有一天發現真相後，我大哭到不行。​
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是爺爺抱著我，哭跟我說：「就算全世界不愛你，#爺爺愛你，你這輩子要知道，千萬不要走歹路。很多事情，你該知道的時候就會知道，知道了也不要覺得難過，因為 #爺爺永遠站你這邊，全世界不要你，但爺爺要你。」​
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我每為這件事情哭一次，爺爺就也會跟著哭一次，然後再說一次。​
我小時候一哭，就會躲在桌子底下（筋骨真好），但爺爺總可以找出我（廢話，哭那麼大聲），然後再抱抱我，然後再哄哄我。​
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我其實不是一個特別有愛的人，但可能是因為爺爺，#我相信這世界上真的會有人無條件愛我，無條件為我帶來擋風遮雨，後來，#我就成為了一個有愛的人。​
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再來，去德國這件事情，以我現在的角度來看，其實很搞笑。​
首先，去德國的原因是想念外文系不成，所以去德國。​
可是想念外文系的原因是高中的時候參加了一個清華大學的外文營，然後覺得德文老師很帥XDDD​
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孩子們啊，這個前提實在是太淺了，淺到我10年後看，我不忍看啊！！！​
因為這樣，所以，這筆錢沒有了，就不去德國了。​
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可是，各位看一下，我前面那麼拚命三郎，按照這個節奏，我還是可以打工啊，還是可以省著點花啊，但我沒有，就我現在來看，那時候「去德國」是我人生的一個扶木，因為沒有特比想要，只是也沒有其他選項。所以就先接受。​
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因此，要放棄也是一瞬間的事情。​
我現在回頭看，出社會的前幾年，都特別有這樣的感覺。​
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“出社會的前幾年，堅持一件事情，不是因為什麼特別的理由，只是因為害怕。”​
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我不會苛責過去的我，我知道，我不能用六年後的我來指責六年前的我，因為，當時我也做了我當時能做的最好的決定了，抱抱過去的自己，一切都過了。​
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但確實是因為害怕，大學畢業前夕，我接受了學姐的介紹，去了補習班上班。​
我心裡是很糾結的，因為我討厭補習班，可是研究所沒有考上，我不知道我可以找什麼工作，這是一份現成的工作，而且我去面試的時候一次就上了，（包含試教），於是，朦朧中，我就簽了合約。​
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合約上寫著，約期一年，提早解約要10萬元的解約金。​
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於是我畢業典禮結束後，就到台南工作了。​
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房子的部分，我爸幫我找了一個親戚姐姐，就住親戚姐姐家。​
雖然我很不願意，但是，那時候，我對未來完全不知道要做什麼，我又是路痴，我想，直接有住的地方還是好多了。​
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這個姐姐，我後來叫她環環，因為她喜歡看甄嬛傳，我就學戲裡叫她環環。​
環環住在一個兩房一廳的公寓，公寓是她買的，她大我兩輪，是一個獨身主義的姐姐，又很愛乾淨，我住在那裡超級舒服。（謝謝爸爸、謝謝姐姐）​
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她把一間房間打掃完，因為我需要書桌跟書櫃，有一天她趁我假日上班的時候，買了書桌跟書櫃，還組裝完成，我回來的時候，感動到要哭了。（環環在我住的一年內，真的很用心在小地方照顧我）​
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我在台南的時候，很受到環環的照顧。​
補習班的時間有時候是晚上才去上班，環環6點就下班，因此，我聽到她開門的聲音，就會跑到門口等著，她常說，她覺得她是不是養了一個寵物，每天都在等她回家。​
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我覺得的，是。​
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可是，工作很苦。（但因為解約需要10萬元，我不敢離職）​
我雖然是正職老師，可是我的薪水是跟著每次的人數變動了，如果有學生沒來，我當堂課的錢就會減少，所以寒暑假、過年、連假，我當天的薪水都很可憐，又要假日上班，薪水又低。​
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我把每個月的薪資條留下來，我自己算了一下。​
#每個月的工資不到22k。​
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可是我因為上了這間國文補習班全部的作文課，所以我每個月要改大概80本作文，主任規定每篇文章都要正楷寫100字的評論，因此工時很長。​
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我很常忙到沒時間吃飯，很常下班就去補習班隔壁買鍋燒意麵回家。​
環環覺得很不健康，但我下班懶得思考，隔壁10分鐘就好的鍋燒意麵真的是絕佳選擇，而且又便宜。（環環還因為這樣跟我爸說我都隨便亂吃哈哈哈哈哈）​
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所以放假的時候，環環就會買夜市好吃的給我吃。​
直到現在，我都覺得，我是真的被愛的。​
後來，我跟環環一直保持聯繫，也是所有親戚中，我最親近的。​
幾年後，爺爺去世的那一天，我哭著打電話給環環。​
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我一開口「喂～」​
她就說：「我還在想你怎麼還沒打來哭（環環式的笑）」​
一聽到熟悉的聲音，我就爆哭。​
我說：「怎麼辦？我以後沒有爺爺的愛了。」​
她說：「我跟你一樣啊，你爺爺就是我爺爺啊」​
我笑了，對耶！我怎麼沒有想到，哈哈哈哈，那天晚上，我很慶幸，我還有環環，可以跟我聊爺爺，重溫我是被愛，而且還可能是得到最多愛的那個孫女。​
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但是，在台南補習班的日子，我每一天在補習班聽到櫃檯跟家長的對話，我就覺得好難過。​
我不想要我這輩子都剩下這樣的對話：考試、升學、補習、盯功課。​
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烈日之下，補習班讓我們到各個學校前發傳單。​
回到補習班繼續改作文。​
然後上課。​
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於是，我決定，我要做出改變。​
我要拓展交友圈，我要不一樣。​
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我想起了我想出國當華語老師（終於），我決定，先去考托福。（完全不知道這個關聯性是什麼，但我只知道人生不能這樣，一定要趕快改變）​
於是我翻開了成大給校外人士的課程，我去上了托福課。​
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你問為什麼是成大？因為我在台南，我腦袋中，台南最好的大學就是成大了。​
除了成大，老實說，依據我那時候的大腦，我也無法思考出其他的選擇。​
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一去，發現我水平跟別人落差超大，所有的聽力我都聽不懂，而且因為補習班工作吃掉了我全部的時間，我無法有時間複習跟預習，我花了錢去成大上托福課，簡直就是一無所獲。​
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但是，唯一的收穫，也是最大的收穫，是我知道：#我真的不喜歡補習班的氛圍，我喜歡在成大的感覺，那樣的地方才是我該待的地方，因此，我決定「好！我就重考華語研究所吧！」​
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這次，我把補習班的課降到最低（維持一個最低的收入，因為離職要違約金，我也需要固定的收入來源），然後找了一間付費的自修室（真的是非常幸運），除了上課之外，我都在那裡唸書，我直接包月，指定某一個位置，然後就開始瘋狂唸書。桌面貼了各式各樣的筆記、便利貼、書籍直接放在自修室。​
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我再度回到了大學那樣的生活作息，這次我吃得更少（我人生體重最瘦的時候），而且我更知道準備的方向（畢竟我已經準備過一次了嘛），我是一個很會猜題的人，我在政大考試的那天，看到考卷的那刻，我的手都在發抖。​
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因為，每一題，都被我猜到了。​
我沒有一題申論題不會的，天氣很冷，我手很抖，因為我想寫的太多，我只怕我寫不完，那一刻，我覺得，我的人生真的要有一個重大的轉變了。​
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To Be Continued

