[爆卦]怎麼開支票給別人是什麼?優點缺點精華區懶人包

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 同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,[ 2020/4/18 開課!]【寫作小學堂】~寫出專屬風格,找回文字悸動~第五期(僅剩"2"位名額) 打造一盞自己的聚光燈,建立起專屬於你的品牌印象 課程資訊:https://www.koob.com.tw/contents/3655 更多學員心得分享:https://pse.is/NE3QN ...

怎麼開支票給別人 在 陳重元 Instagram 的精選貼文

2020-12-04 16:03:09

不論你跟我熟不熟 還是從別人的口中認識我 從小 家人就教我要懂得社會道理 “”誠信贏天下”” 到大我出來打拼,外面花花世界 這麼多路可以走 善與惡確實在一念之差 先別講以前的故事了 留著下次講 講講現在面臨的 也許很多人常常聽到的是 重元很78 重元有結婚 重元做偏的 重元欠外面錢 重元有小孩...

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2020-06-16 18:05:24

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2020-06-18 20:34:48

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  • 怎麼開支票給別人 在 PTT Gossiping 批踢踢八卦板 Facebook 的精選貼文

    2021-09-21 22:34:12
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    『"政治人物,謹言慎行是最基本"
    髒話立委蔡啟芳罵老師王八蛋 https://tw.appledaily.com/headline/20031118/MZCLD2ERTL4BBI5UYL7MQ2WLHE/
    民進黨籍立委蔡啟芳:「學者有啥了不起,我幹你娘哩!」

    民進黨立委林重謨辱罵陳文茜:「討客兄」、「妓女」、「香爐」等字眼 http://old.ltn.com.tw/2001/new/dec/12/today-p10.htm

    民進黨立委林重謨在電視節目中,公然辱罵李永萍「菜花立委」 https://news.tvbs.com.tw/life/489718

    民進黨立委侯水盛說11遍「強暴」中國小姐 https://tw.appledaily.com/headline/20040106/ZQPTZCWQSCT4X5M2LX3BAGNDTU/

    民進黨立委杜文卿因機場攜帶香菸數量超額以三字經辱罵官員 https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/103678

    還有好多好多立委議員幹的好事,幾十上百條新聞懶得查了。
    大家隨便上網看就是一堆。 這幾年都還沒更新上。 https://smaljohn.pixnet.net/blog/post/27567795

    都是民進黨的政治人物,罵三字經問候別人老木都是基本,貪汙收賄、打人、踹人犯罪都一堆。

    想想也難怪,這個塔綠班政黨來自街頭,都是一些匪類跟社會邊緣人,把三字經掛嘴邊很正常。
    拿到政權以後,還是不脫強盜匪性。

    民進黨這個黨的特色就是

    "#對別人用聖人的標準,#對自己人則是用垃圾的標準。"

    這些人用食指指著別人說你沒格調,殊不知四根手指頭指著自己黨,現在整個黨內都是啃食台灣民主成果的垃圾跟匪類。

    他們支持者最喜歡說一句,哇不是新政治,怎麼開始比爛了。

    原來你也知道你支持的民主進步黨是個跟中國國民黨一樣爛的黨啊!
    那你還支持得下去? 真是他媽的芒果乾吃到中毒斗M屬性。

    對自己黨輕輕放下,別的黨的政敵說句話,就當成殺你全家一樣。

    要比爛? 如果高這樣是爛,
    妳民進黨大概就是貪汙、收賄、性侵、性騷擾、酒駕、黑道、毒品、走私
    亂倒爐渣汙染農田、放任工廠排廢水、吸台灣這片土地的血,
    把建商當爹、把人民當芻狗、把勞工當成最軟的肉來切,
    爛到地獄十八層,良心給狗吃了連閻王也不收的垃圾。

    而且照你們這樣講,高去選市長會掉票,
    你們應該更爽才對,幹嘛管她講甚麼?

    選市長會掉票不就幫到塔綠班,你們不就更爽???

    不好意思喔,現在誰幹民進黨塔綠班,我就挺她。
    #反正你們這些塔綠班也不可能去支持別的政黨,有差嗎?

    民眾黨掉票? 有差嗎? 有沒有當選,有差嗎?

    #你塔綠班高興都來不及,幹嘛吃飽太閒去規勸啊?
    就是被戳到痛點崩潰啊!

    想當初怎麼會支持這個黨,真的要怪國民黨太爛,沒得選。
    結果上台以後,爛就不用說了,

    比國民黨還更壞。
    現在後悔已經追悔莫及了。

    最後送上一首塔綠班情歌 "說好的民主呢"
    https://www.youtube.com/watch?v=mLFhTFiX0uM
    搭配原曲使用

    妳的承諾凌亂著 在這個時刻
    我想起滅火器唱的歌

    島嶼黑暗了

    情緒莫名的拉扯 我還挺妳呢

    而妳斷斷續續唱著歌
    假裝沒事了

    時間過了 走了 台灣面臨選擇
    妳贏了 騙了 我哭了

    唬爛時的支票本 妳用小卡片寫著
    有些票只投到這 真的懂了

    怎麼了 妳騙了 說好的 民主呢?
    我懂了 不說了 權有了 夢沒了

    支持與不支持一一細數著

    妳再不捨

    那些投過的感覺都太深刻
    我都還記得

    妳不裝了 說好的 民主呢?
    我錯了 淚乾了 放手了 後悔了

    只是台灣的塔綠班還運作著
    要怎麼停呢?

