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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「那些得不到保護的人」介紹 訪問：冬陽（推薦人） 內容簡介： 原來活著是一件如此艱難的事。 法律和扭曲的信條保護了不值得保護的人，卻對非保護不可的人視而不見。 善與惡、罪與罰， 當殘酷的現實遇上富貴與貧窮的生命界線 誰是命運的仲裁者？ 誰又是得不到保護的人 ...
愛不單行泰劇 在 伍家謙 Instagram 的最佳解答
2020-05-09 18:00:07
#含劇透 #孤毒遊東京系列 的重點，自然就是《少年Jump》展覽了；展覽內容早聽朋友說過，網上亦有許多，想不到親眼目睹一刻，還是會如斯感動。 . 由新宿坐車到六本木不過二十分鐘，還未離開車站就已見到展覽海報。沿著扶手電梯往上走，基本上沒可能走錯路。我是故意挑上班日，希望避開人潮慢慢欣賞。如意算盤打...
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愛不單行泰劇 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
2019-10-08 21:00:11本集主題：「那些得不到保護的人」介紹
訪問：冬陽（推薦人）
內容簡介：
原來活著是一件如此艱難的事。
法律和扭曲的信條保護了不值得保護的人，卻對非保護不可的人視而不見。
善與惡、罪與罰，
當殘酷的現實遇上富貴與貧窮的生命界線
誰是命運的仲裁者？
誰又是得不到保護的人
中山七里
社會派推理創作生涯最高傑作
給那些得不到保護的人：
請大聲說出來。不要隱忍，向至親，向近鄰，若環境許可，向網路說出你有多辛苦。無事可做關在屋裡，會覺得世上彷彿只有自己一個人。可是，不是那樣的。這個世界比你想像的寬廣，一定有人關心你、在意你。我也曾為這樣的人所救，所以我敢保證。
你絕對不孤單。請再一次，不，不管多少次，都要鼓起勇氣大聲說出來。要比那些蠻橫之徒說得更大聲、更響亮。
如果遇害的是一個平凡的好人，就代表著背後有著更深不可測的黑暗。
犯罪必然存在欲望，無一例外。金錢欲、獨占欲、性欲、破壞欲。到頭來，動機和犯罪樣貌，都是衍生自這些欲望。因而，無論什麼樣的犯罪，只要能夠類推出最根源的欲望為何，便能看出全貌。
三雲忠勝被殺了。他是一個好人。
身為福祉保健所的課長，他竭心盡力為每個案例做最妥善的安排處置，細心照顧提攜後進。作為一個丈夫與父親，凡事以妻子與孩子做為出發點，更別提那些從沒有過的酗酒、賭博、外遇與家暴。從未見過那麼為人著想、體貼善良的人，無論工作與家庭，他都是一個值得尊敬的人。
當社會上發生了恐怖的連續殺人事件，我們總期望這只是社會邊緣一角，是獨立單一個案。然而人失去了要保護的事物是很脆弱的。就算犯人落網了，失去的東西也不會回來。可是卻又不能原諒犯人。原諒了，就好像忘了曾經對自己很重要的東西，很痛苦。得到保護的人們和得不到的人們，其中的界線到底在哪裡？
作者簡介：中山七里Nakayama Shichiri
出生於日本岐阜縣。2010年以第八屆「這本推理小說了不起！」大獎得獎作《再見，德布西》出道。
作風多元，有基調明朗的音樂推理，也有陰鬱沉重的懸疑小說。出道短短數年至今，已經出版近三十部作品，質量均佳，是近年來甚受矚目的新銳娛樂小說家。作品有以古典樂為書名的「岬洋介系列」、「御子柴禮司系列」、「刑事犬養隼人系列」等，還有其他單行本如《連續殺人鬼青蛙男》、《魔女復甦》、《委託阿靜奶奶》等等。其作品深受戲劇製作人喜愛：
2013年 再見德布西。(以上為電影)
2014年 這本推理小說真厲害、2015年贖罪的奏鳴曲、開膛手傑克的告白、海神之罰、2016年再見德布西特別篇、2016年希波克拉底的誓言、2017年泰米斯之劍、2018年委託阿靜奶奶。 (以上為日劇)![post-title]()
愛不單行泰劇 在 Facebook 的最佳解答
20210223 黃偉民易經講堂
政府強推「安心出行」後，又做大龍鳳，氹你打北京科興疫苗，世衛未認可的疫苗。
這幾年，在香港生活的，都感受到政府的心術不正，她強力推行的政策，都一定有問題。
