阿富汗的歷代國王皆嘗試推動國家現代化政策，然而，因為長久以來都存在影響力巨大的宗教領袖，伊斯蘭教義根深柢固，他們大多受挫。 1933 年，穆罕默德．查希爾沙登基，在位期間任用過不少首相，其中又以沙阿．馬哈茂德汗和穆罕默德．達烏德汗最為重要，前者親西方，後者親蘇。 雖然陣營不同，但他們的共通點是，都試圖把外國價值和意識形態帶入阿富汗，這既違背伊斯蘭教義，也不受宗教領袖支持。 也因為權力上的衝突，達烏德汗後來便與國王反臉，並於 1973 年發動政變，成立阿富汗共和國，並讓自己則當上總統。 這個政權當然是個親蘇政權，也在這種政治氣氛下，蘇聯對阿富汗的影響日深。 事實上，阿富汗因為邊界問題與鄰國巴基斯坦有著很深的芥蒂。 阿富汗主要組成民族為普什圖人，聚居在史稱「普什圖斯坦」的地方，阿巴兩國當時以《英阿條約》中訂立的杜蘭線作為邊界。然而，阿富汗歷任國王卻不承認這條杜蘭線，他們一直想取回整個普什圖斯坦。 達烏德汗繼承了這個理念，希望藉蘇聯的力量，向巴基斯坦取回普什圖斯坦西半部。1978 年，達烏德汗被暗殺身亡。蘇聯接著在阿富汗扶植新政府，對阿富汗的控制也比之前更直接，推行了大量具共產主義色彩的土地和行政改革。 這些改革直接威脅了阿富汗各部族對地方的控制，他們得到伊斯蘭宗教階級支持後，隨即發動了全國動亂。 動亂首先在阿富汗首都喀布爾爆發，接著迅速蔓延全國。為了穩定局勢，1979 年蘇聯決定入侵阿富汗，最終導致了阿富汗伊斯蘭保守派的崛起。 原因很簡單，保守派嚴謹遵從伊斯蘭教義，面對共產蘇聯侵襲，這種信仰堅持便成了保家衛國的重要信念，促使伊斯蘭聖戰者的出現。 聖戰者在戰爭中擔當了反抗軍角色，從 1980 年起，他們不時向蘇聯據點及阿富汗政府發動襲擊。 當時正值美蘇冷戰時期，蘇聯入侵引起了美國的注意。為了阻止蘇聯進一步控制阿富汗，美國聯同中國透過代理人巴基斯坦，向這些聖戰者提供武器。 另一方面，為了支援阿富汗的伊斯蘭教勢力，沙地阿拉伯向阿富汗輸出資金和原教旨思想，成為了聖戰者對抗蘇聯的重要資源和動機，而其中提供最多資源的，便是奧薩馬．賓．拉登。 因此，這場阿富汗戰爭著實是冷戰時期的產物──代理人戰爭。 一方陣營為蘇聯和阿富汗政府，另一方陣營則是美國、巴基斯坦和沙地阿拉伯。後者透過巴基斯坦三軍情報局，把戰爭資源不斷輸送給阿富汗的伊斯蘭聖戰者。 ISI 擔當的角色極為重要。他們幫助協調約四十個聖戰者組織，確保這些組織有足夠的年青兵源加入。 經過 ISI 的操作，只得伊斯蘭保守派和極端主義派勢力愈來愈大，其他世俗反抗力量，則漸漸被排除在外而消亡。 1989 年，由於蘇聯國內動盪，自身難保的他們不得不決定從阿富汗撤離，蘇聯這個龐大帝國在次年陸續崩塌。 阿富汗政府失去蘇聯撐腰後，ISI 取代蘇聯成為了阿富汗的實際控制者。美國和沙地阿拉伯則在背後試圖透過 ISI，以達到控制阿富汗的目的，不過卻不太成功。 蘇聯撤出後，各聖戰者組織合作成立臨時政府。不過，他們雖然在對抗蘇聯期間並肩作戰，但當現在涉及權力分享時，卻反目成仇。 於是，戰爭才結束不久，阿富汗便陷入了內戰，造成整個國家法治和秩序崩壞，綁架、搶劫、謀殺和貪腐等罪惡此起彼落。 在阿富汗人民眼中看來，他們失去了希望。這個時刻，正是塔利班嶄露頭角的最佳時機。 「塔利班」在普什圖語中解作「學生」，起源於阿富汗和巴基斯坦的伊斯蘭學校。 他們嚴格遵守伊斯蘭教義，極度虔誠，而且曾協助聖戰者打擊蘇聯軍隊，在當時處於內戰而崩壞的阿富汗社會中，極得民心。更重要的是，他們得到賓拉登支持。 塔利班初次登上國際報紙頭條是在 1994 年，在得到巴基斯坦和沙地阿拉伯支持下，成功佔領並控制了阿富汗一座在傳統上極為重要的城市──坎達哈。