＃每個人都有缺點_但那不影響愛與被愛

宅在家上班、上課，不知道大家是痛苦的還是苦中作樂的？
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其實我一直很感謝大叔跟兩隻孩子、包括最後被馴服的奶茶爸爸媽媽縱容我的任性，我幾乎常常不在家、也幾乎不怎麼做家事！

有一度我60天不在家，即使回家也是換一咖行李箱洗衣服就又出門了！
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市場的阿桑總覺得大叔應該是個單親爸爸，對他一個大男人帶兩個小孩特別心疼（誒～該開放徵婚？）。

Coco在她的小記當中寫著：「我媽媽不常在家，但我很愛她！我的作文都是媽媽隔空教學的！」

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豆哥下課回家常問舅舅：「你知道我媽媽去哪裡了嗎？哪時候回來嗎？」
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👆任性之舉在我家經常發生，我知道婆媽會說：「妳這女人怎麼這樣？！」
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但是，
就在我說了我應該回歸正常，忍耐成為一個大家認同的媽媽、太太的時候，我家的家庭會議卻一致反對！

他們說：「有些人的快樂很難買！我們不想要妳不快樂！雖然妳會不常在家！」

這句話聽了真的很感動，
愛一個人，不是綁住他。
愛一個人，是讓他知道你放心去做你想做的事，我會一直都在。
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很想跟你們分享，
不管此時此刻，你的生活是否因為疫情或者因為什麼牽絆而被暫停了，但，因為有愛一切終將會慢慢見到光明與美好。

每個人都有缺點，也都有獨到的優勢與特質。
我常常文章有錯字（大家常常私下來通知我，超感謝）、我的訊息偶爾也會有失誤！

但是，我們的人生目的本來就不是求精準無失誤對吧？
每次的旅行都會落漆、每天的生活都會有trouble，這就是人生啊！

＃我真的很阿Ｑ

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＃限動跟個人臉書永遠都比粉絲頁來的精彩？！

每天都來的宅配，太多人在限動問我去哪買的？
有的東西是我開團的，有的是我自己買的，我真的是個很愛冒險的人，總是會買來試試看、買來玩玩看！當然也交過很多補習費～

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然後，
我在個人臉書總是把兩小的笑話寫給朋友家人看，不誇張，得到的讚數有時候會比粉絲頁多！

是不是該開放大家加我個人臉書？😂
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＃辛苦所有第一線還在外頭奔波的人

