#名家縱論

清富，以金剛經為師

林蒼生

世界上現存最早的木刻雙色印本《金剛經》，長年典藏在台灣國家圖書館之中，由聯經出版社復刻重印。 圖／聯經出版提供

朋友問我，為什麼不談一點當今的問題。我笑一笑，置答。這是大哉問的挑戰。我一向只談未來及事情脈絡的梳理，當今的問題，其來有自，已像一列往前衝的火車，擋不住了。

人類的思想隨著文明的累積，已像一列無形的火車往前衝，這無形的火車雖看不見，卻在不知不覺中，成為一股洪流，左右了當代人們的思維，很難擺脫。人們只懵懵懂懂跟著潮流走，於是人心逐漸敗壞，古來心靈裡的純淨、安祥與喜悅，也逐漸消失。我想這才是我們應討論的事。

幾百年來，社會主義、資本主義、民生主義，什麼主義都已實驗過了，為什麼功效不彰？相信一定是與沒有切入問題的源頭核心有關。問題的源頭，在思維模式的正確與否，而不是在社會的表象以不同的意識形態或主義互相爭執。

意識是覺知的能量，意識是「全像」的，意識是連續的。這意識的大海，佛法稱之為「如來藏」，「如來藏」三個字已暗示了意識的連續性或「全像」。

意識裡的念頭像泡沫，剛由無中出現時我們稱為第一念，第一念只是單純的「看到」，例如看到一朵花，這時只是看到一朵花而已。當覺得花很美時，已在不知不覺中落入分別心的第二念了。然後，起了念頭想摘回家，這已是占有慾的第三念了。這三個念頭像泡沫，是個小小意識，當多個泡沫出現，就成為中意識甚或大意識。意識形態便這樣在不知不覺中形成，而使人的自我逐漸頑強固執不易相處。

當我剛讀金剛經，我很訝異佛陀為什麼一開始只談「善護念」，原來如何保持在意識的第一念是修心養性的第一要務。一進入分別心以後，所有汙染的鍊就開始啟動。如不切斷就越理越亂。在現代的社會環境，要善護念並不容易，但這是絕對必要的學習。用現代語言來說，就是時刻觀照「當下」，當下就是第一念，就是「善護念」的念。

接著，金剛經又談到心量，我常說一個企業家心量有多大事業就有多大，也是從這裡體會來的。金剛經說我們的心量要像虛空那麼大，平常人的自我太窄小，如能擴大到虛空那麼大，自我就變成大我。這比喻在楞嚴經用一句很美的文字：「虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡」來述說。

然後金剛經又提出「我相，人相，眾生相，壽者相」四句偈的觀念，使我們有一個修育的目標。人的自我由一個人自顧自己的心量，擴大到要照顧別人的心量，這是由我相進步到人相的現象；因此家庭與公司或企業便成為學習擴大心量的好地方。我一直提倡最好能把企業當家庭來經營，就這個原因。讓家庭的溫情充滿在企業中是能擴大心量的好方法。一個企業如只以報表來管理，不管業績如何都不能說是一個好企業，不是清富企業家的企業。

當心量擴大到眾生相時，關懷眾生的心無遠弗屆，當然也近乎虛空了。所以慈濟的愛心救濟要及於世界各地，那才是我們要學習的典範。至於壽者相就更精采了，我們能不能跳脫時空限制，與古人談心，與聖賢論經典，讀金剛經就宛如是在靈鷲山上聽佛陀說法，那美，不是平常人可以體會的。而且如此讀書、感覺及思考，會是一個很棒的觀想修行方法。

無形的火車往前衝，我們只能由個人做起，由自己的企業做起。當以金剛經為師的清富企業家普及到一個程度時，火車會慢下來，世界也會改變的。或許我們仍可再談下去，看看是不是可以反其道而行，以回到純淨無染心靈的老家。金剛經是最好的處世哲學，讓金剛經深入生活深入社會吧，相信這是現今清富企業家的功課。

（作者為統一集團前總裁、三三會顧問）