［藺相如，司馬相如，名相如，實不相如］（＊）咪講笑！同Freddie Mercury同Billie Eilish 齊名！獲得誠品認證！我是一個文青！

TLDR：屯門牛呢，真係睇好嘢都慢人一步，睇戲又多垃圾。所以要有馬蘭頭獎學金

1. 實情係屯門誠品，已經有貨。都話日日去睇，我仲發現搬咗位，原本係在啲財經書度，而家已經literally 「上神枱」，同Freddie Mercury同Billie Eilish 齊名！雖然暫時我都未見有任何人拎起嚟睇。實情咁耐以嚟都冇！

2. 又，真係的，明明銅鑼灣，太古同尖沙咀誠品都一早有，屯門就要再遲啲。真係鄉下地方資訊不便。「啲小朋友都要遲兩個星期先接觸到啲高質毒物」。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一週年！月頭訂最抵！比別人知得多。subscribe now（https://bityl.co/4Y0h）。Ivan Patreon，港美市場評點，專題號外，每日一圖，好文推介。每星期6篇，月費100，已經1900人訂！ 畀年費仲有85折，20/40年費VIP 送本人著作一本。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

3. 你真係唔好睇少呢樣嘢，What we talk about when we talk about 村上春樹？好多人都知道佢開coffee shop/酒吧，收工在廚房寫嘢。亦都有啲人聽過個契機係明治神宫野球場（我都去過朝聖），養樂多燕子隊

4. 但再之前呢？村上春樹係關西人，京都伏見出世，但神戶讀高中。佢唔止一次提過，神戶改變佢好多。神戶係個海港，易接觸外國文化（你見仲有異人館），佢就在嗰度睇好多西洋文學。

5. 我話睇書都慢人兩星期，當然只係講笑。「而家屯門都有Donki」「仲有Mirror」。但，你可以留意下，屯門戲院（屯門戲院並唔單指「屯門戲院」）上嘅戲，都真係同「市區」唔同。唔通會上《惡與他們的距離》？主要都係上「長相屍手」之類。有人話歧視，有人話市場考慮，「啲屯門牛就係睇垃圾」，乜都好，客觀結果都係一樣。喂，呀影帝林家棟，都公然恥笑去巴倫紐睇戲嘅人啦。2015年咋喎，香港人好尊重本地電影咩？（而不幸地，套《點對點》我都有睇，但居然唔係在巴倫紐！正如導演話頭，根本巴倫紐冇上呢套戲，全新界得葵芳新都會上，我就在嗰度睇）

6. 你都唔好話冇影響，我講兩件事你知。第一，好少同人講，當年我買樓，係有諗過買駿發花園嘅。咩話？駿發花園在邊？點解我會想買？「駿發花園咪會樓下上《惡與他們的距離》」。最後點解冇買？唔係因為冇錢（我有咁窮？況且我講緊2013年），而係因為懶，同埋我諗真啲，「我買完百老匯電椅中心搬走我咪仆街？去廟街聽數波波定食煲仔飯？定學麥路人郭富城咁去聽楊千嬅唱歌？」。第二，當然係因為我懶。租開我老母（真係我老母，唔係助語詞）屯門嗰樹好地地，咪買埋佢。係呀，買架，咪撚以為佢送畀我。電視框？框你老母（呢度就助語詞）。創屋苑尺價新高添呀！虎毒不吃兒呀。「不過冇人拎支槍迫你買」「況且之後都升咗好多」「所以真係唔使怕高追，咪縮數話咩等調整」

7. 一念任天堂，一念海天堂。一念八天堂，一念朱天堂。如果我當初買咗駿發花園？而家我係咪好有文化我就唔知，「但應該執多幾球嘢」

8. 講返，我變成「港片之鬼」，你估係偶然？並唔只係因為我細細個鍾意睇港產片。喂我年代啲小朋友，個個細個都睇港產片架啦，但大咗佢地自然就會覺得好check，我溝過N條港女，都以自己唔睇港產片為榮，我最鍾意都係我問佢睇乜戲，答曰「我個人冇乜所謂不過唔睇港產片」，充份反映到港女嗰種自以為嘅優越感同懶撚係considerate，多撚謝喎。不過我都冇諗住同佢去睇港片，因為我主要係為上床。到後來睇港片先有得上床，就係後話，只能講句十年河東，十年煩西

9. 我之所以到中學都不停睇港產片，主要係因為一個人。他的名字叫徐一刀。四十歲以上嘅麻甩佬應該聽過。根本就係香港全裸監督村西徹，佢進軍海外時吳宇森都未去荷里活。佢就係自己親身上陣，同「五十嵐」一齊拍愛情動作片