最近，大家真的辛苦了！
宅配人員、醫護警消、捷運人員、便利商店人員都是！
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昨天我收到一個包裹，宅配人員打電話來的時候順便說：「小姐不好意思，最近包裹量很大，你的包裹可能有被壓到，我怕裡面盒子會醜掉！」

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我跟他說：「沒關係，東西不影響就好！你們最近都辛苦了！一定要小心自己的身體跟健康！」
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宅配人員以前通知完就掛電話，昨天這通電話他居然多說了兩句：「我一天送至少一百家的包裹，沒有人會跟我們說這麼多，還有很多客訴，我還有同事被罵、被狂噴消毒水！」

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我說：「如果沒有你們，我們這些宅在家的人根本什麼都沒得吃！還得要去市場衝鋒陷陣跟病毒交手！」

宅配人員停了兩秒，說了：「真的很謝謝妳願意鼓勵跟體諒！」
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我們的歲月靜好，都是因為有這些人的辛苦，他們也都是有家庭有親人、為自己的生活打拼著的人，若不是為了三餐，誰要這樣讓自己暴露在危險當中？

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＃當旅人變成廚娘的分享

當我手上的照片，由各地的旅遊景點、世界各地的飛行飯店，變成居家的日常，其實對我這個長年在外面的人來說，不算巨大的改變！畢竟我也曾經有過日常上班、日常生活的那段時間。
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昨天大叔說，
當一年200天在國外變成一年365天都在家（其實也沒有啦，不能出國還是在國內趴趴走住飯店）！

問我會不會有無奈？
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當然會想要自由，由儉入奢易，由奢入儉難。畢竟我的戰場在飯店、我的專業在旅行，當回到家中動刀動槍變廚娘的時候，雖然我有小聰明，但總不如長年在家的奶茶媽媽，或者收納達人 勸敗大叔很愛買 。
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每個人都有專長，也都有優缺點，
叫一個數字感很差的人來當總務，那就是悲劇。
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叫魚去爬樹，魚不只爬不上去，可能還會先渴死。
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我根本裝不進去那60片吐司！

對，我上次團購的吐司早就吃光了！只好緊急上網陸續補貨！

結果就在宣布延長三級的時候，補貨來了！
大叔馬上說：「妳是預知會延長三級，馬上補滿冷凍庫？」
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我說：「但是60片我裝不進去！」
大叔馬上神助手說：「哪有收納達人裝不進去的東西？」
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好的，
他裝進去了！
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最近他有稱讚我的囤貨功力！

不管是這個早餐吐司、還是我每天幫孩子泡的檸檬蜂蜜水，這個檸檬冰角我每次都買10包，因為不管是檸檬水、或者是蜂蜜、甚至是自製西西里咖啡當大叔的提神物，都超方便！直接當冰塊加進去！

小孩大人都開心！

＃夫妻之間要長久靠的是稱讚跟體貼

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我今天感觸太多，寫了很多！
真心發現最近是我這人生40多年最愛乾淨的時候，只要一下樓拿包裹、去買咖啡，回家就要洗澡！

最高紀錄我一天洗了五次澡！
崩潰～但為了不把病毒帶回家，還是得這樣！！！！

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＃自己買的純分享：
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送上我親手嚕的豆哥頭！

〈舞和音樂〉中點的關係、線的排列及立體的面 探析夏宇詩語言的空間設計策略及其象徵性 ◎田書菱

我們要全數參加的

但還不知道要參加什麼呢

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

一、前言——討論夏宇的詩的敘事的可能？

讀夏宇的詩總像是被邀請進一場華麗派對，突然開始、狂歡、移動、暫停、終止，如同〈舞和音樂〉中的結尾，讀者們輕易地被詩人攬進一個集體的概念之中，全數參加/閱讀，卻沒有人能夠明確地說出參加了什麼/讀了什麼，卻跟著夏宇一起來到了詩的斜對面了。

夏宇的詩常是被放在後現代的脈絡討論，如林耀德所說：「要破解夏宇詩作的奧秘，首須理解她作品中後現代主義的傾向。」，他認為，夏宇瓦解傳統意義的主題、藏匿主題、剝離主題，抽離意義縱容讀者自行設定的各種可能和猜臆。

緊接而來的問題是，夏宇的詩在寫什麼？夏宇為什麼而寫，她的詩裡有終極目標嗎？詩到底有沒有一個核心狀態可以去追求呢？後現代的情境終，不停地去中心化，那中心到底去到哪裡呢？對夏宇而言，寫詩或許並沒有如此後現代，她以吃蘋果比喻寫詩，而詩的核心概念其實簡單到就像吃蘋果最後碰到的蘋果核，寫詩最終仍會碰到一個核心。

「我通常傾向於把事情翻譯成一個幼稚的情況，所以到底有沒有那個蘋果核的存在呢？是有的，而且我極願意去相信它，而且是一廂情願極其浪漫地去相信它。我其實是為這個蘋果核寫詩的，但我沒有辦法更深入地告訴你那是什麼東西，我只能告訴你那就是一個蘋果核，就是這樣子。」