他們在當地建立秩序，掃除罪惡，並根據伊斯蘭律法統治該城。 事實上，在當時處於內戰的阿富汗，坎達哈簡直是個天堂。 那為什麼巴基斯坦會願意幫助塔利班？ 因為塔利班並不在乎普什圖斯坦問題。如果塔利班成功掌權，他們不打算跟從前的阿富汗政府一樣，就普什圖斯坦問題產生衝突。因此，對於塔利班和巴基斯坦來說，這是一種雙贏局面。 坎達哈成為塔利班向阿富汗人民展示的最佳範例，使得塔利班能迅速得到更多人民支持，所佔領土地也愈來愈多。不到兩年時間，塔利班便成功攻陷首都喀布爾。1996 年，塔利班控制全國九成領土，正式成為了阿富汗的實際統治者。 然而，取得大權的塔利班政府卻實施很多違反人道主義的統治政策，包括禁止音樂、監禁沒有依照伊斯蘭規定留鬚的男人、禁止女性接受教育和工作、在沒有公平審訊情況下公開處決犯人和有系統地摧毀非伊斯蘭教的圖騰象徵──其中最震撼便是炸毀世上最大的希臘式佛像巴米揚大佛。 塔利班的統治基本上遵從他們對普什圖部族律法和伊斯蘭律法的演繹，與沙烏地阿拉伯和巴基斯坦伊斯蘭學校中的瓦哈比派十分相似。 因為與賓拉登有著密切關係，塔利班幫助了賓拉登領導的蓋達組織訓練了很多恐怖分子，以巴基斯坦為基地策動多宗恐襲。 其中，最震撼世界的一次便是美國 911 事件，也就是因為這次恐襲，使美國陷入了長達二十年的阿富汗戰爭。 然後，the rest is history。 📖歡迎至網站閱讀【#seayu：塔利班何以控制今日的阿富汗？】完整文章！

【#Patreon突發時空進階：美麗新香港大長篇】有48年歷史、接近10萬會員、200員工、自置物業、香港最大規模的工會教協，剛宣佈解散，充份反映《港區國安法》打擊一大遍、只照顧一小撮人的性質，與及「新香港」再不容許任何有號召力組織存在的現實。不少朋友覺得：是否這麼快就要宣佈解散？如果司徒華在生，又會如何？但現在是全新時代，我們必須使用全新框架，去閱讀一個不按過往邏輯運作的政權，究竟會做甚麼。 這個政權的《國安法》劇本，就是一方面要徹底改造香港的政治生態、社會面貌、意識形態，這些層面一類和普通中國城市看齊，沒有民主、沒有自由、沒有信念、沒有互信，另一方面卻要維持香港的國際金融中心包裝（已經不是地位），去服務中國金融業繼續融資、集資、洗錢、走出去。這兩個目標，貌似衝突，但共產黨認為可以並存。於是我們看見，這個政權的Team A 負責高壓、恐嚇、濫捕、濫告、批鬥，Team B 卻不是如某些人想像那樣負責懷柔、派糖。那Team B 在做什麼？假如三大「忠誠反對派」實驗，就是《蘋果日報》、教協和民主黨，它們各自面對的恐嚇是怎樣的？又會怎樣回應？政權的劇本又是怎樣？...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/54608405 ▶️王逸戰：我係香港人：新移民青年到香港本土派之路 https://www.youtube.com/watch?v=9G7og86bhXg

【書單】性別／暴力 這幾天的生活，交錯著看奧運的激情與找研究主題的渙散。手邊一直擺著幾本性別研究的入門書，也跟室友聊起南韓射箭選手安山的事：為什麼留短髮就是女性主義者？南韓的女性主義又怎麼了──閒聊之中，萌生了分享這次書單的念頭。 然而實際下筆還是讓我猶豫了許久──這幾年沒有停下閱讀女性／多元性別者的經驗書寫，我卻越來越少像大學時那樣、拋磚引玉地公開分享性別議題。