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[爆卦]思高聖經舊約是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇思高聖經舊約鄉民發文沒有被收入到精華區：在思高聖經舊約這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 思高聖經舊約產品中有76篇Facebook貼文，粉絲數超過1,450的網紅鷹式家庭，也在其Facebook貼文中提到， 在恩在熙的名字怎麼來的？ 最有趣的地方是，爸爸從來不看韓劇，但在恩和在熙這兩個名字卻是韓國的女生名字，可見爸爸奪想要女兒👧 因為我們兩個都是基督徒，所以想要取很有信仰意義的名字，但又不想落於基督徒小孩名字的「公式」，最後得出了這兩個名字：在恩、在熙。 《在恩／Zion》 取名為在恩的意義是「在...

　同時也有29部Youtube影片，追蹤數超過0的網紅Mr & Mrs Gao，也在其Youtube影片中提到，【加入會員按鈕】https://www.youtube.com/channel/UCMUnInmOkrWN4gof9KlhNmQ/join 【出賣靈魂按鈕】https://goo.gl/VhzZeS ------------------------------------------------ 相...

「思高聖經舊約」的推薦目錄

思高聖經舊約 在 鷹式家庭= 在恩 + 在熙 Instagram 的最讚貼文

2021-09-17 15:22:25

在恩在熙的名字怎麼來的？ 最有趣的地方是，爸爸從來不看韓劇，但在恩和在熙這兩個名字卻是韓國的女生名字，可見爸爸奪想要女兒👧 因為我們兩個都是基督徒，所以想要取很有信仰意義的名字，但又不想落於基督徒小孩名字的「公式」，最後得出了這兩個名字：在恩、在熙。 《在恩／Zion》 取名為在恩的意義是「在...

思高聖經舊約 在 ☆㊣↙帥氣a雪糕↗㊣☆ Instagram 的精選貼文

2021-09-10 23:15:05

雪糕麻開箱 沒想到蠻多人對這種穩定思緒的精油蠟燭會有興趣誒~決定來寫開箱文 關注雪糕的朋友們都知道雪糕做了一次神奇的寵物溝通（5/30那篇） 讓我們全家的心更連結在一起，而且雪糕終於比較願意跟爸拔講話了（之前都愛理不理） 雪糕麻以前有想要學寵物溝通與精油，所以有接觸過所謂脈輪，但是雪糕麻在關於...

思高聖經舊約 在 Camillus’ 歷史劇場 Instagram 的最讚貼文

2021-09-16 10:36:35

#歷史上的今天 《耶利米書》16：19，『耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。』 . 26歲那年，威爾第（Giuseppe #Verdi，1813－1901）以作曲職涯第一部歌劇《奧爾貝托》（Oberto）一炮而紅，獲得了義大利樂壇高度的肯定與關注。青年才俊如他，除了一只來自...

  • 鷹式家庭

    思高聖經舊約 在 鷹式家庭 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-14 21:17:38
    有 102 人按讚

    在恩在熙的名字怎麼來的？

    最有趣的地方是，爸爸從來不看韓劇，但在恩和在熙這兩個名字卻是韓國的女生名字，可見爸爸奪想要女兒👧

    因為我們兩個都是基督徒，所以想要取很有信仰意義的名字，但又不想落於基督徒小孩名字的「公式」，最後得出了這兩個名字：在恩、在熙。

    《在恩／Zion》
    取名為在恩的意義是「在恩典中」，英文名字Zion，意思是為至高之處、頂點，源於希伯來文。

    在恩的聖經經文：
    「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我； 我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」
    ‭‭詩篇‬ ‭23:6‬ ‭

    在恩名字的意義很簡單，就是「一生活在上帝的恩典之中」。

    《在熙／Zenith》
    熙，如康熙的熙，中文的意思為「明亮」、「光明」，在熙也就是「在光明中」。英文名字 Zenith 意思也是至高之處、頂點的意思，只是源於「希臘文」。