10. 但關我乜事？我又唔係蘇B（一個徐一刀有份用嘅演員）。主要係，徐一刀係我同學嘅舅父。咁佢就畀好多免費戲飛我地睇，當然唔係睇佢嘅戲（當時我中二咋），而係可以去睇任何戲。我唔知係咪只係港片，但肯定嗰時咩 凱都呀， 巴倫紐呀，仲有「屯門戲院」，都好多時係上港片。

11. 我仲記得我第一套用佢嘅飛睇嘅戲，就係《水滸傳之英雄本色》，李克勤唱主題曲，梁家輝做林沖，徐錦江做魯智深，劉青雲做大茄，但最正係豹哥單立文做高俅個仔去淫辱林沖老婆王祖賢。

12. 另外仲有《風塵三俠》（梗係柏安妮嗰套），仲有套日本人拍但廣東話配音嘅《三國志》（1990年代初，已經好過《三國無双》N倍，可見周顯揚真係食撚屎的，係呀，我又要好波過美斯先可以評論？）等等。可見我嘅中學年代，就係咁渡過。

13. 然後你諗下，埃汾太（名校女生嘛）。人地呢，午飯去Pacific Place食嘢—仆你個街到我在金鐘返工我都仲嫌貴呀！另外有個朋友仲誇張，中學年代，去「有馬」日本料理午餐。

14. 朋友同我同年，但你老味，我地年代在屯門？日本嘢？「就係去八佰伴食熱海麵屋」，好撚難食的，難食過味千。當然我好後來先知道，熱海係地名（大佬呀，嗰個年代冇維基百科，又冇一年去十次日本），而八佰伴第一間店，就係在熱海。

15. 至於我嘅名句（其實係朋友講），「嗰時食百人一朱已經覺得自己好撚high」，sorry，呢個係去到出嚟做嘢嘅事。仆你個街，我去到教書嗰時，兩皮嘢個月，都係同成班搣時去荷里活（梗係鑽石山啦，好彩未去旺角荷李活）食百人一朱咋！（話時話，就快又七夕，有冇人未聽過七夕搣時嘅教事？）

16. 睇到呢度，你心諗，有冇咁誇張。都真係有的。例如我估我好似去到2000年，即係，大學畢業，我先知咩係Tiramisu，「開頭以為日本嘢」。而家啲小朋友，幼稚園茶點都食喜知次一夜干啦！

17. 真的，as a 學霸，我博聞強記嘅能力，叻過好多「名校」嘅普通學生。但行出嚟就係冇嚟貴格，食幾多貴格燕麥片都冇用。「即係余文樂咁」，真係好多年先洗到嗰種新界牛嘅味。

18. 你話冇影響？有機會我細寫。但當年我去in Oxford獎學金，邊個in我？係李兆基，冇錯係四叔。仲有楊鐵樑。同埋羅德丞（唔係羅傑承），同埋一條牛津嚟嘅鬼。喂，我見到都變秦舞陽，腳震震啦。最記得鬼佬問我點解地盤啲鐵係工字型，我都答唔出，但其實我係知嘅。（BTW，當年我報N展，真係好彩冇收我）．後來當然獎學金拎唔到，做唔到乜乜學人，返去港大繼續have fun stay poor．四叔變咗亞洲股神。楊鐵樑變咗教英文。羅德丞？選唔到特首，冇耐死撚埋了。（原來都隔咗十年）

19. 事後諗？如果我醒少少嘅，我應該話畀四叔知，我阿麻係順德大良人。我成日返去的。拿，呢啲咪分野。但冇計，歷史沒有如果，洛賓2010年球單刀如果入咗？

20. 寫咗好多，都唔係咩獅子山下可歌可泣。你心諗，而家扁平化咗好多啦。而家屯門都上到NetFlix嘛，屋企都睇到 德國飛機吸血片啦，有得上網，拉近晒啦。

21. Yes and No．但其實，個世界，都係向比較有錢嘅人傾斜嘅。我甚至覺得，我幾幸運，我年代都仲可以叫做「上流」，即係一個普通家庭（唔好講到自己赤貧啦，至少有錢去睇戲）嘅屯門仔，都仲有得發下圍。而家？未必冇，但大家心知，越嚟越難。

22. 最新嘅趣聞，英國A Level，一半人A或A+。因為多咗Teacher assessment，fuck that 教師好專業唔偏私。但有乜所謂？好似阿婆賣紙皮咁，你會噴水上去，我又自然會計返你平啲。英國好嘅大學，更加大條道理自己搞admission test，甚至乎用自己嘅discretion—冇錯，就係傳說中嘅去緬甸做義工。點解啲名人富豪仔女都入到名大學？真係叻啲？你話呢？