本文以夏宇2000年出版的《Salsa》詩集中的一首長詩〈舞和音樂〉，分析夏宇詩中的敘事方法與意義之間複雜的關係，討論其詩語言的空間設計策略及其象徵性，以更逼近詩的內裡，試圖接近夏宇所謂「詩的蘋果核」。

　　

二、從〈舞和音樂〉接近夏宇的蘋果核

〈舞和音樂〉是夏宇少數的長詩之一，詩的篇幅一旦拉長，必然涉及結構安排、情節調度，更需要動用敘事策略與思考，下略將此詩分成五個部分描繪整體輪廓：

不管是先有音樂再編舞

或是先有舞

再配樂

當大家正打著毛線或拼圖

對現在造成強烈的視覺效果

對未來也相對詮釋了

而就抽象面來說，每一樂音間隔處

所進出的舞，那關係

第一部分首先確立詩的主題：舞和音樂。舞是視覺、音樂是聽覺；舞是具體、音樂是抽象；舞是肉體、音樂是精神。夏宇一開始便揭示了音樂和舞的關係，是由音樂帶領舞，舞和音樂的先後關係彷彿無法確定或是不重要？

接著夏宇在當下和未來、具體與抽象之間來回，具體在當下看到打著毛線或拼圖的視覺，卻是朝向未來做出詮釋的行為。隨後，立刻退回當下的抽象層面，音樂似乎帶領著舞的進出，音樂創造舞的空間，音樂和舞在此有了觸發與被觸發的關係。

使得我們的行徑都不像是發明出來的

連我們的出生

連我們要去馬達加斯加這件事

大家都贊成開車去

實在是一輛爛車。音響還不錯

音樂也還可以。但為什麼

我們忽然到了斯德哥爾摩

我們強烈地感覺被解決

被空間代換、打發和耽誤

而也同時那麼想念卡薩布蘭卡

一切互相推卸

愛就因磨蹭懸宕

被發生了當大家深入表面大家是

那麼強烈意識到結構主義

第二部分繼續討論音樂和舞的互相發生，因為音樂進入體內，人的內外彷彿被置換，行徑被觸發，開著一輛破車移動到斯德哥爾摩，接著身體感覺被解決、內外空間開始翻轉，時間被拉帶過去，空間隨之移動到間卡薩布蘭卡中，愛在過去被懸宕、在現在被發生。隨著車廂內移動的表面下靜止的自己、身體的表面和裡面、空間的轉移、時間的過去和現在，大家意識到結構主義。透過這個部分夏宇點到音樂所觸發了身體狀態改變，連結隨後段落將帶出本詩的兩個循環意象——排隊、信/書寫。

意思是你隨時可以參加

你隨時可以排隊

用你的行李或網球拍

像個知道內幕的人

一天寄出50封匿名連鎖信恐嚇

每一個收到的人重新抄寫

50份寄出去而且

限定對方在收信10天之內——

否則、否則、否則。無邊的抒情死亡拜物

永久性通信好友。集體

匿名書寫的瘋狂需要。

你就設法傳一張紙條給戲院帶位員：

「把我包括在外面吧！」心理分析

一旦開始心理分析

心理分析一旦開始就像那些永遠

掃不乾淨的地整理不完的花園那些

焦慮模糊的信那個太過自覺

永遠不肯完成他的勾引的人。大家

大家在岌岌可危中只能大家

把一切訴諸暗喻。大家

第三部分，首先出現本詩第一次的「排隊」意象（將在第四、五部分重複），接著帶出「信/書寫」循環意象，書寫帶著與音樂類似的共用——發出聲音、集體狂歡式抒情，匿名取消了個人性，夏宇並藉此探討信、書寫、心理分析、暗喻、無邊的抒情死亡拜物，當語言被形式化、物質化，真實情感衰敗死亡。

　　