    妳的人民痛苦著 在這個時刻
    我想起滅火器唱的歌

    家人擔心了

    情緒莫名的拉扯 我還挺妳呢
    而妳斷斷續續唱著歌

    假裝沒事了

    時間過了 走了 疫苗面臨選擇
    妳騙了 拖了 我哭了

    打針後的不快樂 妳用高端手寫著
    有些票只給到這 真的痛了

    怎麼了 妳累了 說好的 民主呢
    我懂了 不說了 票有了 夢沒了

    支持與不支持一一細數著

    妳再不捨

    那些挺過的感覺都太深刻
    我都還記得

    妳不演了 說好的 民主呢
    我錯了 淚乾了 放手了 後悔了

    只是台灣的塔綠班還運作著
    要怎麼停呢?

    怎麼了 妳騙了 說好的 民主呢?
    我懂了 不說了 黑箱了

    謊扯了我都還記得

    妳不演了 說好的 民主呢
    我錯了 淚乾了 放手了 後悔了

    只是台灣的塔綠班還運作著
    要怎麼停呢?』

    Re: [新聞] 高虹安開唱「綠畜塔綠班」 綠營:立委格調蕩然無存 https://disp.cc/b/163-e6us |新聞原文 https://www.facebook.com/PttGossiping/posts/2431457283658588

  • 怎麼開支票給別人 在 Facebook 的精選貼文

    2021-09-20 16:00:35
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    #李登輝秘錄
    #罕為人知的關鍵歷史

    李前總統辭別人世已逾一年。連假還有一天,我想推薦這本《李登輝秘錄》,邀請大家一起回首李前總統與台灣交織的波瀾壯闊人生。

    作者河崎真澄先生1987年至今一直在日本《產經新聞》任職,早在1996年首次民選時就來台採訪,2002年到2006年間則擔任台北支局長。長期在台,讓他有機會密切訪問李前總統,取得許多寶貴的口述資料。

    河崎先生試圖讓讀者認識更真實的李登輝,藉著他的筆桿,展現了李前總統對政治與處世的思慮,也更完整呈現那些至今依舊牽動台灣社會與國際關係的決策如何產生。

    李前總統時常被與新加坡前總理李光耀相比,然而兩人對於民主的看法南轅北轍。李光耀曾勸李前總統考慮兩岸統一,李前總統回憶這段往事時回應:

    「最重要的是民主化,台灣的前途應該由台灣人自己決定。」

    每一次深入了解李登輝前總統時,當年野百合學運的往事歷歷在目。我總是會想,如果當時總統不是他,換成一個對民主與台灣主體並無認同的總統,廣場上是否也會上演鎮壓學生與民眾的悲劇?歷史的結果是否會不同?

    本書帶入大量人物對話,讓李前總統的多面性更加鮮活。如果是我們,面對那些抉擇又會怎麼選擇呢?

    請容許我邀請各位,透過閱讀,一起感受阿輝伯與台灣歷史的關鍵時刻。

    #三種李登輝

    李前總統出生於台灣、受日本教育成長,而後加入中國國民黨,並一路成為國民黨的領導者。

    作者認為李前總統身上具有三種人格,分別是:
    -受日本哲學與基督教信仰影響的李登輝教授
    -熟知中華帝王權術的李登輝政治家
    -熱愛台灣鄉土的阿輝伯

    #李登輝教授

    除了為人熟知的武士道精神,李前總統也承恩師柏祐賢教悔,接受西田幾多郎哲學與京都學派薰陶。

    李前總統曾說自己當時隻身前往京都帝國大學求學,無親無依,柏老師不僅教導學問,也啟發他關於人生與人如何生存,更給他無比的勇氣與鼓勵。

    返台後,李前總統在台大農學院任教,熱烈地講述有關農業改革的內容。他的家族就是大地主,在徵收中失去大量土地。

    他認為自己之所以走上農業經濟學,並支持農業改革,是因為:「從小總會看到每年拿著禮物來拜訪祖父的佃農,拜託『請今年再讓我耕作』的情景,就想到為什麼世界上有這麼多不公平的事。」

    李前總統除了在大學授課,也兼任台灣省農林廳的經濟分析官員。他信奉現場主義,從南到北進行現地調查與農業指導,身穿工作服騎著腳踏車拜訪農家,以扎實的田野資料擘劃農政改革。

    #從被憲兵帶走的調查到從政之路

    然而,1969年,李前總統在住家遭全副武裝的憲兵帶走,心想可能一去不回,便簽下幾張支票交給伴侶,供家族短期內支用。

    李前總統被帶到警備總司令部,每日自一大早便偵訊到深夜,一周之後,無罪飭回。

    數年後,李前總統才曉得這個令人驚懼的過程,其實是他受到拔擢,躍入內閣之前的身家調查。

    1972年,李前總統入閣擔任負責農業經濟政策的政務委員;然而自此,開啟了在國民黨內四面楚歌、腹背受敵的歷程。

    身為戰後台灣最年輕的閣員,同時也是少數的本省人,外省人對於李前總統的嫉妒和不滿與日俱增。

    往後,李前總統升任台北市長與台灣省長。省長任內,他尤其發揮現場主義的精神,親自前往水庫等建設工地視察。他說:

    「台灣省主席的立場,就是從第一線,讓農業與工業能同時成長的重要任務角色。」

    李前總統也應用城市外交經驗,與美國各州擴大交流,這成為日後以農業水產展開貿易與技術等經濟交流的務實外交基礎。

    自稱「蔣經國學校畢業生」的李前總統,初繼任總統之時,隨即迎來蔣宋美齡要求暫緩決定主席人選的挑戰。

    然而李前總統爭取國民黨內大老,回應蔣宋美齡的挑戰,讓黨內深感蔣宋美齡仗著是蔣介石夫人因而展現出旁若無人的態度,令人反感。最終使李前總統順利取得國民黨黨主席之位。

    #阿輝伯與寧靜民主革命

    成為總統後,李前總統隨即面臨學生的民主抗議,要求萬年國民大會下台與召開國是會議等四項要求。

    李前總統指示內政部長許水德與日本警察官僚請教如何因應大規模抗議活動,並指示一定要遵守建議,避免傷亡。

    而後又透過在總統府與學生進行會談,藉由錄影並在廣場播放,讓學生願意相信,和平散去。

    面對國民大會改選的問題,李前總統以提供全新住宅與高額退職金作為交換,使國大代表同意退職。他笑著表示:

