⠀⠀⠀ #時光標本｜A Specimen of Time ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ 命運仍舊是旋轉門，經過了永恆，你還會是堅信等待能換取一切的少年嗎？ ⠀⠀⠀⠀ 我已認清時間的狡詐，永恆其實殘忍，我只能憾恨地看著重逢的機會來到眼前，再匆匆背馳。 ⠀⠀⠀⠀ 希望你明白，強悍並非因為捨得。 ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ｜7月26日｜ 你的星期一是什麼顏色？ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ Photo credit: #glenncarstenspeters

⠀ ⠀ 星期天的午後來聽歌吧😆 ⠀ 這首demo出來之後已經被無數讀者私訊敲碗敲到爆的歌〈擁有但不屬於〉。今天來分享這首歌的半部分故事，另一半要去 @roberthu0410 家誠的頁面看，因為這首歌是我們一起寫的。 ⠀ 一月底那天開完會，回家的路上邊走邊哼著兩句「你就快樂的飛吧、你就安心的走吧」，但也沒什麼後續。滿腦子都在想開會的時候夥伴們說的話。 ⠀ 她們說，葉智榮的西裝必須風光過，但他用了大半輩子，只證明了自己沒有辦法維持那種風光而狼狽，會在他對女兒的一點點微不足道的溫柔中顯得憾恨是那麼鮮明卻又好像沒關係。 ⠀ 所以晚上我在清貓砂的時候，就無意間哼出了「反正說過的不虛假、反正沒說的都沒差」，還有「天塌下來不替你扛、因為你有你的嚮往」。那時候真的好想哭喔。我在小小的廁所裡，我的聲音迴盪在裡面。然後我就把兩段哼在一起。 ⠀ 從廁所出來後我先寫下詞，還沒有想到要變成一首歌，因為想到很棒的句子總是會先想往小說裡丟。我打開稿子跟筆記本，開始把開會時討論要改的地方標進稿子裡，順便想著這兩段可以放在哪裡呢，但想不到。當時結局的最後一段已經確定了，而且我們都很喜歡、都不想改。算了，如果放不進去，那先錄起來好了，以後搞不好可以用。 ⠀ 然後不知道有什麼魔法降臨，我心血來潮就跑去問家誠，欸，要不要一起玩一個東西。我啥都還沒說，他就沒有任何猶豫的跟我說，好啊。我把我錄的兩段傳給他，到他回傳給我一段完整的demo，大概兩個多小時（這是什麼驚人的效率）。聽著家誠傳來的檔案，忽然就覺得，老天爺就是派他來讓我在那晚有個人可以問「欸你要不要一起玩」的人吧（笑）。 ⠀ 其實一開始真的沒有想到會做出來，單純因為聽到demo的時候剛好在寫結局，一直讓我覺得好適合結局啊，家誠寫的詞（主歌的部分），在不同的時空背景和彼此各自不同的脈絡下，竟然跟我的故事如此吻合（當時他還沒有看過故事也幾乎還不知道我在寫啥，我只跟他說這是一份「分開了但和解」的心情）。 ⠀ 接著，內心「好想要聽見完整版」的聲音就變得很強烈。所以後來，在不想更動和改變太多原本彼此創作的前提下，我們共同決定讓家誠把這首歌做出來。這真是好棒的決定。 ⠀ 整首歌的製作過程，除了最初我傳給家誠的30秒音檔及歌詞中的副歌66個字，其他我完全沒有參與（我沒有開玩笑）。 ⠀ 因為我們都希望這首歌，不只是一首印在《葉有慧》末頁的歌，雖然最初覺得好適合這個故事（適合到我當時一直起雞皮疙瘩），但是我們更希望每一個不同的靈魂都能擁有它作為自身的反響，而它不屬於任何一個人故事。在我心裡，我希望它自由而有機，跳脫既有的形式和情節，沒有界限地參與更多人的情感、沒有框架地被不同的生命經驗詮釋。讓藝術盡可能地無邊，這也是現階段的我對創作的期許。 ⠀ 所以我覺得最棒的事情，是透過家誠和製作人昭元、宇晨的再創作，讓這首歌可以搭配小說，也可以完全地獨立於故事之外。歌聲、編曲、行政製作等等大大小小的瑣碎雜事，是每一個小細節都做到了，才生出一首這麼細緻的歌，超級門外漢的我雖然仍然是門外漢，但知道這和做一個作品、出一本書一樣，都不容易。 ⠀ 最後分享一個小小的內幕故事，在選書名的時候，其實其中有兩個選項在挑，一個是《葉有慧》，一個是《蜂蜜拿鐵》，蜂蜜拿鐵是取用「兩個味道融在一起，但仍然是各自獨立」的概念，其實也就跟我一開始寫〈擁有但不屬於〉這個篇章有異曲同工之處，所以這首歌的英文名字，當時我們也一致決定使用〈Honey Latte〉，是不是有夠可愛（我本人是超愛）（所以這一段一定要寫哈哈哈哈哈）。 ⠀ 默默地又寫了一大篇🙈 ⠀ 當我們目光澄澈、嚴以律己地面對目標與理想時，就會一次又一次地在前進的路上認出宇宙為自己安排的人事物，他們會豐厚我們、讓我們更勇敢地邁出更大的步伐。 ⠀ 再一次謝謝家誠、昭元、宇晨，也要謝謝經紀人Spring的信任，讓我這麼放肆地玩耍（笑）。接下來，我們就好好享受這首音樂吧！ ⠀ 目前各大音樂串流平台都已經上線，搜尋「擁有但不屬於」即可收聽（快點聽爆）。 ⠀ 忘了說！聽說《葉有慧》讀到第九章的時候開始播放來聽會很有感覺( ´ ▽ ` )ﾉ我已經沒有機會了（？）大家可試試🙈 ⠀ ⠀ #對我前幾天發過了 #但發到沒聲音的版本我心裡過不去 #今天再發一次🙈 #還是一樣整篇不知道笑了幾次 #一起喝杯honeylatte嗎ヽ(；▽；)ノ