    在熙的聖經經文：
    「在至高之處榮耀歸與上帝！ 在地上平安歸與他所喜悅的人！」
    ‭‭路加福音‬ ‭2:14‬

    在熙的的中英文名字配合聖經經文，在熙名字完全的意義為「在至高之處成為光明，照亮世界」。

    ✝️

    Zion 源自希伯來文，也是舊約主要使用的語言；
    Zenith 源自希臘文，也是新約主要使用的語言。

    兩者意思相同，卻有著不同的次序；
    留著同樣的血，卻有著不同的個性；
    雖然彼此相異，卻又彼此相愛。

    在恩和在熙都沒有乳名，我們只會叫他們的中文或英文名。當然爸爸也為女兒想了很多英文名字（一直幻想能有女兒），幾個爸爸很喜歡的英文名字跟大家分享：

    Nevish: The one who is much important to God as his breathe.
    Eliora: God is my light
    Ezer: Help, aid（用於上帝創造夏娃時說的幫助者，Ezer Kenegdo，意思是救援的幫助，像是救生圈的概念，而不是輔助男人的幫助者）
    Emmanuelle: 以馬內利Emmanuel 的女生法文版
    Rachelle: 羊羔，源自法文，發音像是「瑞秀」，偷渡爸媽的名字
    Aure: 微風，源自希伯來文，發音像是歐兒

    （持續新增中⋯⋯）

    爸爸的嗜好之一就是沒事想女兒的名字，而且是很認真的想，為了有女兒而超前部署🤷🏻‍♀️

    #聖經 #基督徒 #信仰 #取名 #恩典 #名字

  • 江晏慶 Cliff Chiang

    思高聖經舊約 在 江晏慶 Cliff Chiang Facebook 的最佳貼文

    2021-08-24 16:23:25
    有 164 人按讚

    前陣子一位朋友的風風雨雨，讓我想起聖經 約翰福音第八章1~11節，這處發人省思的故事

    內容大致上是這樣的(有興趣了解正文的朋友可以自行查閱聖經)

    .
    文士和法利賽人帶著一個犯罪被拿的婦人來，叫她站在人群當中，就對耶穌說: 「夫子，這婦人依照舊約的律法，是要用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」他們說這話其實是要試探耶穌，想抓耶穌的話柄。

    耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的追問耶穌
    耶穌就直起腰來，對他們說: 「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿來石頭打她。」
    於是又彎著腰，用指頭繼續在地上畫字。
    他們聽見這話，就從老到少陸陸續續地離開了，剩下耶穌與那婦人仍站在當中

    耶穌就直起腰來，對婦人說: 「婦人，那些人在哪裏呢? 沒有人定妳的罪嗎?」
    婦人回應道: 「主啊，沒有。」

    耶穌說: 「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了!」

    .
    多麼有亮光的故事啊。其中讓我感受很深的部分有二

    首先是，人非聖賢，孰能無過? 更何況不是受害當事者的人們，有何資格定罪呢? 在網路社群時代，線上無聲的群體論斷與定罪，是向當事人與其家人擲無形的石子，那是世世代代無法消除的傷痕。這樣自以為正義的行為，品德就比較高尚嗎? I don't think so.

    不指責，就代表放任犯罪嗎? 當然不是的。

    除了律法與當負的責任之外，「定罪」這個動作並沒辦法使人改變，卻能使人越加沉淪、甚至魔化，而主耶穌以愛與智慧，為那位婦女的心裡埋下「改變」的種子，待她萌芽蛻變後，有機會成為神的器皿，做人們的光和鹽，這是「罪」最美好的結局。

    咱們的孔老夫子說，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。血氣上來時要能治服己心，真的有夠難，但卻不能成為我們犯錯的藉口，而是讓我們看見標竿，努力成為更好的人。

    #一起加油

  • 東西縱橫記藝JunieWang

    思高聖經舊約 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的精選貼文

    2021-07-31 07:23:37
    有 1,881 人按讚

    【花都往事並不如煙】

    繁華與盛美，古典與現代，巴黎的一切一切都要從西堤島（Île de la Cité）說起。

    暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡，遠在西元前三世紀，塞爾特民族分支巴黎西人（Parisii）便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼，而是好幾個散布在沼澤裡的小島，島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養，他們駕著小舟在蜿蜒河道來往，構築成功能齊全的聚落。

    憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好，直到西元前52年，凱撒（Gaius Iulius Caesar，100 BC - 44 BC）派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵，巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練，結果當然是血流成河屍橫遍野，無力可回天。臣服於羅馬統治之後，巴黎西人從此成為高盧羅馬人。

    羅馬化之後的西堤島，尤其是小島東邊，一如從前，依舊是信仰中心，巴黎西人的祭壇在此逐步擴建，又迎來了羅馬眾神入駐，成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演，巴黎基督化之後，舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。

    因此，巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外，尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源，對於巴黎，或是整個法國和歐洲歷史發展，重要性不言可喻。