    「當時國民黨非常有錢,當然要把錢用在讓台灣能民主化。」

    國大代表改選之後,也就等同可以廢止動員戡亂臨時條款,台灣的民主進程也持續朝總統直選、政黨輪替前進。

    邀請大家閱讀此書,了解三種不同的李登輝,想想如何面對中國壓迫下變局中的台灣。

  • 怎麼開支票給別人 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-08-30 20:48:14
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    國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na

    重點整理來嚕❤️順手分享好人一生平安♡

    【直播重點整理EP30】 台澎小堅果

    時間:8/28(六) pm8

    講者:臺澎國際法法理建國連線創辦人-黃聖峰 +皮筋兒

    主題:

    1. 國際社會對軍事佔領的規範

    2. 中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可

    3. 八二三炮戰的真相

    我的想法:

    這次會來聊軍事佔領也是因為社群上有多次討論過,在某次直播有說明清楚同盟國與中華民國政權的關係、《一般命令第一號》的重要性,大家可以先行回顧這篇👉🏻 同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX

    再來是要特別說明國際法上對軍事佔領的規範,有哪些事情是可以做的,哪些事情則是違反佔領法。

    由這來延伸討論八二三炮戰的真相,前幾天臉書河道上不同政黨的人都有發文講八二三,其實我在看台澎人敘述自己打八二三保衛「台灣」時我也不忍潑冷水,但又不得不說明清楚,身為法理建國論述推廣者的我也有發一篇文,我自己的外公是原日籍台澎人他有被徵召,但中國內戰只能在中國領土上打,台澎領土主權歸屬未定不屬於任何主權國家,也不是中國內戰的地方,而台澎人在國際法上屬於無國籍人士,屬於被佔領地的人民,根本不可以被徵召去打中國內戰,但因為大多數台澎人不清楚這些原委,所以情感認知上就出現了誤會,感慨錯了這都是因為中華民國政權洗腦的結果,今天我們就好好的來聊國際法上關於軍事佔領的規範吧!
    🍡🍡🍡

    1️⃣國際社會對軍事佔領的規範
    軍事佔領(Military occupation)要談兩個部分:一個是軍事、一個是佔領。
    軍事這個部分,佔領行為背後是有軍事力量存在,透過行使軍事力量取得所謂的一種強制力、執行力,以這個為靠山進行佔領的行為。

    軍事佔領行為後面這個佔領的部分,它與其它使用管理行為有很大的差異,佔領行為的佔領者本身是佔領的執行單位,它本身絕對不是被佔領的東西的擁有者,如果這東西是你的,你就不會去佔領這個東西。所以我們不會說某某國在佔領自己的領土。

    《一般命令第一號》第一點a項,就是講中國(不包含滿州) 等等當地的日軍要向蔣介石投降。

    a. The senior Japanese commanders and all ground, sea, air and auxiliary forces within China (excluding Manchuria), Formosa and French Indo-China north of 16 north latitude shall surrender to Generalissimo Chiang Kai-shek.

    👉🏻 General Order No. 1 🔗 https://en.wikisource.org/wiki/General_Order_No._1

    那為什麼在中國的日軍是要向蔣介石投降? 蔣介石接受日軍投降的身分,不是以中國國家元首或中國軍事將領身分,而是以盟軍代表的身分去,就是代表同盟國全體成員,所以它在中國領土上代表盟軍全體成員接受日軍投降,接下來實施軍事佔領。因為佔領者是盟軍全體成員而不是中國這個國家,中國這個國家本身的領土歸屬屬於中國而不是盟軍全體成員,所以這時蔣介石在代表盟軍來接受日軍投降後進行的動作,仍舊是屬於軍事佔領。因為蔣介石是代表盟軍來做這件事情。

    那軍事佔領目的何在?軍事佔領這個發生狀況有非常多,有可能是戰爭進行過程中,某一方贏得一場戰役,有效的控制某個重要據點,它就用軍事武力把這地方控制住,這就是軍事佔領,這是戰爭進行中甚至是彼此還在互打。這時的軍事佔領主要是掌控戰略要地,控制者可以在軍事上得到優勢。

    還有個狀況是,像台澎的狀況:交戰雙方其中一方投降,雙方簽署停戰協定(就是1945.9.2日本簽署的《降伏文書》)讓雙方停火後實施的軍事佔領。這種軍事佔領,是戰勝一方對戰敗一方的領土,或戰敗一方在戰爭過程中侵占的地方進行接管,這也是屬於軍事佔領,這是「投降後的佔領」。這是確保在投降後到簽署和平條約,正式結束法律上的戰爭關係之前,停戰狀態不會發生負面的改變。

    當投降之後,戰勝方對戰敗方的領土或者控制的地方,進行軍事佔領是為了確保這個投降後的過程可以順利,不會有人滋事、不會再出亂子,以免戰爭無法結束。

    所以投降後的軍事佔領的要求,跟戰爭過程中的軍事佔領有很大的差異。

    投降後軍事佔領可以確保不會出亂子,但不代表完全不會發生亂子,所以在這過程中,我們不可能會讓「法律上的永久、確定效力」在軍事佔領時發生,例如:「領土主權移轉」就不可能會在軍事佔領過程中完成。因為若是還在駁火狀態,要是一方透過佔領取得領土主權,然後另一方又開戰奪下被佔領的領土,難道領土主權又要再次移轉嗎?這樣會沒辦法確認領土主權歸屬且很難結束戰爭。

