#木的DJtime #木的談恐怖情人

繼之前恐怖情人的文章，木的要來分享關於在關係裡可能會出現所謂「恐怖」行為的那一方。

📍不貼「恐怖」標籤

談這些行為的宗旨並不是要再給有這樣情緒與特質的人貼標籤（社會中已經太多無形有形的標籤），而是培養覺察自己情緒，進而停下來，然後找出替代方式的能力，停止關係的惡性循環。

所以，台北醫學大學團隊編制了「Q版小呂量表」，幫助我們去了解在親密關係中的情緒狀態，預防「情流感」。如果我們真的有「情流感」，沒有關係，人都會有生病的時候，慢慢的去調整，把自己的心穩住，在親密關係中找到自己跟對方舒服的位子。

📍Q版小呂量表-測測你的愛情EQ

👇請參考此網址，內含量表資訊
https://health99.hpa.gov.tw/Media/public/html/11960.txt

📍why我為什麼會這樣

可能來自於家庭經驗、過往的感情經驗等等，在與人互動的過程中，經驗到了可能不安全、缺乏信任，有時候甚至是暴力、虐待等等對待。

那些時刻，我們的情緒感受到憤怒、厭惡、羨妒、恐懼、快樂、嫉妒、悲傷、羞愧、內疚，有的時候是愛，這十種類別的情緒。

把視角拉回目前的親密關係中，在遇到特定的衝突時，會像是經驗到過去那些創傷、難受的場景，引起了早已深植你心得想法、感覺，伴隨著生理構造的激躁，讓你當下沒有其他選擇餘地的做出衝動的行為，衝動帶來滿足，同時有可能帶來後悔。

📍how我能如何因應這樣的情緒行為

需要被安放的情緒跟想法，排山倒海而來，這裡分享幾個小方法，在日常生活中能慢慢練習，我們引用了辯證行為治療的幾個技巧，有興趣的讀者非常建議去借書來閱讀！

🔅了了分明技巧：這是所有技巧跟練習的基底，幫助我們看清楚當下發生了什麼、我怎麼了。

Tip1
是什麼技巧-情緒是什麼
觀察：注意你的感覺
描述：命名你的感覺
參與：投入在轉移注意力的活動當中

Tip2
如何做技巧-掌握你的情緒
不評斷：不去評價你的感受
專一地做：專注你當下的活動
有效地做：做有效的事

🔅情緒調節技巧：引起情緒之前來自於對事件的想法，這些想法有的時候是真的，有的時候是想像的，透過練習情緒調節技巧，降低情緒衝動的機會。

Step1
核對事實：檢核你的情緒反應是否跟事實相符。

原想法-他沒接我電話，就是不愛我
核對事實-對方可能在忙、有別的事，並不代表不愛我

Step2
相反行動：當你的情緒與事實不符，或是持續無法讓你感到有效，請嘗試以下方式。

情緒：憤怒
衝動行為：攻擊
相反行動：溫和地避開、深呼吸

Step3
問題解決：當事實本身是問題，請透過溝通，或找資源來協助你解決問題。

事實：對方常常無故不接電話，很晚才回訊息。
解決方案：在雙方都有意願的前提下，討論出彼此舒適的方案。

以上技巧擷取部分辯證行為治療書中的內容，若想更深入了解相關知識，請參考專書，或可至「華人dbt在馬偕」參考相關的文章分享，每天練習一點點。

參考資料：
1.呂淑妤（2012）。Q版小呂量表。台北醫學大學、中山醫學大學。
2.Marsha M. Linehan （2015）。DBT技巧訓練手冊下冊（譯者： 江孟蓉, 吳茵茵, 李佳陵, 胡嘉琪, 趙恬儀）。台北：張老師文化。(原著出版於2014）
3. Marsha M. Linehan （2015）.DBT技巧訓練講義及作業單（譯者：馬偕醫院辯證行為治療團隊）。台北：張老師文化。(原著出版於2014）
4.臉書粉專 華人dbt在馬偕