23. 寫咁多，冇錯，最後都係講「馬蘭頭奬學金」嘅理念。呢個年代呢，你做屯門牛又冇錢嘅，真係比較大鑊。可惜我暫時都仲係只有理念，未有好多錢，更重要係未有執行力。但，總會搞到出嚟。

（＊）又，我都係早排先知，司馬相如唔係真名，正如河國榮崇拜張國榮，佢因為崇拜藺相如先叫自己司馬相如。正如司馬遼太郎，都係因為崇拜司馬遷（應該唔包括腐刑嗰part），但自愧不如亦係自謙，先叫自己司馬遼太郎。

似乎姓司馬嘅都啱呢味嘢（司馬遼太郎又會姓司馬啦！）。不過司馬賽兒，就唔係因為鍾意馬賽所以變咗馬賽。主要係鍾意波圖。講返，上季法甲馬賽第5，冇歐聯踢，所以要等波圖歐聯分組賽第三，先有機會馬賽對波圖

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一週年！月頭訂最抵！比別人知得多。subscribe now（https://bityl.co/4Y0h）。Ivan Patreon，港美市場評點，專題號外，每日一圖，好文推介。每星期6篇，月費100，已經1900人訂！ 畀年費仲有85折，20/40年費VIP 送本人著作一本。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

地下詩到朦朧派（1960~1970年代末）　　責編文／柄富
　
　
台灣讀者較熟悉的中國當代詩流變之起，應是70年代末發生的「朦朧詩」運動。說是運動其實更像是一連串激烈的論爭，朦朧詩的命名來自1980年《詩刊》第八期刊出章明的〈令人氣悶的朦朧〉一文。
　
章明指稱「有少數作者大概是受了『矯枉必須過正』和某些外國詩歌的影響，有意無意地把詩寫得十分晦澀、怪僻，叫人讀了幾遍也得不到一個明確的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，……為了避免『粗暴』的嫌疑，我對上述一類的詩不用別的形容詞，只用『朦朧』二字；這種詩體，也就姑且名之為『朦朧體』吧。」
　
此文的矛頭指向的是擺脫中國五、六十年代頌歌戰歌傳統，「帶著強烈現代主義文學特色的新詩潮」（徐敬亞語），章明為此時期中國正崛起的新詩潮流定義為「朦朧詩」，尤以1978年12月北島、芒克等人創辦的《今天》雜誌首當其沖、當之無愧，刊於其上的北島〈回答〉，舒婷〈致橡樹〉，一首一首都再次登上了當時的權威刊物《詩刊》。《今天》的詩人群就這麼在七零年代末聲名大作地走入人們視野中，本週我們所選的朦朧詩代表也多取刊登於其中的名作。

「朦朧詩」非同以往的主流中國詩歌直抒胸臆，詩人以現代主義的隱喻、象徵、通感手法，去捕捉人的潛意識，實現多重意涵且產生令人不確定的印象，此是「朦朧詩」之所以朦朧；主題上，「朦朧詩」並致力於加強詩歌的「個人化」，五、六十年代中國詩歌詠嘆、宣傳的「集體我」在此時已經漸漸質變，如北島〈宣告〉：「在沒有英雄的年代裡／我只想做一個人」，朦朧詩正代言著一個體經驗與國族集體記憶碰撞、揉雜的時代。
　
然而七十年代末的朦朧詩運動，在1968年的詩人食指（原名郭路生）的詩作中已可見端倪，以參與朦朧詩運動的詩人們的話說，食指甚至是這場詩學革命的「真正的先驅」，多多也曾說過「郭路生是我們一個小小的傳統」。食指的名作〈這是四點零八分的北京〉當年以手抄本的形式流傳於各地知識青年的手中，不以當時流行的大江大海式的壯闊場景書寫，或者高大而空洞的概念性語詞來支撐，而以日常場景的普遍性，書寫個人如何感應歷史的巨大變動，我們也會在本周略析這一首詩。
　
食指與一批詩人從當時六、七零年代的地下沙龍間脫穎而出，芒克、多多、根子皆在其中，並且成為了後來「白洋澱詩群落」的主力，可以說是當時「地下詩歌」寫作最為可觀的代表，也深深地影響著後來朦朧派以北島為首的一代人。
　
　
參考資料：張桃洲《中國大陸先鋒詩歌簡史》，秀威經典，2019
　
　
-
　
圖片來源：林宇軒
美術編輯：林宇軒
　
#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #朦朧詩 #地下詩歌 #今天
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/2021050302.html

其實教育一直都不是要你學人家教妳的事..