    儘管在投降後實施軍事佔領,還是有可能再次發生戰爭,所以這時也不可能因為簽署降書就認為軍事佔領移轉領土主權,因為戰爭還未真正法律上結束,所以這個投降後軍事佔領動作本身具有很清楚「暫時」屬性,是暫時性的控制措施。對這個動作上就不可能賦予永久性的法律效果,因為隨時會改變。

    所以,國際社會對軍事佔領有個非常重要的原則:「佔領行為的本身絕對不會產生移轉領土主權的效果」。

    由於主權平等原則還有領土完整性原則,領土主權的歸屬在國際法上具有非常重要的意義。

    「領土完整性原則」是指國家之間要彼此尊重對方的領土完整。這個原則也會與「不干涉(內政)原則」產生連結。

    領土的界線就是一個國家的主權行使範圍的地理界線,領海是領土的延伸、海上的領土。

    領土主權會在國際法上產生非常大的意義,領土主權一但移轉後,這塊土地就會具有非常多的意義,其它國家要尊重這個國家使用管理這塊地的權利,其它國家不可以去干涉。除非這國家做了會侵犯到周圍國家的行為,不然其它國家是不可能多加干預,這就是領土主權在國際法上的意義。

    所以說領土主權在國際法上產生的效力是非常強大的,因此不可能單純透過軍隊進行事實上的佔領行為來產生領土主權移轉的效果。

    如果佔領可以產生領土主權移轉的效果,那這樣就回到原始比拳頭大的狀態了。誰有拳頭就可以亂佔領就可以拿走領土的話,不就是直接與領土完整性衝突了嗎?

    所以一旦跟領土完整性連結起來的話,佔領者就不可能因為佔領而取的領土主權。中華民國政權1945.10.25代表盟軍來台受降並軍事佔領代管台澎,雖然它騙說台灣光復,但事實上並不可能發生領土主權移轉的效果,不可能產生讓台澎領土主權回歸中國的法律效力。法律上不可能發生這種效果。

    佔領行為不會產生領土主權移轉的效果。

    🍡

    2️⃣中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可
    進一步來談,國際社會對佔領行為還有設下什麼要求呢?

    國際法上對佔領行為主要規範,在《海牙第四公約》、《日內瓦第四公約》對佔領者於佔領地可以做的事情與不可以做的事情有訂出規範跟要求。

    寫在《海牙第四公約》、《日內瓦第四公約》中的條文是被明文法化的國際慣例!就是說今天就算你沒簽署這些公約,但你也要遵守,因為這已經變成整個國際社會遵守的規範。

    國際法的特殊地方就是,一般的契約只會對簽約者具有約束力,但如果是國際法上的條約,如果條約內容是國際慣例成文法化的結果,一個國家即使沒簽署,也一樣會受到相關國際慣例的拘束,這就是國際法特殊的地方。

    國際規範上威力最大,不一定是成文法後的條文,可能是沒有還沒經過成文法化的過程,但卻具有約束力的國際慣例,這樣的國際慣例在國際法上其實是佔很大的比例。

    在《海牙第四公約》、《日內瓦第四公約》裡面的原則、關鍵:軍事佔領不移轉領土主權,這個意義就是這個佔領地不會因此變成你的,所以你不可以把這地方當成自己的領土來使用,這就是關鍵。

    這就會衍伸很多東西佔領者要意識到:佔領地不是佔領者的,戰爭結束就可能要物歸原主,所以你不可以對佔領地做太多改變,包含佔領地上人民國籍、相關法令規定所遵循的規則。基本上佔領者要尊重原本規範,除非原本規範執行會影響佔領狀態,或者是原本國家的法令侵犯國際法上的規範時就可以修改、取消,例如德國納粹原本的法令有侵犯猶太人跟身心障礙者人權。

    佔領地原本的法令如果沒有違反國際社會的規則的話,那是可以繼續執行下去。二戰時德國跟日本在被軍事佔領時都有被改變當地的法令,例如:日本這邊就是軍國主義病態化,人民喪失言論自由,所以戰時體制下對言論自由跟人身自由的管制,在軍事佔領過程中就被去除掉,甚至日本的憲法也在盟總安排下有被調整,日本憲法的修改正是由大日本帝國議會依據《大日本帝國憲法》中所定的修憲程序修改。光從《大日本帝國憲法》中的條文仍舊被遵循,就可以知道,即使修改的憲法的草案是盟總所提供,也並未改變日本憲法是在日本政府行使主權後改變的法律事實。(盟軍對日佔領的作法,是由盟總負責規劃,交由大日本帝國政府(修憲後為日本國政府)依其國家政府身分執行。日本政府仍舊是在行使主權,日本的主權沒有因為在佔領期間被盟軍代理或者取代。)

    佔領者雖然要尊重佔領地的法令,但若佔領地的法令有需要調整,或者正是引發戰爭的原因,就可能被調整。

    佔領者可以在佔領地徵稅,但要依照原本佔領地的稅法去徵收,且基本上只能用於維持佔領地的穩定,而不可以拿去佔領軍所屬國家使用,或用於填補佔領軍所屬國家的財務漏洞。

    但很明顯的,ROC政權在台澎徵收的財產很多都運到中國本土去應付中國發生的第二次內戰,當時1945.8月PRC政權還沒建政,所以那時候屬於中國共產黨以及中國國民黨之間的「黨爭」(國共內戰),PRC政權1949.10.1建政後就是「政府代表權之爭」(一中兩政權)。在當時蔣介石是中國國民黨的,那他就把代表盟軍軍事佔領代管的台澎上的物資、工業生產設備拆一拆運去中國使用,這是不可以的,這件事情台澎建國後要好好算帳。