    -----------

    西堤島的東邊是信仰中心，西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿，自此，巴黎開始建城。

    西元508年，法蘭克王國國王克洛維一世（Clovis Ier，466 - 511）將巴黎定為墨洛溫王朝（Mérovingiens）首都，也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」（Palais de la Cité）。歷經數百年權力更迭，巴黎曾經退出權力中心；西元987年，卡佩王朝（Capétiens）建立時，巴黎再度成為王國首都，國王們依舊居住在西堤宮殿，直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。

    但是無論世代如何變遷，聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。

    這座古老壅擠的都市，在19世紀經過奧斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809年- 1891）大力整治，幾乎剷平了所有中世紀建築，僅留存少數古蹟，例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿，和相連宮殿的「聖禮拜堂」（Saint-Chapelle）、「巴黎古監獄」（La Conciergerie）。

    其中，聖禮拜堂就非常值得一看。

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    聖禮拜堂為典型哥德式建築，被譽為是法國最精美的皇家小教堂，也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。

    整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶，由多達1113面彩色玻璃組合而成，上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景，以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗，更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院，被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。

    得利於建築技術發展，十字交叉拱架得以延伸出進一步應用，過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄，輕盈纖細的支柱和肋拱，加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式，牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的，要是羅馬式教堂窗戶開太多，牆壁支撐力道不夠，教堂可能就垮了。

    透過百花窗和彩色玻璃，不僅宣揚教義，闡釋聖經故事，光線透過之後形成的絢麗光影，更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告，而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想，那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。

    聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。

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    除了驚人的玻璃百花窗，聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶，尤其是對教徒來說，可說是〝聖物中的聖物〝，那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。

    能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世（Louis IX，1214 - 1270）。

    路易九世在位40多年期間，無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多，例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒，曾經兩次帶兵參與十字軍東征，只是往往出師不利，第一次東征結果慘敗成了俘虜，第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。

    然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟，讓他在死後被天主教會封為聖人，因此他也被稱為〝聖路易〞（Saint Louis）。

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    耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡，說起來有點因緣巧合又有驚無險。

    若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世（Baldwin II，1217-1273）和整個宮廷債台高築，又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押，跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還，路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債，免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收，鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家，順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。

    路易九世雖然對聯盟沒興趣，但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候，多少錢都不會是問題，只要能得到荊棘冠！

    擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性，不僅顯示國王信仰堅定，也代表神所賜予的榮耀，更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說，聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件，無論出於宗教情懷或是政治算計，路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來，雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠，但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。

    路易九世花費鉅資完成交易後，荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎，中途當然會有其他人想要挾持搶奪，幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物，路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂，整個工程從1241年進行到1248年，歷時短短7年便大功告成，以整體建築和裝飾的精妙程度來看，這樣的工時確實非常有效率。

    有趣的是，建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。

    -----------

    聖禮拜堂分為上下兩層，耶穌遺物被置放於上層，一旁有扇門直通皇家宮殿，因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。

    想想看，在那個疫病橫行，戰事頻起的年代，國王只要渴求耶穌的撫慰和力量，便可以來此靜思冥想，沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說，這是一個多麼核心又私密的存在！不過就沒有老百姓的份了（無奈攤手~

    時光流轉，人事變遷，1789年爆發驚滔駭浪大革命，作為君主專制象徵，皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標，無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹，就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔，有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。

    幸好，荊棘冠在危機凶險中得以保全，不幸中的大幸。

    想來暴民再激情慷慨不顧理智，面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏，也因如此，這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是，儘管玻璃百花窗難逃一劫，破的破毀的毀，還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復，聖禮拜堂終於恢復原貌，成為歷史文化重要見證。

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    下次再到西堤島，除了聖母院之外，聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄，都很值得細細探訪，見證巴黎的歷史起源，想像法國輝煌的歷史，以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。

    然後啊，那個革命歸革命，訴求歸訴求，可以不要拿文物古蹟出氣嗎？

    多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值，輕易摧毀草率破壞，也不過是以改革造反之名，行鄙陋無文之事罷了…（無奈攤手again+翻白眼

    #何時再回巴黎
    #愛巴黎更要認識她的過往
    #360度看聖禮拜堂，不看可惜！
    https://www.facebook.com/360visio/posts/2114982165310645

    #東西縱橫記藝JunieWang
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    圖片來源 : Junie Wang & 網路
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