全方位的摧毀香港，說了四十年的「港人治港」，原來不見了，現在突然說：「愛國者治港」。
港人，是一個法律名詞，有清晰定義；愛國者？你說是便是，不是便不是。
吃飯飲茶，出入郵局圖書館，都要掃一下「安心出行」，你知點玩死那些沒有智能手機的老人家嗎？
填張表格，寫下電話，職員在你面前打一遍，你手上電話響起才放行。對老人家來說，是怎樣一度難關。
一群沒有生活的官僚，制訂政策，沒有考慮弱勢社群。“鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。”這不是空談，也應是一種社會意識。政府既然撥款十億，給打疫苗死亡的香港人，為什麼不撥十億買「紅米」給長者裝「安心出行」？
今日在香港生活，都苦不堪言。一波又一波的立心不良政策，要想如何見招拆招；百業蕭條又要艱難生活；家有年幼子女的又要決定去留；鐵飯碗的公僕老師都患上抑鬱病……
《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。
香港最跟貼時局的神靈——沙田車公，在年初二說，香港的處境，在積薪厝火，大禍一觸即發了。
香港之火在燃燒，我們都是火宅之人。
人在苦難時，都希望有一位神佛，在形而上的世界，觀照我們，賞善罰惡，了結因緣。
佛有大神通，但有些事情，都無能為力。
一、 因果不可改。
自因自果，自業自報。神佛改不了，風水算命都改不了。
二、 智慧不可賜。
我們心中自有天智，開啟只能靠自心的磨練，沒有外力可以幫忙。我執我相，只能自己打破。習坎卦福無重至，禍不單行，但它的互卦，包含的，竟是山雷頤卦。人間苦難從來最補！
三、 真法不可說。
世間文字言語，說不清宇宙真相，只能靠自身來實修實證。如來的成佛經驗是他的經驗，你只能靠自己的方法成佛。
四、 無緣不能度。
無緣聽不進真言。緣要有因的呼應。種子是因，其他條件是緣。先有種子，陽光雨露才發生作用，才能開花結果。
天雨雖大，不潤無根之草；
佛法無邊，難度無緣之人。
面對苦難，日本人想到的是《論語》。
武肺疫情鎖國，十年經營的東京奧運寸步難行。今年，NHK的《大河劇》，歷史如長河，一年一度的大河劇，說的是澀澤榮一的故事。
澀澤榮一，被日本尊稱為「日本資本主義之父」(1840~1931)。
他的一生理念：
讓《論語》和算盤，融為一體。
他一生創辦了五百家企業，包括日本第一家銀行。
他的事業奇蹟，基於他的信念，道德和經濟合一論。
以《論語》為基礎講道德，用算盤為象徵講經濟，兩者融為一體，是必須。
澀澤的理論，道德分積極性和消極性兩大方向。
不做不應該做的事，是消極的道德；
做應該做的事，是積極的道德。
對經濟來說，賺錢，背後要有消極的道德，不能賺不應該的錢；
對積極的道德來說，做應該要做的事，又需要有經濟實力的支持。
因此，道德與經郊，互為表裡。用《周易》的用語，就是兩卦相綜，互為一體。
他認為，對商人來說，信用才是根本。
做生意沒有誠信，可以賺錢一時，但絕對不能持續。
澀澤的依據，是《論語》的：
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
一個人，只有以他人利益為第一考慮，自己最終才能獲得持續不斷的利益。
他用成功的商業利潤，來支持他的積極道德。
《論語》說的，博施濟眾。
孔子說：何事於仁？必也聖乎？
這是他一生的追求。
(追求公益，富民社會，不單靠政府，也是商界責任。)
可以預期，日本會掀起另一波《論語》熱。這是日本人，能站在世界任何角落，都受人尊重的原因。
中國的傳統文化是寶，任何一個日本人都知道。
我們愛遊日本，無論她的建築、用具、藝術、禮儀、社會信念，都根源於中國傳統文化，和價值觀，這才令人感動。
《論語》泰伯篇第八章：
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。
孔子說：
詩，是人性最真的表現。
讀詩，可以鼓舞人的意志，感應我們好善惡惡的天性，對性情的培養，道德的陶冶，人格的完成都有幫助。
立於禮，立是確立，確立一套合乎當時社會的正確價值觀上。人人都遵守的規矩禮儀。
成於樂，曲終謂之成。
不管什麼曲子，總有曲終人散的時候。人生的修養，像音樂的調和，推到巔峰，代表美好的結束。