    另外佔領地不是你的,所以佔領地的財產,你也不可以登記成國有地的財產,所以現在在ROC政權的國有財產局,裡面登記的台澎財產其實都是不屬於它的非法財產。尤其是土地的部分,ROC政權把台澎除了私有地以外的其它土地都登記成國有地 這其實是非法的。

    佔領軍在佔領地如果需要使用物資時,是要付費的喔!不可以搶錢搶糧搶女人。例如:需要交通工具,可以徵用民間的車子,要嘛付錢買下車子取得所有權,要嘛付(使用費)租金,此時所有權還是對方的,使用後最後要物歸原主,絕對不是你要就直接拿走。 

    依ROC政權在台澎的執行任務身分來說,它做了太多它不可以做的事情,而這一切都奠基在「台灣光復謊言」之上,因為大家都相信台澎領土屬於ROC政權想代表的國家(國號「中華民國」的中國),那台灣人就不會質疑為何財產會變成國有財產。

    所以轉型正義中的黨產會,把從KMT手上拿回來的不當黨產放進ROC政權國庫中,收歸國有是在幹嘛呢?這些很多當初都是台澎人的資產,先被ROC政權登記成國有財產,然後KMT透過國庫通黨庫變成自己的又轉賣別人從中獲利,如果追回來不是就應該還給最初被搶的人民手上嗎?

    如果是不動產 應該都會有所有權移轉紀錄。就算找不到原始擁有人,也根本不可以登記成國有財產,而應該另外成立法人單位,來管理台澎地區公共財產。移轉所有權單位,未來台澎建國後,就可以把這個台澎公共財產移轉成建國後的台澎國家。

    ROC政權就是中國政權,登記在他名下的財產就是中國財產。

    所以ROC政權這樣做,如果假設、萬一哪天PRC政權接收ROC政權一切 把ROC政權給消滅掉,那就會被PRC政權拿走,因為這就是中國政府的財產,因為這兩個政權想代表的中國的主權國家法人格是同一個啊!

    上面情況說明,東西所有權的財產與領土主權跟兩回事喔!大家要分清楚。

    領土主權只能由國家來主張,這國家擁有了領土主權可以在上行使國家主權,就可以制定相關法令,去建立所有權、不動產制度,此時就會有土地或房屋所有權的法律上制度存在(ROC政權治理台澎時基本上是延續了日治時期所建立的法律上權利義務關係)。

    (某次直播有聊到外國的大使館買下房屋所有權的涵義,大家可以去回顧一下:什麼是「外交關係」?大使館是什麼?蓋亞那設的台灣辦事處/立陶宛設的台灣代表處的法律性質為何? https://wp.me/pd1HGm-mg)

    還有,佔領者因為沒有佔領地的領土主權,所以不可以把佔領者本國人民移居到佔領地來,這樣會有佔地為王的疑慮。雖然可以允許其它國人民暫時停留,但也不可以久留,例如:二戰結束時盟軍戰俘要回到本國之前,都會在不同佔領地移動。

    那如果ROC政權擬訂難民法,這當然屬於國內法層級,不可能去影響到台澎法理地位、台澎領土主權歸屬的狀態。難民法能產生的法律效果要看它寫了什麼,例如提供政治庇護、人道援助,有的會提供國籍(但若ROC政權提供國籍,那就是中國國籍),但難民也不會因此取得在台澎永久居留的權利。

    ROC政權制定難民法到底要幹嘛呢?就好比:香港,香港領土主權屬於中國主權國家,是ROC政權代表的「中國」這個國家的大陸地區。對ROC政權來說,香港人就是它想代表的中國的國民,也不是其他國家的難民,是中華民國大陸地區裡香港特區的人民,是不必用難民法、直接用港澳特區相關法令就可以處理的。

    在國際上只有15個國家承認ROC政權是它想代表的國家(國號「中華民國」的中國)的政府,這時ROC政權到底可以提供什麼保障?都自身難保了。另外一點接納難民進來的話是否就不會有問題?ROC政權目前是算親美的,如果讓阿富汗難民來的話,那可能會發生的風險是如果想對美國報仇的人以難民身分進到台灣,然後跑到AIT去搞什麼恐怖攻擊,你要怎麼承受風險?人權考量是一點,但現實上不需要這樣做,阿富汗難民去到歐洲會更近,不需要跑到台灣來,而且台澎目前並不是國際法上的主權國家,能提供的保護有限,還不如低調一點當中轉站。

    🍡

    3️⃣ 八二三炮戰的真相
    金門是中國領土是中國內戰的範圍,為什麼台澎人會去參與?

    台澎人是以「台灣充員兵」的身分,被抓去打八二三炮戰,這本身違反國際法、佔領法。因為身為佔領者的ROC政權不可以把佔領地人民當成自己國民,讓台澎人變成中國軍人,這是很嚴重的事情。八二三炮戰就是台澎人為了不屬於自己的國家、為了沒有取得台澎領土主權的佔領者去拋頭顱灑熱血打跟自己無關的仗。

    佔領者不可以要求佔領地的人民對佔領者效忠。因為一旦發生佔領地人民被迫效忠佔領者的情形,佔領者若將佔領地人民當成肉盾去對抗佔領地人民母國,那將是很不道德且不人道的。這是嚴重違反國際規範的行為,在台澎建國後一定要處理的!現實上,台澎人被強制徵召去參與823炮戰也導致台澎人在認知及國家認同上發生很大的問題。為了不是你國家而打仗受傷,拿到了張榮民證得到些許被施捨的蠅頭小利,然後就對這個佔領者感恩戴德,這根本就是錯的。