食欲不振。更別提搭上火車

才又發現風景正全數向前面倒退的事。然後

不管音樂從機器裏出來

或是現場演奏大家都感覺

那舞和舞者都盡可能想把對方

置於裏面。那些信

就找到它們的不光榮面了

那麼我們是那磨損面了。

試想有另一現在是那軸

凡有靈魂的都被暱稱為齒輪

屆時還是得排隊的

往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現

他已經到了時間的最前面

再更前面。那麼他怎麼樣

按時進場呢？他肯定自己

是在一個週末之間但是是在

「我相信一切事物的意義都

在它們看不見的那一面」這句話的外面

如此這樣我們到了尼泊爾

尼泊爾肯定是一個側面

對那些雲來說

連我們的死

連那些信

死那信箱坡面

除了證明一開始說的「關係」

連已經學會十字繡這件事情

是比什麼都充分得多得多的清醒

連打毛線這件事情如果萬一

我們並不怎麼喜歡面對面地打

因為容易分心一打錯就得重打

這沒什麼關係重要的是

如果你決定要和貝婀一起打　　　

你要記得保護瑪蓮

如果你決定要和傑霍姆打

你也不要忘記保護丹尼爾

這是大致生活守則

如果不小心碰到皮耶和綠西就糟了

到現在為止

還沒有人保護他們

我們就想辦法繞

到了他們的背面

還沒有誰打進去過呢這背面

他們好像也不是那麼反對

如果可以治療自我吞噬和互相侵略

綠西她甚至更啟示了她的正面

但也還真有這樣的一個時刻

大家對正面完全不予賞識的

第四部分再一次開始移動，從火車前進與風景倒退帶出前面、後面的同時存在，開始進入各種關係的討論：音樂和機器及演奏、舞和舞者、信的光榮面與磨損面。接著透過排隊的循環意象帶出更多「面」的進出翻轉舞動，並打破時間的線性關係，再進一步深入更多關係的討論，重複前面短落的移動與抵達、信、打毛線的意象，從「信」和「打」毛線，夏宇接著巧妙地連接到愛滋病廣吿語，拉到「性」的層次探討關係。

即使配上音樂

編了舞

在現場演出時的

自我毀滅傾向一直遭到忽視

更視而不見的是盡可能地

尋找不妥善的修辭狀態

以便於大家之不一致及不和諧的

直到繳不起房租

把整棟房子放棄

連同房東

（那不一致不和諧之極致的）

房東說：「就另一方面來說……」

房東說：「最難的是開始。」

房東還說：「更難的是結束。」

那中間呢？

有誰敢忽視中間呢－－

有時候稱為

「肉體的脆弱」等等

和音對位洗衣坊麵包店

星散這些美好日子裏如此呈現的

長久慎密的共謀中

所邀請的朋友們都各有所長大家果然

有的唱歌有的跳舞有的吟詩

有的演講也想盡辦法儘量

不與對方發生關係就來到的

的黑暗面之之

不值得討論的了大家結結巴巴

只想在那裏打發一下時間

或者排個什麼隊吧

我們要全數參加的

但還不知道要參加什麼呢

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

最終部分再一次回到舞和音樂，在現場的不一致及不和諧中，直到繳不起房租，結構彷彿開始鬆動，開始、中間、結束都變得困難。而每個人自我在集體中、肉體與精神彷彿各自有各自的主體與目的，是不是共同在音樂中、在同一個關係中，已經不重要，不值得討論了。



三、夏宇詩語言的空間設計策略——點的關係、線的排列、立體的面

〈舞和音樂〉主題關於空間與時間，夏宇透過詩語言的空間設計，當下的意象跳動在點與點之間，因不斷「否定」而推進，而詩中反覆的出現幾個意象，意義因「重複」而轉換，並挑戰了時間的線性概念。本節分析〈舞和音樂〉中，「否定」與「重複」的空間設計敘事策略，探討夏宇如何在詩句之間調度點的關係與線的排列，以創造出詩的立體空間。

（一）否定的否定——「面」的進出翻轉舞動

在〈舞和音樂〉裡，不斷出現關於「面」的字眼，包括表面、外面、裏面、正面、背面、前面、後面、光榮面、磨損面、抽象面、黑暗面、側面、面對面、斜對面，夏宇透過「否定」在各種面之間翻轉進出，讓意義隨之舞動起來。



愛就因磨蹭懸宕/被發生了當大家深入表面大家是/那麼強烈意識到結構主義

「把我包括在外面吧！」心理分析/一旦開始心理分析/心理分析一旦開始就像那些永遠/掃不乾淨的地整理不完的花園那些/焦慮模糊的信那個太過自覺

食欲不振。更別提搭上火車/才又發現風景正全數向前面倒退的事。然後/不管音樂從機器裏出來/或是現場演奏大家都感覺/那舞和舞者都盡可能想把對方/置於裏面。那些信/就找到它們的不光榮面了

夏宇詩語言中，「表面」是可以「深入」的，「外面」是可以被「包括」的、「前面」是可以「倒退」的，表面、外面、前面的本質被否定、被推翻，都可以被放置於「裏面」，再連帶出舞和舞者都盡可能想把對方置於裏面——「舞」和「舞者」，在夏宇詩中被視為獨立個體，舞自此被異化了。跳舞的人沒有擁有舞、唱歌的人沒有擁有歌、舞和舞者可以發生關係、對話、相融，可以置於裏面，被創作出的對象，脫離了創作主體，有了主體性。

蔡林縉〈在夢想傾斜：「運動—詩」的可能 ──以零雨、夏宇、劉亮延詩作為例〉一文中指出：「物質的關係在被決定之前都必須經過『再』三考慮，就算是彼此關係暫時得到確定，也不得不因為『否定』的力量而『再』一次斷裂並『再』建立新的網絡， 所達致的思想形象便是一個越來越盤根錯節且無窮旋轉翻動的詩語言面。」而這些無限翻轉的詩語言，其目的或許如同海德格所認知的「真理的本質」，真理是由否定而得到徹底貫徹的，真理在本質上即是非真理。在夏宇的世界中，彷彿也不存在所謂絕對的真理。