- 「表演是在有我和無我之間嗎？」 「對。」 「那我們怎麼知道，感受是自己的還是角色的？」 「只要是感受，都是自己的。」 「會不會到某些時候，我們太擅長做這些事了，表演會變得像在操弄情緒？因為每種情緒都可以被創造，感動可以，悲傷也可以。」 「到了這個階段，我們就會重新地去貼近真實。」 - 上週我的一位學生，Yoga，在她的日記寫下了我們的對話。對我來說，這又是展開另一次探索的大好時機。 - 我想，別說是表演了，在日常生活中，人們也時常創造所謂「偽快樂」、「偽幸福」、「偽痛苦」。如果我們從心理學的精神分析研究去觀察就不難察覺。 - 例如，一個人若是擁有道德層次的自虐人格，他就會渴望精神上的傷害、羞辱與被宰制，藉以獲得快感。這樣聽起來好像很瘋癲，像個沒救的精神疾患。 - 但事實上，這項特質遠比我們所想像的還要常見，這種獲得快樂的欲望通常是無意識的，而且會被合理化為忠誠、愛、自我否定或是對於某樣超越人類的力量（例如神明）的反應。 - 精神分析證明了人的渴望有多麼壓抑，又被合理化的那麼天衣無縫。你說，藉由滿足其渴望所伴隨而來的快樂與感動，會是真的嗎？ - 如果以快樂的潛抑現象下去深討，也可發現兩種不同的層次： 第一，沒那麼徹底但是較常見的潛抑形式。你會有意識的感到快樂，但是沒有連結到非理性的渴望本身，反而是連結到它的合理化表現。 - 例如，一個強迫傾向的守財奴會合理化他的快樂來源是他正在守護他的家人以及後代子孫。一個擁有虐待人格的社運人士會以為他的快樂來源是為道德而戰的義憤，而忽視了他在其中不斷攻擊、詆毀、羞辱反對陣營所帶來的快感。 - 第二，更極端的潛抑形式則是完全沒有意識到任何快樂。例如許多擁有虐待人格的人會嚴肅的否認看到別人受辱可以讓他感到快樂。但是，在精神分析領域對他進行自由聯想或夢的分析，卻顯示其中存有潛意識的快樂。 - 就連痛苦與不幸福的感覺，也可以是潛意識的。一個人也許會認為他沒有達到理想的成就而不幸福，也許他認為自己不幸福是因為他沒順利獲得升遷、沒能和心愛的對象共組家庭、又或許是自己身體上的外在缺陷。 - 但上述理由很可能都是他把自己的不幸給合理化了，真正的原因也許是他的生活欠缺創造性、他的潛能被外在價值觀給抑制、生活空虛、沒能力去愛，等等更貼近人性與人格完整性的原因。 - 甚至，如果這個人因為某種文化力量，例如家庭教育、宗教信仰或是振奮人心的企業文化，他就有機會將這份不幸福的感覺徹底潛抑，認為自己很快樂、應該要很快樂、甚至時常發文提醒自己和社交圈---「我是個快樂且知足的人。」 - 在這種情況下，雖然他相信自己是快樂且幸福的，事實上卻處於潛抑的憾恨與懊悔之中。 - 也許，表演之中的痛苦在精神分析層次下的探討也屬於一種「偽痛苦」。日常生活中，人也習慣會預期不幸，並且因而感受到悲傷和痛苦。 - 德國的心理學家弗洛姆在他的研究中，為了將「偽幸福」和真正的幸福區分開來，特別強調了一個概念： 幸福與不幸福不只是一個心態而已。事實上，那是整個生物狀態、整體人格的表現。幸福和身體與精神上的活力、思考與創造力有連帶關係，不幸福則與以上特質的退化有關。 - 因此，身體的反應往往比我們有意識的感覺更加顯著。真正牽連整體人格的幸福程度，與他的心智能力與情緒能力、理性運作的敏銳程度、知覺感受的強度有關。 - 所以，如果快樂、幸福、痛苦只存於在一個人的腦袋，而不是他整體的人格狀態，那就稱之為「偽快樂」、「偽幸福」、「偽痛苦」。 - 「偽快樂」和「偽痛苦」都只是一種經過偽裝、部分潛抑或合理化的「感覺」；它們只是關於感覺的念頭，並非真正的情緒經驗。 - 隨著心智狀態的成熟、理性覺察的養成、或是生活環境與社會文化思潮的演進，一個人或許能在他往後的人生中，逐一辨識哪些是當初經過偽裝的情緒經驗。 - Yoga你看，人有多複雜。我不是心理醫師，不完全明白精神分析，我只是渺小的演員，在人性蔚藍無垠的大海做著精緻小巧的角色分析。 - 關於場景布幔中的發生的快樂與悲傷，什麼是真、什麼是假，老實說，我越來越拿不定主意了。