    佔領者除了不可以強制徵召佔領地人民加入自己軍隊外,其實連打廣告募兵也不可以。不管是透過主動、被動的方式都不可以把台澎人變成ROC政權的軍人。唯一的例外是,如果ROC政權在台澎成立「自衛隊、警衛隊」,那就可以,因為這類單位的成立目的是為了維持佔領地的安全穩定。總之,不可以讓佔領地人民為佔領者去死。所以八二三炮戰講白的就是ROC政權非法徵用佔領地台澎人打中國內戰,從一開始就是違反國際法。

    網友留言有說到:「蔣介石本來要放棄金馬,在軍事大會上決定好了,但麥克阿瑟將軍派第七艦隊司令來台灣跟蔣介石說金門守住日後才有機會反攻,所以蔣介石才要守住金馬,這過程有些事情很矛盾。這段歷史在美國國務院跟老蔣日記都有看到雙方都有目的,這歷史鮮少人知道。」

    →那是麥克阿瑟的看法,不能說是美國的看法。麥克阿瑟可能純粹只是從戰略的角度提出建議,不能將麥克阿瑟的意見直接認定為是美國政府的意見。麥克阿瑟是從ROC政權內戰反攻的立場主張金馬不能放。立場是不同的。

    美國「政府」的官方立場是放棄中國領土金馬不要管,你就到台澎這依照自決權來成立另個國家變成一中一台,但蔣介石自己不要啊,還堅持自己是正統中國,更抗拒兩個中國,美國立場就是切乾淨不要牽扯到台澎上,那好在蔣介石拒絕,拒絕得好~不然這樣蔣介石就變成意外的國父!而且很有可能台澎更難切割中國政權引來的問題。

    事實上,蔣介石是以「投降」來逼迫美國幫忙金門的。八二三炮戰的時候,蔣介石說:如果金馬被攻下,台灣這邊的軍隊的士氣會大減(這就是在暗示「我會投降喔」),所以逼迫美國非幫忙不可。

    蔣介石說這種威脅話不是第一次了,第一次是開羅宣言之前就說過了啦!二戰那時中華民國政權要打不打、要投降不投降的,後來才會有這戰時意向聲明,好安撫蔣介石參戰。

    最後結尾,了解台澎法理地位的人,不要在此時申訴不要去當兵。因位ROC政權還沒有老實承認盟佔代管身分,在當下局面去面對ROC政權是小蝦米對抗大鯨魚。解決問題的方法,最終還是要回到推廣台澎法理地位,讓更多人知道以後,形成公民力量體現在ROC政權選舉上,來掌控ROC政權,使它承認盟佔代管身分。

    在還沒建國之前,我們還是要保護台澎,所以當兵若是在台澎上就可以在心態上當作是「自衛隊」,若是被派去金馬就要好好調適心情。我們是要讓大家去理解ROC政權這個台澎代管機構可以成立自衛隊來保護台澎。雖然現在它沒有成立這個,防護台澎的單位在名義仍舊是ROC政權軍隊,但它畢竟還是在保護台澎。所以千萬別誤以為我們現在討論法律上的事情是要慫恿大家兵變。

    ROC政權因為有盟軍授權,具有治理台澎的合法權限,是管理者角色,可以制定法令,我們身為被管理者,遵守管理者制定的法令是合理,若管理者制定的法令不合理,我們去抗爭是ok的!

    盟軍授權不是空白支票,超出佔領者佔領權限的部分就變成非法行為。就像經過公司董事會指定的總經理監守自盜。董事會指定他當總經理沒問題,這個人也能當總經理,但監守自盜則是犯法行為。又或者考到駕照可以合法上路啊,但不表示可以開車撞人。

    所以要認清楚ROC政權是盟軍讓它可以來到台澎的,所以不管你再怎樣討厭它,也不可以否認它有合法代管權限。但承認他有合法代管權限,並不影響你對它的不當管理行為表示反對、以合理、適當的方式進行抗爭的權利。

    🍡🍡🍡

    與台澎法理地位有關的問答:
    台澎歷史脈絡時間序圖 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/306951200886768/

    Q&A13台灣主權未定論只是理論嗎?https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4046594352040147/?d=n

    Q&A19光復節等於台澎主權移轉嗎?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4063376373695278/?d=n

    Q&A31開羅宣言了解一下啊中美英三公報不就是說台灣是中華民國的!:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4095963593769889/?d=n

    Q&A32 中華民國可依開羅宣言取得台澎主權嗎?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4098512726848309/?d=n

    Q&A33日本降伏文書可以讓中華民國取得台澎主權嗎?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4101312156568366/?d=n

    Q&A34 中華民國政權佔領台澎可以讓中華民國取得台澎主權嗎?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4103847962981452/?d=n

    Q&A42:中華民國可以透過中日和約取得台澎領土主權嗎?https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4126285760737672/?d=n

    Q&A52: 中日和約寫馬關條約失效主權回歸給原本國家嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/266503688264853/?d=n

    Q&A30台灣派代表去南京制憲所以台灣是中國的啊:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4093436047355977/?d=n

    Q183:皮筋兒 Journey 不管你怎麼吹,台灣主權早定論囉!開羅宣言就嗯!有承認具有法律效力就好 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/342657223982832/?d=n

    Q&A25台灣的地理範圍有哪些?哪個是領土主權未定?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4079690472063868/?d=n

    🍡1949年來台的中國人後代,為什麼要支持法理建國的論述?https://wp.me/pd1HGm-gC

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    2020-02-13 19:00:12

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    以下為本段內容文稿:

    在「人格心理學」的研究裡面,有一個很經典的研究,你一定聽過叫做「棉花糖實驗」。

    它的研究呢,就是找一群孩子,在他們面前放了棉花糖,然後告訴他們:「如果你能夠等我回來的時候,你都忍著不吃;你呢,除了眼前的棉花糖之外,我還另外再多給你。」

    然而這個實驗呢,的結論告訴我們哦,就是那些能夠延遲滿足,就是忍住自己的衝動,不去吃眼前的棉花糖,而再過一會能夠得到更多棉花糖的那些孩子,在日後的成就會更好。

    所以呢,這個研究對一般人的認知來說,就會覺得噢!原來「延宕滿足」的能力,是一個成功的關鍵!