那麼我們是那磨損面了。/試想有另一現在是那軸/凡有靈魂的都被暱稱為齒輪/屆時還是得排隊的/往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現/他已經到了時間的最前面/再更前面。那麼他怎麼樣/按時進場呢？他肯定自己/是在一個週末之間但是是在/「我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」這句話的外面

如此這樣我們到了尼泊爾/尼泊爾肯定是一個側面/對那些雲來說/連我們的死/連那些信/死那信箱坡面

信的不光榮面是書寫者的磨損面，不光榮與磨是關乎靈魂的事，夏宇以齒輪形容之，再延伸齒輪的意象帶出「時間」的主題，藉由「排隊」的概念打破時間的線性關係，夏宇的時間之間是圓形關係，空間上逆時針不斷往最前面邁進，時間上卻反而不斷進入重新開始的循環，前面之前其實是後面。

空間與時間規則在辯證後被翻轉，夏宇提出另一個否定——「一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」，緊接著再給出否定一個否定——真正的意義在「這句話的外面」。在此，夏宇詩中的意義是極度自由的，隨時成立而又隨即被推翻，點與點、面與面間的規範不存在。點和線的關係被打破後，接著的段落隨即就翻轉到空間上的「側面」到達尼泊爾這個點，彷彿看見地球上兩點構成的球型行徑軌跡，在不同面之間，夏宇最終給出了一個立體的空間。

（二）重複「排隊」——時間線的空間感變化

在〈舞和音樂〉裡，夏宇重複使用打毛線、排隊、信/書寫、旅行的意象，每當相同意象再次出現在不同段落，意義疊加，有推進全詩情節的作用。蔡林縉〈在夢想傾斜：「運動—詩」的可能 ──以零雨、夏宇、劉亮延詩作為例〉一文中也探討德勒茲「差異」與「重複」的概念：「重複是一種僭越，其質疑規律亦與一般性的概念相抗衡，採取的途徑則是追尋藝術的現實。」

於是，夏宇詩中重複的意象也像是一種對既定意義的質疑，以〈舞和音樂〉中重複最多的「排隊」為例，在每個重複之間，明顯可觀察到排隊的意象隨著詩的排列意義變換。

意思是你隨時可以參加/你隨時可以排隊/用你的行李或網球拍

凡有靈魂的都被暱稱為齒輪/屆時還是得排隊的/往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現/他已經到了時間的最前面/再更前面。那麼他怎麼樣/按時進場呢？他肯定自己/是在一個週末之間但是是在/「我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」這句話的外面

不值得討論的了大家結結巴巴/只想在那裏打發一下時間/或者排個什麼隊吧/我們要全數參加的/但還不知道要參加什麼呢/ 如此這樣大家一起來到了斜對面了/ 如此這樣大家一起來到了斜對面了

上為全詩中關於排隊的段落節錄，共三次排隊的意象。第一次排隊是直觀的層次，屬於空間的「線型」排隊；第二次排隊打破了直線關係，是時間循環中呈現「圓形」排隊；第三次排隊，則跳脫線與面的關係，打發時間的排隊變得可有可無，意義隨機而偏移著，是為「無秩序」的排隊。

在〈舞和音樂〉中，結合排隊本身帶有空間感的意象，重複出現變換著空間，出現三次便有三種空間串聯、疊加、翻轉，連結到時間的線性、循環性、隨機性特質。重複的「排隊」，於是讓〈舞和音樂〉在時間線上有了空間感的變化，最終，在重複中反而重新獲得自由的可能，以自由、恣意、傾斜的姿態，大家一起來到「斜對面」了。



四、〈舞和音樂〉空間策略下所呈現的象徵性

延續上一節夏宇詩語言的空間設計策略分析，本節進一步探討在「否定」及「重複」的空間敘事策略下，〈舞和音樂〉中所呈現的象徵性及其意義，更接近夏宇在這首長詩所帶出的「當下」與「集體」概念。

當下——給時間以時間

在〈舞和音樂〉這首長詩裡，夏宇以「否定」及「重複」的策略佈置整首詩的空間，匯聚多個當下的空間，在破碎的情節中拼貼、翻轉、重複、推進、再翻轉，以解消關係的理所當然。進一步追問：透過打破關係的空間設計策略，夏宇想要幹什麼呢？

翁文嫻在〈如何在詩中看見思想〉一文指出詩歌的深度不在題材，而在於其句子與句子之間的思維狀況，「夏宇就是『不要幹甚麼』，一般能『幹什麼』之類的內容都夾在回憶事件或想望，對夏宇而言都阻礙了『當下』的把握。」在夏宇的詩語言遊戲中，重複或是否定不過是在提醒讀者——每個瞬間當下所發生的關係。再看一次〈舞和音樂〉的這個段落：

那麼我們是那磨損面了。/試想有另一現在是那軸/凡有靈魂的都被暱稱為齒輪/屆時還是得排隊的/往逆時針方向移動買好了票最後一個人就發現/他已經到了時間的最前面/再更前面。那麼他怎麼樣/按時進場呢？他肯定自己/是在一個週末之間但是是在/「我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面」這句話的外面