除了自覺知識方面還有太多需要學習的部份，我也希望自己不再只是「分享」：這些都是值得一讀的好書，但面對性別議題的冷硬現實，我更希望現在的自己，能問出成為改變契機的問題──或許，一個好的社會學問題。 面對益發複雜的現實，我們更需要抵抗簡單答案的誘惑，盡力去問出精確的問題──唯有練習指認：暴力往往經個體遂行，卻也由整體社會結構與意識形態背書，我們才能真正訓練自己，面對出現在時事、乃至身邊的性別／暴力現場。 每個衝突與關係發生的現場，與我們互動的既是有著各自臉孔的個體，也是將這些臉孔養成今日樣貌的、背後的結構；這一點具體呈現在這次書單中的作品──圖文書《#這不是沒關係 》，讀來讓人沉痛之處，正是在於其中記錄的性暴力事件、所有的驚心動魄，都偽裝成了日常的輕描淡寫──如同英文書名"Take It as a Compliment"暗示：如果這個社會繼續將輕佻的肢體接觸與言語視為「讚美」，我們便無從看見、那些言行忽視個人意願的侵略性本質。 而在圖文書《#都是李雅莉 》中，南韓作者處理的是同樣出現在許多人的日常、卻更為幽微的「約會暴力」──親密關係中的情緒勒索、精神與身體的控制、對自尊的貶抑，從來不是愛的表現，而是對對方主體性的扼殺。關係中的彼此從不是對方的從屬物──現行異性戀框架中，從交往到進入婚家，依然延續了部份將女性視為所有物的傳統；唯有從認知與行動試圖跳脫這樣的框架，才能確保在親密關係的相互付出之餘、我們還是完整的自己。 練習應對現場遭逢的惡意與暴力的同時，如果仍有餘力，以下這兩兩成對的作品，或許能幫助我們開始指認，讓那些暴力成為理所當然的社會結構。記錄近年#MeToo運動的報導作品《#性掠食者與牠們的帝國 》以及《性、謊言、吹哨者》，追蹤受害與加害者兩造的說法與行動，書寫個案直面的暴力與傷害之餘，也試圖從中抽絲剝繭、為讀者速寫允許如此暴力發生的權力結構。 而最近我自己正緩慢讀著的、Kate Manne的《#不只是厭女 》與《#厭女的資格 》，便試圖拆解現行社會如何生產厭女情結，並具體影響各個不同性別發生互動的領域。閱讀Manne作品中殊異的經驗個案，以及她為了指認背後相似的結構性成因而付出的努力，對我來說，既時時提醒自己別拋下辨認不同脈絡的彈性，也要繼續精進得以掌握結構的宏觀視野。 最後，讓我們回到這次話題的起點吧。《#您已登入N號房 》記錄2020年南韓駭人聽聞的網路性犯罪事件。書中除了追蹤「N號房事件」的始末，身為吹哨者的兩位記者，也回顧了身為生理女性在南韓社會的成長經驗，如何逐漸形塑今日她們的所見所行──當暴力經不特定多數遂行，讓女性的日常籠罩成為潛在受害者的陰影，我們便再也無法以個體的偏差行為，解釋這類傷害與暴力。 ──如同那些不時在我們身邊出現、主角不同卻情節相似的「鬼故事」們。託室友分享的福，沒在用PTT的我，還是看了不少男女版與婚姻版的故事。也因此我更加確信：重要的是如何練習在每個現場保全自己，若行有餘力，再練習辨認自身在結構中的位置，以及自己能為了改變這個結構、做些什麼。 ──這也是我最終決定動筆分享這篇書單的原因：如果這是目前的我所能做的，那麼我希望這次分享，能為性別議題這條漫漫長路，貢獻點什麼，在我能問出更好的問題之前。 本次書單（也歡迎大家分享更多相關作品）： 📙《這不是沒關係》，Maria Stoian，親子天下 📙《都是李雅莉》，李雅莉，寶瓶文化 📙《性掠食者與牠們的帝國》，Ronan Farrow，臉譜出版 📙《性、謊言、吹哨者》，Jodi Kantor, Megan Twohey，麥田出版 📙《不只是厭女》，Kate Manne，麥田出版 📙《厭女的資格》，Kate Manne，麥田出版 📙《您已登入N號房》，追蹤團火花，時報出版