    然而這個研究真的說到這裡嗎?或者是原本的解釋,會不會有問題呢?

    多數時候我們看待很多事情,會從它表面上或者最直覺的結論,當成是我們自己的認知。

    可是啊!在今天,我要把這個研究稍微再延伸一下,讓你去思考另外一個層面的問題。

    我們回顧一下這個實驗哦,那些能夠延宕滿足的孩子,你有沒有去問,為什麼他們能夠延宕滿足呢?還是你只能很蒼白的說,啊他們的個性就是比較成功特質啊!

    其實如果我們看那些忍不住衝動的孩子,直接把棉花糖塞進嘴巴,我們說他們自我控制力太低?但是他們為什麼會自我控制力那麼低呢?

    有沒有可能這些孩子,他們的關鍵不在於「自我控制」的問題?而是他們不相信研究人員在離開之後,過了一會回來會拿第二個棉花糖呢?

    這樣的假設其實不會不合理哦!因為我們回頭想想這些孩子,可能在他成長的過程、成長的環境,或者是他的原生家庭裡面。

    他的父母親,或者是他的養育者,對於承諾他的事情,是沒有做到的、有不良記錄的。

    所以他自然就會覺得你要我等一下,也不保證你待會回來,會給我其他的棉花糖;而且呢,搞不好等了太久之後,連眼前的這塊棉花糖都吃不到啊!

    所以我們延伸來看喔,這些所謂的「自我控制力」比較低的孩子,如果還原到他們的原生家庭。他們的原生家庭,就是讓他活在一種不確定性、沒有確定感的狀態裡的時候。

    那你想想看,姑且不論他們的特質,只光一個有穩定回饋的環境,跟另外一個沒有穩定回饋的環境。

    你說這兩個環境長大的孩子,哪一個環境有更好的條件跟背景、有更好的養分,讓一個孩子在未來能夠更成功呢?

    所以你看喔,如果你要很直覺得,那些沒有延宕滿足能力的孩子,就是沒有成功特質;這時候當我跟你還原了這些可能性的背景之後,你會不會覺得這樣的批評,對他們其實蠻不公平的?

    而且在那些有確定感的家庭環境長大的孩子,這意味著他的家庭,本來就是一個比較好的家庭;所以他們在日後長大之後的成就會比較高,這也是一個很自然的嘛!

    就像是有些研究告訴我們,有喝紅酒習慣的人,他的平均壽命比較高;於是你就認為噢!如果我要長壽我就喝紅酒,其實根本不是這樣子的!

    是那些有錢、有能力、有條件固定喝紅酒習慣的人,他本來就能夠因為他的財富、因為他的社會地位,得到比較好的醫療照顧;所以他們自然平均壽命就比較高,而不是因為喝紅酒的關係啊!

    其實針對我剛剛說的這些論述,已經被羅徹斯特大學,所做的一項實驗所證實哦!這一次呢,研究人員在進行棉花糖實驗之前,先改變了幼兒對於研究人員的信任度,他們是這樣做的哦!

    他們請一群3~5歲的幼兒來到美術教室,並且給他們一包自己創作杯子的材料組;孩子們呢,可以利用這些材料來裝飾一張白紙。

    然後呢,把紙張折成一個特別的杯子,他們還拿到一盒很難打開的舊蠟筆,而且告訴他們說:「只要再等一下,研究人員就會拿更好的新蠟筆給他們。」

    過了幾分鐘之後研究人員回來,對其中一組的幼兒道歉,跟他們說:「我搞錯了,並沒有其他蠟筆。」

    而這一組經歷的就是一種「不可靠的環境」,因為你大人前面告訴我會有新蠟筆,而後來沒有給我。

    而另外一組幼兒呢,則是拿到了全新的蠟筆。這一組經歷的就是「可靠的環境」。在這個實驗操弄底下,他們接下來每個人都接受了棉花糖測驗。

    原先的預測就是喔,那些沒有依約拿到新蠟筆的孩子,可想而知,對於實驗人員的信任跟期望都比較低,因此呢,他們不會浪費時間等第二顆棉花糖。

    然而實驗的結果,跟這個預期完全吻合。那些在前面有不可靠的經驗的孩子,平均他們等了三分又兩秒,就把棉花糖吃了!

    但是呢,那些有可靠經驗的孩子,平均他們可以撐撐撐…撐到12分兩秒,才吃眼前的棉花糖。

    所以換句話說喔,當他們察覺到那個未來的承諾,其實是不可靠的;他們就越不可能會有延宕滿足的能力啊!

    所以今天的分享,從經典的「棉花糖實驗」,到後面的論證,這會讓你想到什麼呢?

    如果你是一個老闆、你是一個主管,你常常覺得怎麼底下的人素質不是很夠,這時候喔,我希望能夠透過今天的分享,讓你感受一下!

    究竟是他們的素養不好,還是你沒有給予他們安心、可以信任,你的承諾是不是都能夠做到呢?

    如果你對於員工跟部屬的承諾,永遠在他們的心中認為是空頭支票,叫做那所謂的「總有一天」,而那一天不知道會不會來?

    那你說他們要能夠多有遠見、多能夠延宕滿足?你可以想想哦!希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。

    如果你喜歡我製作的內容,請記得訂閱我們的頻道,並且把它分享給你身旁的朋友;無論是YouTube,還是Podcast,我們都需要你用最具體的行為來支持我們。

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    我知道很多人喔,在他人生的過程裡,常常告訴自己,總有一天我要寫點什麼,無論是於公、無論是於私,我相信文字都是你最好的朋友;而這一門課,正是你跟這一位朋友,好好建立關係的最棒入口!