在前文探討否定的概念時，推翻點與點、面與面間規範後，夏宇提出一個「否定的否定」——「『我相信一切事物的意義都/在它們看不見的那一面』這句話的外面」，蔡林縉以「否定的等式」的威力形容這句詩，「在不可見之外，比看不見更難以捉摸，意義在自身缺席的最外部，夏宇儼然已經透過詩語言指出那個比思維更遙遠的『域外』。這樣的『域外』要如何重新被納入思考? 」

在夏宇的詩中，真正的意義始終不在裡面或外面，反而不斷成立在對立面的重新翻轉中，翁文嫻如此談論，「首先是有趣的，然後又會有各類變化中的，可能致你命的意義。」夏宇詩句變化中的意義是致命的，作為讀者唯有不斷回到當下：

星散這些美好日子裏如此呈現的/長久慎密的共謀中/所邀請的朋友們都各有所長大家果然/有的唱歌有的跳舞有的吟詩/有的演講也想盡辦法儘量/不與對方發生關係就來到的/的黑暗面之之/不值得討論的了大家結結巴巴/只想在那裏打發一下時間/或者排個什麼隊吧/我們要全數參加的/但還不知道要參加什麼呢/　　 如此這樣大家一起來到了斜對面了/　　如此這樣大家一起來到了斜對面了

如同這個段落，描述出一個鬆脫發散的無聊片刻，但是這個當下又彷彿是經過長久慎密的共謀而來，大家各有所長卻也結結巴巴，排個隊或者參加個什麼都好。如前文翁文嫻所說——夏宇就是「不要幹甚麼」，她也認為「夏宇最愛揭發這當下的訊息，以至引出如迷宮般，有如地圖般的分叉歧路式的種種理解或誤解。」

在夏宇詩的空間中，當下無限變幻著、隨時可以理解也隨時可以誤解，時間在這之中也隨之展開。如同蔡林縉探討夏宇詩中的重複概念時，他提出「透過語言重複，將思維的螺線一次次藉由重複更趨近『當下』，向意識的深處與存有的狀態不斷逼近，每一次重複的『當下』都是前一個『當下』的『當下』。」夏宇詩語言總是連結到時間的深刻探索與反思，關於時間的意義，最為深刻而直接明瞭的仍是〈給時間以時間〉中，

自從時間成了時間

我們就得給時間以時間

存在也就這樣存在了也不難

就被當做存在般了解。

回到〈舞和音樂〉一詩，在重複、否定的敘事策略下空間無限變化，時間的線性概念隨之被打破，而「當下」無限展開。於是，全詩最後以傾斜的姿態大家一起來到斜對面了。

集體——精神與肉體的狂歡

承上對「當下」的探討，閱讀夏宇總必須重新掌握著每個「當下」所發生成立的狀態，給予自由的理解，跟著她前進、後退、歪斜、進行一次次精神與肉體互相涉入的時空遊戲。

第二節導讀整首詩曾提及，在這首詩的主題中，舞是視覺、音樂是聽覺；舞是具體、音樂是抽象；舞是肉體、音樂是精神。透過這首詩的主題，夏宇在音樂和舞的關係之間自由穿梭，在詩裡創造出空間中，進行肉體與精神的來回辯證，明確直白地切入她向來詩中所鍾愛的「肉」的意象。

而就抽象面來說，每一樂音間隔處

所進出的舞，那關係

使得我們的行徑都不像是發明出來的

連我們的出生

在詩句前三行，夏宇給了模糊含混的音樂和舞的先後關係，緊接著進入上述的段落，兩者關係稍有推展，彷彿是音樂帶領著舞，透過音樂的進行或間隔，舞進出發生了，於是呈現出了一個集體的肉的狀態。然而我們還是沒辦法那麼確定舞和音樂、肉體和精神的先後關係，是集體「肉」的狀態再配上精神，或是精神控制著「肉」的狀態，如同舞和音樂的關係，仍無法確定或是不重要？

而隨著舞和音樂的關係進出發生，產生了我們的行徑、我們的出生，帶著一點點「性」的暗示意涵，是我們的集體行為與關係，彷彿感受到某種進出中，產生了「肉」的愉悅狀態。

連我們要去馬達加斯加這件事/大家都贊成開車去/實在是一輛爛車。音響還不錯/音樂也還可以。但為什麼/我們忽然到了斯德哥爾摩/我們強烈地感覺被解決/被空間代換、打發和耽誤/而也同時那麼想念卡薩布蘭卡/一切互相推卸/愛就因磨蹭懸宕/被發生了當大家深入表面大家是/那麼強烈意識到結構主義

接著，繼續討論音樂和肉體的互相發生。我們的身體在爛車裡，音響傳出的音樂進入體內，身體同時前進，彷彿暗示著肉身所構成的移動行徑，是由精神所觸發。

隨著音樂我們突然到了到斯德哥爾摩，眾人對音樂侵入沒有反抗是否是斯德哥爾摩症候，被侵入對侵入者產生強烈的情感，感覺被解決，隨之肉體被代換，內外空間開始翻轉的同時想念發生，時間點便從現在拉到過去，空間轉到卡薩布蘭卡。卡薩布蘭卡是《北非諜影》的英文片名，或許跟電影的愛情故事有關，也或許無關，總之，在此愛被發生了，而愛發生的理由是磨蹭懸宕，接著深入表面，整個段落一連串的肉體語言彷彿帶著一點性的暗示。而〈舞和音樂〉後半有更直接討論肉體和性之間的段落如下：