終的表現，也就是我們的離台身影。
成的相反，就是敗。
曲終就要成。
孟子盛讚孔子：(《孟子．萬章篇下》)
孔子，聖之時者也。
孔子之謂集大成。
集大成者，金聲而玉振也。
金聲者也，始條理也。
玉振者也，終條理也。
孔子，是聖人中，最合時宜的了。
是諸聖中集大成者。
金聲，是叩鐘，象徵開始。
玉振，是擊磬，象徵結束。
有好的開始，也有好的結束。
無論思想，事業的境界，可以用金聲玉振和集大成來比擬，所以，孔子是「大成至聖先師」。
人生在世，就好似一篇樂章的跌宕起伏，既使我們的人世，錯綜複雜的變化，但其中，有一定的規律。
所以，一個完整的教育人格，必先興於詩，立於禮，成於樂。人格圓滿成熟，應像音樂的邏輯教化，有好的開始，也有好的結束。
一曲終了，讓人有餘音繞樑，回味無窮的境界。
《尚書．舜典》中，形容太平盛世，歌舞昇平的象是這些的：
八音克諧，無相奪倫；
神人以和，百獸率舞。
八音，各種樂器；克諧，奏出和諧的樂章。
一個完美的社會，雖然有各種不同的聲音，但就像一個樂團一樣，無相奪倫，不會只准我發聲，不准你發聲。不同樂器，協調出動人的音樂。
神和人都可以和諧共處；百獸率舞，群獸跳起舞來，比喻天下昇平。這就是政治教化，如音樂般，行雲流水的集體行動。
北京政府宣布重大國策，2025年前，要全面復興傳統文化。將會透過宣傳、教育來彰顯中華文化。
今年，是中國共產黨在上海創黨一百周年。這一百年來，中共那些言行，是屬於中華文化的？
他們只熱愛在文字上和你糾纏。
在伏羲氏仰觀天象，畫卦，掛在眼前的象的統稱，中國文字還未成形。
所以，我們的祖先，立象畫意，通過立象，將遠古的智慧意念，傳給後世。
未有文字，先有意象。
到五千年前文字成型，才轉化為言。
老子在《道德經》開篇就說：
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
用有局限的文字，訴說無盡限的真理，已非原貌。但不管道是不是可道，還是要說說看；名稱是否準確可名的，但也即管用某一名稱來說明。不然如何界定世間萬事萬物？
佛祖拈花不語，傳下禪宗一脈，說不立文字，但傳法，仍要借助《金剛經》、《六祖壇經》。
《繫傳》說：
聖人立象以盡意，
設卦以盡情偽，
繫辭焉以盡其言。
變而通之以盡利，
鼓之舞之以盡神。
在未有文字發明前，我們的祖先，通過靈活，微妙的象，表達那抽象的意。
沒有文字，說話也不能表達清楚。然後發明一個表達方法，設卦以盡情偽。
卦，不是自然有的。是人發明來表達自然法則的。它能詳細表達人性社會的情偽，即真假，虛實。透過卦，這個照妖鏡，把人把事的實情假象顯現出來。
繫辭焉以盡其言，最後，卦辭、爻辭、十翼的文字出來了。
先立象，然後設卦，最後文字。
先從意，到象，到言，即文字，一層一層過來。
這就是《周易》的創作過程。
我們今日讀《周易》，讀的是文字，言，也就是卦辭爻辭和十翼的內容。
從「言」去追溯「象」；
再從「象」去掌握「意」。
魏晉時的易學宗師王弼，提醒我們，得「意」就可以忘「象」，得「象」便要忘「言」。
人讀《易》讀不透，就因為被「言」，文字縛死，糾纏於文字字句之間，忘卻本意。
言、象、意，要得「意」忘象忘言。那些只是手段，不是目的。
超越文字，才能掌握言外之象。
象，只是中間工具，得象要忘象，才能得意，這個最終目的。
最後，還要「盡其言」，要懂得運用，有實際行動。
學了《易經》，不能拿出來用，有什麼意義呢？
變以通之以盡利，要變要通，目的是盡利，要有利於社會，利於天下。
再發揚光大，鼓之舞之以盡神，將那神妙莫測的規律找出來。
《莊子》說：
筌者所以在魚，得魚而忘筌；
蹄者所以兔，得兔而忘蹄。
言者所在意，得意而忘言。
莊子說，用什麼工具捕魚，不重要，因為重點在魚不在筌，得魚要忘筌，魚籮魚網無關重要的。
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#恭喜下列中獎名單獲得《#陪你到最後，#安寧護理師的生命教育課》乙本
#林淑君
#Vicky Chiu
#請得獎者於2020年4月30日前傳私訊提供地址姓名電話給本專頁彙整
#恭喜恭喜🎉🎉🎉🎉🎉
讓生命的告別，變成對彼此的祝福與感謝