最後的最後，無論關係裡的哪一方，如果長期在關係中感到耗竭無力，務必尋求專業的諮商心理協助！

#love #romance #relationship #dbtskills #愛情 #恐怖情人 #戀愛 #感情 #辯證行為治療 #郭玟秀諮商心理師 #黃旻諮商心理師

三月開始了中醫第一階的課程，一轉眼，這個週六週日就是第二階了。

最近撥空整理和記憶所學，要成為中醫芳療師，辨穴是最重要的基本功之一。雖然認穴有專門口訣和門道，但事實上，每個人的身上都有細微差異。指尖要摸索到那貫通氣脈聚集能量的一個細點，需要投入無數的苦工和練習，也需要某種敏銳度與天份。

我的他是我忠實的白老鼠，被我用做辨穴人偶之餘，還得忍受我的出手。一次他為頭痛所苦，我試探地，以累積了35年渾厚力道的鋼琴家指力，辨準合谷穴，一壓。

「我說不上是哪裡，頓時又電又麻了二秒。然後整個人醒過來了。」他說。

比了一個亂七八糟的太極起手式後，「其實我剛剛點了你的穴道，我練家子來的。」我哧哧地笑著。

按壓穴道的15分鐘後，他說，頭居然不痛了。

這讓我更肯定穴道治療的效果，也勉勵自己要勤加練習。雖然此次回台時，還未完成所有中醫課程，但歡迎舊個案寶貝和今年暑假的個案寶貝們，視需求，額外預約中醫芳療的辯證與穴道按磨。
已預約奶油桂花手施作的身體平衡按摩之個案寶貝們，也想體驗點穴感的話，也是可以的。但時間一定要與芳療穴道按壓錯開，不能合併施作。

除了系統與能量截然不同之外，一人身兼奶油桂花手和大力金剛指二家之長，是需要時間空間轉換的，我怕我搞混。（誤）
（細節和預約表幾週之後會單獨上線，請個案寶貝們留意一下，先不要留言預約喔）

期許自己開展芳療工作的廣度和深度，兼顧心理心靈諮詢、香氛感官滋養、體表施作與體內能量氣感疏通，結合律動身體平衡按摩與穴位按壓，配合藥草、瑜伽與音樂，真正達到六感合一的全人照護陪伴。

三月上完課後的筆記和感想略為整理，與大家分享：

中醫課第一階，學的是：

-中醫基礎理論
-穴道基礎理論
-經絡學

記憶12經脈的性質、走向、重要穴位和辨穴方法。

理解中醫理論中的氣血/寒熱/濕燥/虛實/陰陽，五行平衡循環/相生相剋，與五臟六腑及經脈的連結。

也學習基本的「辨證」。

最終目的是要能在病患或個案描述狀態和症狀時，進行簡單辯證，和體質分析，了解冷熱虛實，判斷哪些經脈與穴位能起到消減症狀與輔助自癒的作用，並能應用適當的芳療工具、手法與適症的精油，多管齊下，施作穴道按壓及經絡按摩。