連打毛線這件事情如果萬一/我們並不怎麼喜歡面對面地打/因為容易分心一打錯就得重打/這沒什麼關係重要的是/如果你決定要和貝婀一起打/你要記得保護瑪蓮/如果你決定要和傑霍姆打/你也不要忘記保護丹尼爾注/這是大致生活守則/如果不小心碰到皮耶和綠西就糟了/到現在為止/還沒有人保護他們/我們就想辦法繞/到了他們的背面/還沒有誰打進去過呢這背面/他們好像也不是那麼反對/如果可以治療自我吞噬和互相侵略/綠西她甚至更啟示了她的正面/但也還真有這樣的一個時刻/大家對正面完全不予賞識的/即使配上音樂/編了舞

注：以上四行為法國衛生部預防愛滋病廣告語

夏宇巧妙地利用「打」，創造出本詩中最富音樂性的段落，同時輪番上演的人名彷彿與詩句共舞，而其中夏宇引用了四行預防愛滋病廣告語，並且在詩末以注說明之，在廣告語之後，是一連串背面與正面的肉體狂歡，精神上自我吞噬和互相侵略。〈舞和音樂〉自此在集體狂歡式的夏宇詩語言中，讓讀者聽到了音樂、看到了舞。

　　

五、結語——當詩語言配上音樂、開始跳舞

〈舞和音樂〉是夏宇詩一次音樂和舞的「互相發生」，透過這首長詩所調度的空間設計策略，詩語言因「否定」而推進、意義因「重複」而轉換，音樂和舞因此被異化，突顯了精神和肉體的獨特質感。

在詩句進行與結構開展之時，夏宇透過打毛線、排隊、信/書寫、旅行以及各種「面」等日常瑣碎事物的意象，將材質、形式、關係重新混搭、翻轉，展現對既定空間結構關係及線性時間概念的反思，最終得以回到「當下」給時間以時間，在配上音樂、編了舞的詩句中，參加一場精神與肉體的集體狂歡。

讀著〈舞和音樂〉，一句句自然而然地會漸漸在心中聽見音樂的節奏、看見一個個舞動的場面，總會想起米蘭．昆德拉在《生命中不能承受之輕》描寫的這個段落：

「他想要一段無邊無際的音樂，一些絕對的噪音，一些美好而歡樂的吵鬧聲，可以將一切都覆蓋、淹沒、窒息，讓話語帶來的痛苦、虛浮和空洞都沈沒下去。音樂就是對語句的否定，音樂就是反話語！他很想和薩賓娜久久地擁抱在一起，默默不語，不再說話，讓肉體的歡愉匯流在音樂的狂歡喧囂之中。在這幸福滿滿的喧鬧想像裡，他沉沉睡去。」

音樂是對語句的否定、音樂是反話語，音樂和吵鬧聲及噪音相同能夠覆蓋話語，翁文嫻在〈如何在詩中看見思想〉論及「詩的內蘊」，也曾引用米蘭．昆德拉：「如果詩人不去尋找『在那後面某個地方』的『詩』，而是『介入』到一個為人們早已熟知的真理（它自己站了出來，就『在那前面』）的服務中，那麼他就放棄了詩的自身使命。」夏宇的詩總挑戰著那些屬於「前面的」，她的詩語言是音樂的、噪音的、混雜的、翻轉的，而夏宇的蘋果核終是「在那後面的某個地方」，在〈舞和音樂〉裡，當話語退位，你我不再說話，就讓肉體的歡愉匯流在夏宇詩語言音樂狂歡喧囂的想像之中，擁抱著一起睡去。

　　

參考資料

1. 專書

米蘭．昆德拉（Milan Kundera），尉遲秀譯，《生命中不能承受之輕》（台北：皇冠文化，2004）。

米蘭‧昆德拉（Milan Kundera），孟湄譯，《小說的藝術》（香港：牛津大學出版社，1993 ）。

夏宇，《Salsa》（臺北：唐山出版社，2000）。

翁文嫻，《創作的契機》（臺北：唐山出版社，1998）。

2.論文

期刊論文

江長威，〈詩，如何過火？想詩、談詩、念詩、玩詩——《中外文學》三十週年系列座談之二〉，《中外文學》32卷1期（2003.06）。

林燿德，〈在速度中崩析詩想的鋸齒：論夏宇的詩作〉，《文藝月刊》第二〇五期（1986.07）。

學位論文

蔡林縉，〈夢想傾斜：「運動—詩」的可能──以零雨、夏宇、劉亮延詩作為例〉(台南：成功大學中國文學系碩士學位論文，2010）。

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美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

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