而是運用各種資源 站在巨人的肩膀上

學著洞察雙眼能見以及不能見的事情深層

【一次不太清楚的啟蒙】


近日有同學或臉友詢問我對「陳為廷與蔣偉寧對話事件」的意見，由於自己就在教育現場，我不願在這個議題上迴避表達我的看法。

我以為這個新聞事件，或許可以拆成官方單位、抗議者、民意代表、媒體這幾個面向來觀察。

「反媒體巨獸」這個議題涉及從上個世紀以來最有力量的組織─「新聞媒體」，複雜度當然很高。基本上，官方單位、民意代表與媒體，都不能不說是具有強烈政治性的權力者。而我們知道，權力者通常也是資訊的掌控者。抗議者面對掌權者往往要挑戰「資訊不對稱」（information asymmetry）的困境。

從「反媒體巨獸」牽連出來的「教育部關心事件」，是整個大事件中的一環，卻是這次新聞事件的引發點。無論動機為何，教育部以一個官方單位的姿態要求學校「關心」學生，就已經犯了錯。理由是大學的學生多數都已成人，當然也擁有集會表達意志的自由，這個關心不但多餘，也讓人懷疑，過去是否也有未曝光的「關心」程序？

事件中兩個教育的單位（教育部與清華大學）反應都教人失望，教育部不該還錯以為自己仍可以是情治資訊的末梢神經，而「大學」這樣一個機構不宜也不能代替任何一個成年的個人發言（包括道歉）。

而在網上看過所謂「相對完整版」的影片，也查詢過相關法令後，判斷陳為廷同學列席備詢是沒有違法疑慮的。只是做為一個單純的旁觀者，當然無從判斷陳為廷是否有其他潛在的動機，但形式上可以確定他的身份較接近於學生團體的意見領袖。而他所代表的群體，大致上交付他幾個發言的重點，主要是這些日子學生團體向教育部抗議的「教育商品化」，以及「反媒體商品化」的訴求。陳為廷發言中數次重申要部長道歉，從語境上來看，他使用的批判語詞分別是「滿口謊言」、「偽善」、「不知悔改」。而從他發言的後半部來對應，「謊言」意指部長宣稱如果學生抗議是為了教育相關事宜他必會到場（但實際他並未到場）；「偽善」指的是在「反漲學費」集會時發現警車中有武裝警察，而部長卻宣稱他關心學生；「不知悔改」則推論是指部長回應葉宜津立委時，並沒有道歉這件事。

先擱置對陳為廷發言態度、技巧的意見，這三點批判他確實是有提出理由的，理由似乎也成立。蔣部長在回答葉宜津的質詢時，宣稱這三點批判是誤解，而在休息時間的溝通裡，蔣部長對第二點提出了回應，那就是他並不知道曾派遣鎮暴警察，並對這點表達歉意。姑且也以寬鬆的角度來看待蔣部長，認為他算是回應了後兩點，但第一點仍是默認了，因為他確實沒有實際在學生抗議的現場，與學生交換意見過。（僅在公聽會聆聽過意見）如果不要強烈地質疑蔣部長說謊，唯一的可能是他宣稱的是「未來式」，而陳為廷檢驗他的是「過去式」。

而在備詢臺外的溝通，除了上述各點以外，聚焦在學費調漲政策的討論。這時陳為廷同學確實有控制不住自己情緒的狀況，不過我很能理解，純粹只是因為我也是一個經常情緒失控的人。

我在國中時曾因為帶鳥到學校，數學課的時候飛出來被叫到辦公室責備，臨走時我失控地踢了導師的椅子；大學時挑釁過我們當時的系主任，認為他上的「中國傳播史」只是照本宣科，沒有開一堂課的意義，因為我們都不是「文盲」，自己讀就懂了。而研究所的時候針對所長要取消我的獎學金（他懷疑修習現代文學的學生都是貪圖高分），我在同學面前與所長有激烈的論辯。我本想將這幾位我還記得名字的長輩寫出來，以示言責自負，但實在沒有必要在事隔多年後彼此傷害。特別是當時這幾位老師都有權威可以處罰我，但他們並沒有。

相對於其他學生，陳為廷是被賦予發言權的意見領袖，從這點來看，他是整個事件中相對弱勢群體（學生運動的學生們）裡的優勢者，但並未改變他在教育部長面前是發言權較弱勢的角色。檢驗陳為廷的發言，他的批判是有提出後續解釋的，情緒的失控則我個人也能情感上理解。畢竟自己年輕時與年長者發生意見衝突時，哪一次不是血氣上湧？就我個人而言，「理直氣婉」，確實是非常難以做到的事。