完成訓練和考試，將成為將中醫理論與傳統芳療結合，並有資格施作穴道治療的「中醫芳療師」。

授課老師是位樸素沈靜，講話不疾不徐十分有條理的女醫生。接觸和進行中醫診療已超過20年，是中醫、針灸和家醫方向的開業醫生。

而一起上課受訓的同學們，全是在各醫院診所開業或就職的醫師與護理師，我是唯一沒有醫療背景的，也是唯一的外國人。因為同學們都是醫療人員，也聽了一堆業界秘辛。

跨進醫療領域後，因為之前沒有受過專業訓練，起步時總是比其他同學辛苦。課堂間提到的醫療專有名詞，總是得囫圇吞棗的先記下，再另外查詢研究。

而且上課的講義只有大綱和基本論述，絕大多數的細節內容，都得自己聽講和筆記，稍稍分心就會漏掉沒記上。

我們先是理解中醫基礎學說，和五行理論，接著就進入辯證的學習。表證/裡證，寒證/熱證，虛證/實證，還有外淫六邪和內傷七情。

再來開始進入12經脈系統，學習各個經脈運行的順序和時間，經脈對應的臟腑，與他們之間的對應輔佐關係。

這次學的是手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經與手太陽小腸經。

要牢記每個經脈運行的軌道及順序，還有經脈上的重要穴道名稱、特性與作用。要一個個的辨穴、按壓、感受，還有穴道的各個分類。

一邊辨穴一邊快手記下老師講的要點，深怕遺漏掉重要訊息。

光是足陽明胃經就有45個穴道，6個經脈辨穴認穴下來，已經頭昏腦脹，腦裡只剩與天龍八部裡大理段式六脈神劍相關的字眼。

想到之後還有存在67個穴道的足太陽膀胱經！😱記性不好的我，只有下功夫，往死裡記。並在白老鼠家人身上辨穴，把他們按壓地哀哀叫。

第一階課程近尾聲時，我們開始了現場實習操作。老師給了症狀描述，我們必須在一定的時間內，辨症、分析、記錄，接著思考要在哪幾個相合的經脈上施作。再來是找出每個經脈上對症的所有穴道，如主穴、輔穴等等，然後，透過對比分析（真正施作過程是要一一在病患身上按壓，找出痛感最強烈的穴點），過濾出最適症的五個大穴。最後，思考出最適合病患個案症狀與心理狀態的精油，確認在體表施作與按摩的方式。

這就是中醫芳療師面對病患個案的工作方式。

在辨症與望聞問的階段，其實與中醫診療方式一樣。只是中醫芳療師不把脈不開藥，也不追溯病症因果。只是找出對應穴位，紓解症狀，也協助病患個案的氣血流通順暢一些，進而達到提高自癒力復原力的目標。

那二天的課程間，還抽空回到當初受訓的瑜珈中心上學姐帶的課，確切感受到了瑜珈圈/身心靈圈人士和醫療圈的不同。

在音樂圈、教育圈、瑜珈圈、芳療圈、身心靈圈、醫療圈、創業圈和文字工作圈中遊走，最珍貴的獲得之一，就是感受每個領域帶給我的衝擊激發。

醫療圈的醫師和護理師們，大多數有著直接俐落和實事求是的氣質，而且情感多半比較內斂。因為工作需求，對於身體是開放的，老師要示範辨穴時，被挑上的同學，二話不說就立刻脫掉了上身所有的衣服，只剩胸罩，裸身以對。只要老師要求，同學連胸罩也會毫不猶豫地拿掉的。

2017年學習身體平衡按摩，在練習時，二人一組，我們也是坦身相見，脱到只剩內衣褲。

結束按摩研修和芳療實習後，我已被訓練地跟醫療人員一樣，進入工作狀態時，沒有什麼男性女性身體的界線，對我而言，個案的身體就只是身體了。

而瑜伽圈就是光與愛的世界。每個人見了親親抱抱，談話內容及討論時切入的角度以「感覺」和「內在」為主，交換的物質界訊息比醫療圈少很多。整體氣場比較開放。

而音樂圈介在二者之間，瘋癲與拘謹者兼有，但不靠譜者的比例比之前二者要高多了。（噓快別說了）

讀這本書，感覺像在跟大師對話。
也明確感受到，阿德勒的許多概念，在其他後來的理論家，甚至大眾心靈成長書籍之中，找到了受他影響的軌跡。

有些困惑讓我感覺稍稍釋疑，但有更多的困惑產生，讓我更有動力去在臨床實務中持續探索與進行討論。我想，這是阿德勒帶給我的能量，我非常珍惜，也很願意跟各位朋友分享，一同來瞭解人性。