清明連假時跟讀國三的長子在整理書房書櫃。我們把一些書搬到四樓主臥室，長子突然說：「媽媽，我們現在從三樓搬到四樓，以後又會從四樓搬下來送出去，您會不會覺得現在是在浪費時間﹖」我說：「告別，是需要時間的。」
年輕時的我很不喜歡要分別時的場景，所以妹妹說：「妳是說了再見就不會回頭的人。」回頭依依，就會有更多的心緒纏繞，我寧願把背影留下。
年近半百，分別的卻不再是下次還有沒有機會見面，而是面對一場又一場親人朋友的死別。這樣的別離，曾經讓我十幾年都不能消化。
告別需要練習、需要想像、需要把該說的感謝或是道歉說出來，讓今生彼此的愛，在生命的告別時變成對彼此的祝福與感謝。
婆婆在安寧病房臨終的，雖然心中已經有了準備，但當真的天人兩隔後，我跟先生每天夜裡都在聊著婆婆的事，白天我常常想著想著就留下眼淚。那時讀小三的長子還會安慰我說：「媽媽，您不要再哭了﹗」他把擔心寫進聯絡簿，老師回覆讓媽媽哭吧﹗媽媽需要時間消化。
那半年我大病了一場。被解構的自己在重新建構後，才有勇氣與能力去消化，因為意外和疾病而往生十多年的二哥和父親所帶給我的震撼和傷痛。
被深埋的悲傷不是不見了﹗而是需要機緣來療癒。
生離、死別，一直是人生的大哉問，我們不但要提問，更要學習如何解答。其實，我還沒有能力看開死別，但藉由閱讀，可以讓我們看到很多的人生故事，悲傷、幸福、邪惡、善良，人生百態演繹著見怪不怪。當我們看得多了，我們的心會變得更柔軟、更有彈性，對很多不平或委屈的事情，就可以換個角度思考而坦然接受與泰然處之。
生命是一條無法回頭的單行道，愛要及時，不要空留遺恨。李春杏在她的書《陪你到最後 安寧護理師的生命教育課》中寫著：「一次次傾聽著病人的生命故事，讓我更明白死別的經驗雖無法重來，但可以將遺憾化作力量，更用心陪伴專注此刻就在身邊的家人，讓傷痛也能成為生命中重要的養分。」
在婆婆過世後的釋放傷痛過程中，我找到了去梳理二哥和父親過世後，被我埋藏了十幾年的悲傷的解方，就是透過閱讀和書寫，一次又一次的在愛中療癒和放下。
面對死別，真的很難，特別是當它用意外的形式出現時，那讓人措手不及的驚恐與劇痛，要花上好長好長的時光，都不一定能消化。
只能好好的去愛，才可以少一點遺憾。
在李春杏的書《陪你到最後 安寧護理師的生命教育課》中，閱讀著四十幾篇用生命寫下的故事，有時讓我看了會心的笑了；有時又痛哭到不能自己，那些悲傷像是天空積壓著沉重的烏雲，不落成雨不能讓天空轉晴。但在每一次的淚滴梳洗中都更明白，現在自己不但愛得幸福，還有能力把愛傳播出去。
我知道現在很多的父母在原生家庭中有著成長的傷痕，跟父母的關係不見得很好，但慢慢地都要面臨父母或是配偶父母的老病弱，都在撐著照顧孩子與奉養長輩長照時的蠟燭兩頭燒。但我們不是孤立無援的，在李春杏的書中，不僅是閱讀別人的生命故事，我們還可以學習照顧家人和自己的方法，甚至也可以尋求社會與政府的協助與照顧，發揮人性互助的光明與美好。
愛，從來都不孤單。
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#2020年4月27日會在本貼文處公布得獎名單
#得獎者請於2020年4月30日前傳訊息提供地址姓名電話給本專頁彙整
#得獎者書籍會由《四塊玉文創》一併寄出
很多人問過李春杏，會不會因為在安寧領域服務就對死亡灑脫，她的回答是：「不會。」因為她很清楚疾病和死亡的樣貌，所以面對生死議題時反而相當嚴肅，不會拿這件事開玩笑，因為她知道：「自己所擁有的每一天、每一刻，都是離世的病人曾經渴求卻盼不到的未來。」就是這份對生命的敬重與熱愛，讓她努力得把病人的託付也一起努力了﹗
一本值得細細品味的好書，如果不想等到抽獎就趕快買一本來閱讀，讓你在疲倦又辛苦的人生中，可以發現好好活著真是幸福。當要送親友遠行前，一定要記得好好道謝、道歉、道愛與道別，讓生命的告別，變成對彼此的祝福與感謝。
這一生不一定可以無憾，但我們努力讓生命圓滿。
《#陪你到最後，#安寧護理師的生命教育課》
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金石堂：https://tinyurl.com/th26cn5
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