至於在影片中我無從判斷民意代表的角色，所以就從抗議者與民意代表的關係來思考。參與過任何反對運動的人都該知道，當一切趨向絕望之時，若有可能接觸到權力者，或者有機會運用權力者的影響力，去接近自己構想的目標一點的時候，抗議者通常不會放棄。原因很簡單，規則仍是權力者所訂定的，更改規則大半的機會也掌握在權力者手上。革命或藉由選舉改變權力結構，事實上也是由「取得權力」來獲得改變的機會。也就是，權力者是一個有爭議，卻可能也有效益的管道。

立委是否有違背他們的職權？就這件事來看是沒有的。即使以過去的經驗來看，確實偶爾也會請當事人進入議場「備詢」，至於是否別有機心就暫置不論，我盡可能不用動機論來測度。當然，立委選舉是代議政治，立委應該做的功課是，以其專業知識蒐集資料並諮詢對象，再將這些意見轉為自己質詢或提案的論述建構根據。如果立委每一案都請當事人來面對官員，一方面就漏失了為什麼代議政治要選「賢能」的意義（他們理應就是較佳的代議士）；另一方面，備詢者的代表性，畢竟不像立委是一票一票投出來的，在一些人的判斷裡，爭議性或許更高也不一定。

至於媒體的處理則是最為可議的。當天《聯合報》的頭版照片，顯然是刻意用編輯手法，以照片來形塑「囂張的陳為廷」，與「溫文卑屈的蔣偉寧」。類似的操作手法來影響輿論，坦白說現存的四大報都善長得很。再加上標題下的是「史上首遭 教長被學生罵到臭頭 立委讓學生質詢部長 荒腔走板」，可以說是已經暴露了報社對此事所持的是「批判」立場。而在這批判立場的後頭，則很巧妙地把「個人」身份聯結到「集體意識」，裡頭當然還包含過去我們的教育，對我們灌輸的身份想像：學生就是乖巧求知，除了唸書其他都不應該管；而教育部長是掌管全國教育的最高首長。其中隱涵的「逆倫」指控就不言可喻了。

說到逆倫，我總想起那也是文學裡很重要一個象徵。

至於其他評論者的回應與回應的回應，實在太多元且龐雜了，就請容我略過，畢竟，那都是我們要保障的言論自由裡的一環。很慚愧的是，用了這麼多的文字，我也沒表達對兩造爭議的「學費調漲」表達我的個人看法。


我想起1990年三月的那一周，野百合學運開始登上媒體版面，剛剛取得大學生身份的我，因為學長的緣故，也天天背著相機到中正紀念堂「散步」。說實話當時我對幾個關鍵詞並不理解，比方說「解散國民大會」裡的「國民大會」，「廢除臨時條款」裡的「臨時條款」，「召開國是會議」裡的「國是會議」，以及「政經改革時間表」的「政經改革」。

並不是我沒常識，而是這些詞彙裡都有盤根錯結的歷史因素與政、法各層面的意涵，當它們化約為幾個字的時候，卻又變得模糊了。我在現場看了「野百合」的骨架被立了起來，並且拍了照片。我知道學生團體在用某種符號來讓大家的心靈聚焦，在文學手法上稱為「象徵」。運動當然得談理性，但也避免不了象徵。

在這場以野百合為象徵的運動裡，我當然不是個角色，即使日後印證那時在臺上的發言者有不少人教人失望，但那幾天確實啟發了我心靈的某個部分，當時我並不太清楚，甚至可以說，直到現在也還不太清楚。

只是那不太清楚的啟蒙，直到現在我都帶在身上。

我設想這次事件對某些孩子來說，也是一次不太清楚的啟蒙。

我還記得520農民遊行時我正就讀成功高中，當時媒體一致把那場遊行形容成有心人士導引的暴動，暴民恣意毆打警察。但我猶記那天下課回家時，親眼看到幾個警察把一個中年人拖進巷子裡打了一頓。那一幕震撼我的心弦，也教我學會懷疑。

我的懷疑讓我此刻都還相信自己只有兩顆眼睛與算是中等平常的腦容量，無法給予洞見。只是做為一個大學老師，我確實寧願學生去各式各樣的現場，前提是他們也提領了相當的前人知識去現場印證、反省。我以為平面媒體即將在下個十年失去宰制的影響力，而網路世代成長的一代，有責任、權力去創造一種麥克‧魯漢時代想像不到的媒體。

那時一定會有另一批人想要掌控、宰制那個新媒體，那就繼續教育我們的下下一代去挑戰他們罷。





照片來源：中正紀念堂野百合運動，攝影吳明益。1990。