──臨床心理師洪仲清

#洪仲清 #阿德勒 #阿德勒談人性

還沒學好的功課成了缺陷

明年（西元2017年）是阿德勒（Adler, A.）逝世80周年，遠流出版社選擇在這個時候出版《阿德勒談人性》，實在別具意義。

其實這本書，在民國七十九年曾經出版過，當時的書名是《瞭解人性》，編在遠流的「大眾心理學叢書」之中。很有趣的巧合是，這本書就是阿德勒在維也納的民眾講習所，以德文對著大眾演講每周一次所集結成的書。這是阿德勒第一本重要的心理學著作，在美國已經賣了數十萬本。

距離一九一一年跟佛洛伊德決裂之後，約十五年，書中已經有了相當多阿德勒「個體心理學」理論的雛型。

這期間，歐洲在西元一九一四年發生了第一次世界大戰，阿德勒也擔任奧地利軍隊的戰地醫生。因此我們不難理解，阿德勒在本書中，多次表現出對於權力欲、虛榮心、優越感的不滿。

「…幸不幸福和當個第一名或者最傑出的人，毫無關係。如果老是灌輸小孩當一名這種觀念，只會讓他們的人生觀變得狹隘，剝奪他們與他人好好相處的機會。」

阿德勒在這本書中的理想，是期待一個人能擺脫自卑感的鉗制，懷抱著「社會意識」（社會興趣），願意跟人合作，貢獻社會。他以達爾文的演化論為基礎，論證人類需要藉著合作共處才能生存。

他也親身實踐，致力倡導跟生活有關的心理學，與大眾互動。一九三七年過世的時候，也是因為前往演講途中，心臟衰竭而病逝。此外，他不但曾在維也納的公立學校創設多所兒童輔導診療所，更積極地訓練專業人員，以及現場示範，教導群眾處理跟家庭有關的問題。

很諷刺地是，從演化論衍生出來的優生學，被具有權力欲、虛榮心的政治人物，利用整體社會情緒，變成迫害猶太人的立論基礎之一。因為阿德勒為猶太人，所以在一九三二年之後，阿德勒的臨床講義，在奧地利大部分被禁止，許多阿德勒的追隨者也遭到迫害。

所以雖然阿德勒沒在書中指名道姓，也沒有明白地針砭時政，不過看得出阿德勒在書中的苦口婆心。他寫書的當時，正在一戰結束，二戰之前的詭譎社會氛圍中，他不斷呼籲社會要合作共處，所以非常關心教育與家庭—性格養成的基礎。

「嘲諷小孩的行為形同犯罪」、「…父母還能避免任何外在的權威施加在孩子身上，不使他們成為不敢有意見的乖乖牌。外在權威這種有害的教養方式，可能會讓孩子個性變得封閉，不敢說真話，並擔心說實話的下場。教育小孩若施加壓力，如同一把雙面刃，有利有弊」、「『瞭解人性』這麼重要的教育目標，至今還是沒有人好好重視」…

可能由於看到兒童的困難，延伸而成為成人的情緒與行為困擾，阿德勒非常重視兒童人權，以及教育兒童的目標。其中，很重要的原因是，瞭解一個人，常要從小時候開始。

「兒時留下的印象，會成為孩子成長時遵循的軌跡…人們在兒時遭遇的某些壓力，會影響他們的生命觀點，同時也會早早決定他們的世界觀和宇宙觀。」

所以他希望透過訓練與輔導，幫助兒童，進一步幫助成人，瞭解自己的行為目的，並透過老師、父母或自我引導，改變目標與行為。

「…我們有待學習的是，如何修正自己的觀念，還沒學好的功課成了缺陷，影響我們的生活，一直為此所苦。」、「即使我們已經是成人了，卻依然把小時候養成的偏見與錯誤觀點當作圭臬在遵守，透過它們看世界…」

所以阿德勒從社會意識與合作的必然談起，配合著兒童的器官缺陷，談教育、家庭、性別平等、性格形成、智力、早年回憶、夢、潛意識、手足排行、自卑感…，以及各種情緒。阿德勒關心的範圍很廣，尤其他直接面對大眾，我猜，這些也是要回應大眾所關心的各種議題。

不過，其實這80多年來，心理學研究已經有長足的進步，各種研究也累積得非常豐厚。像是變態、性格、社會、發展心理學，以及這些年熱門的認知神經科學，我們的思考，已經超越阿德勒當時的知識範圍許多。

譬如以「器官缺陷」來說，我們關心的部分，已經不只侷限在視覺、聽覺或身體器官。目前我們已經對基因遺傳、大腦組織，以及認知功能缺損的認識，遠遠多於阿德勒當時。

「我們很肯定，所有注意力不足的病案，問題都出在追逐錯誤的目標。」

關於注意力不足，乃至於注意力缺陷過動疾患，我們已經有社會、心理、生理，各種層面的理解。從這個角度看，某些阿德勒的思考，還需要透過現在的心理學知識，再重新檢視。

所以，阿德勒的研究方法，就目前來看，恐怕仍然過於粗糙。不過，我相信，就算現在的研究方法相對於過去，嚴謹且有效許多，在一百年以後再來看現在，也大概一樣覺得粗糙。

不過，這實在無損許多人對於阿德勒的尊崇。我在閱讀本書的時候，常常驚訝於阿德勒的敏銳與覺察，還有他許多觀念的前瞻性。

「…男性不太願意做的事則交由女性負責。結果情勢演變成男性一直設法支配女性，女性對於男性居於主導地位則是愈來愈不滿。兩性關係相互依存，彼此經常處在這樣的張力下，最後一定會引起紛爭、造成摩擦，這對兩性而言都是痛苦的事。」

這樣的思考，則延伸到教養層次—「要讓孩子明瞭母親操持家務和父親外出上班一樣重要，並不容易。」即使是現在，我們都還正在努力地推廣這個觀念。在教導兒童性別觀念的時候，也慢慢去除刻板印象的影響，讓兩性之間，懂得相互欣賞與合作，而不是排斥與打壓。

「『陽剛』代表有價值的、有影響力的、成功的；『陰柔』表示順從、謙卑、附屬。人們這種想法日漸根深蒂固，以至於在我們這個社會，舉凡令人讚賞的特質，都帶有陽剛色彩，而比較沒有價值或者帶有輕蔑意味的，都屬於陰柔特質。男性最受不了別人說他們『像個女人』這種嚴重侮辱…任何事只要讓人聯想到女性特質，就一定低了一等。」

阿德勒認為，這種偏見，會引發許多嚴重後果，也壓抑了心靈成長。這讓活在社會裡的女孩，失去信心和勇氣，這麼做是正確的嗎？

阿德勒其實希望回到科學來探討內在世界的現象，所以其思考辯證時，使用了機率、交互驗證、假設驗證、數據研究、醫學實驗…等的概念。

「心理治療是一門必須對人性非常瞭解的科學」、「唯有仔細觀察一個人整體的行為模式、心理狀態、生活型態，從中看出各種單一行為的意義，我們才有辦法針對這些單一行為進行判讀」…對人類的心理探索越多，我們越能瞭解，我們所知有限。

「我們對於人性科學的研究還在實驗階段…」不只是當時的阿德勒，即便是現在的我們，對於大腦、心靈所發生的許多現象，仍有許多不足，我們也依然在持續努力之中。

讀這本書，感覺像在跟大師對話。也明確感受到，阿德勒的許多概念，在其他後來的理論家，甚至大眾心靈成長書籍之中，找到了受他影響的軌跡。

有些困惑讓我感覺稍稍釋疑，但有更多的困惑產生，讓我更有動力去在臨床實務中持續探索與進行討論。我想，這是阿德勒帶給我的能量，我非常珍惜，也很願意跟各位朋友分享，一同來瞭解人性。

「千萬不要任由自己淪為慣性行為的受害者。」

祝福您！

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阿德勒談人性：瞭解他人就能認識自己
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2016年9月《靜下心去愛》新書上市
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