    在我錄音的這個時候,4月18號的課程名額也在倒數了;所以我很期待你能夠把握這難得的機會,希望我能夠在4月18號的教室裡見到你。

    那麼今天的內容就跟你分享到這裡了!謝謝你的收聽,我們再會。

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    2019-09-03 19:00:07

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    以下為本段內容文稿:

    前一陣子在我們「一天聽一點」裡面,跟大家分享過一些關於「邪教」啊、關於「詐騙」啊…等等這方面的內容;那也受到了很多朋友,熱烈的喜歡跟回饋喔!

    那當然喔,我在今天就跟你加碼,但今天「加碼」的部分呢,是我們心理學家,特別是哦我學的是「社會心理」;社會心理學家的算是祖師爺級的人物,叫做「利昂.費斯汀格」。

    他的一個在1950年代初期的時候,他所做的一個實地的親身實驗;那這個親身實驗是這樣哦。

    他在1950年代初期的時候,他在報紙上面看過一則報導,他說呢,有某個類似邪教的團體,預言「世界末日快要來了」!

    根據這個報導呢,有一個叫做瑪麗安.基奇的女人,她沈溺於自動書寫,她宣稱這是外星人在傳話給她,透過她的紙跟筆把它寫出來。

    那這一位基奇女士呢,她說服了11個信徒,讓他們相信在1954年的12月21號,會發生洪水;不過不用擔心,在災難來臨之前,外星人會派飛碟來拯救他們。

    所以費斯汀格就很好奇,如果預言的洪水和飛碟都沒有出現,那基奇和她的信眾,會有什麼樣的反應?

    為了回答他自己的好奇哦,他派了幾個臥底去潛入那個小團體,仔細的去記錄,在那個團體裡面,每個人的心裡發生的轉折跟變化。

    最後呢,費斯汀格就在他的著作裡面,叫做《當預言落空》這一本書裡,發表了他研究的結果。

    那從書名裡面你就知道,到最後飛碟顯然是沒有出現的。然後他透過這一本書,跟大家一起來探討「邪教的心理運作」。

    在預測的世界末日的前幾天,基奇和她的信徒都很興奮,有幾個信徒甚至於做了一個像是航空母艦外型的蛋糕;然後上面用糖霜寫著「飛上天」,這樣的一個標語。

    然後呢,在預期的「世界末日」的當天,他們一群人很緊張又很興奮;所以呢,外星人傳話給基奇,說他們在午夜時分會敲他們的門,然後帶大家到附近停放飛碟的地方。

    那外星人也提到,所有人都不能攜帶任何金屬的物品。所以呢,在飛碟抵達的前幾個小時,他們就把自己身上的皮帶換成繩子;把衣服上的拉鍊小心的把它拿掉,然後把鞋子上面的金屬物品都拔掉。

    這時候基奇她把自動書寫的本子,放進一個大型的購物袋裡,大家一起等待外星人的到來。

    可是隨著時間的流逝喔,午夜過後了,顯然外星人都沒有來,這一群人哦,每個人都感覺很震驚,但是沒有人說話。在接下來的4個小時,他們開始思考外星人為什麼沒有來?

    當他們都想不出原因是什麼的時候,這一位帶頭的基奇女士開始痛哭;不過呢,幾個小時之後,她說她又收到外星人的訊息了。外星人說:「預期的大災難取消了」!因為他們對外洩露了秘密。

    而費斯汀格在事後的分析研究,他就表示哦,其實人都很善於自圓其說。簡單來說就是「合理化」。

    然而透過「合理化」,我們就可以不去改變已經有的念頭。這是一種哦,我心意已決,不要拿事實來混淆我的一種內在狀態。

    這樣的狀態呢,讓我們即使原本相信的信念,受到嚴重的打擊,也沒有關係,可以繼續凹下去。

    而基奇的成員裡面只有兩個人,後來不在相信這位大師的自由書寫。然而他們兩個跟其他人的不同,就是他們從一剛開始就不是很投入。

    然而費斯汀格在後續的研究、追蹤他就發現,多數的成員,在面對到這種顯然喔,開的支票落空的狀況底下,並沒有很失望的離開;而後來反而更積極的對外宣傳他們的理論。

    這裡有一個很有趣的現象,就是在這個預言還沒有落空之前,他們不斷的閃躲媒體,他們只勉強接受幾次採訪。總而言之,他們就是處於一種遮遮擋擋,不希望大家瞭解他們的狀態。

    可是當預言落空之後,他們一反過往的行為模式,他們主動聯繫媒體,而且很積極、很熱切的,去宣傳他們的想法和他們的相信。

    費斯汀格就說喔,這樣子行為的轉變行為,是因為他們想要借由說服別人,來說服自己,他們的理念是對的。

    他們覺得喔,如果有更多人相信這件事,那必然就有它的道理。這裡面我不知道你聽出了什麼?

    這雖然是一個上個世紀中,的一個算是實體的田野研究、田野調查。但是呢,一直到今天、一直到現代,你有沒有認識很多人,他們一直宣稱自己是一個怎樣的人?

    比如說,他一直宣稱自己是一個善良的人;他一直宣稱自己是一個悲天憫人、很有愛心的人。

    但我反過來問你,如果一個真的很善良的人,一個真的很悲天憫人、很有愛心的人,他需要特別這樣「宣稱」嗎?

    就像是我常常講的一個基本命題,一個真的有錢的人,他需要「宣稱他很有錢嗎」?

    一個日子過得很快樂跟滿足的人,他需要把他的時間跟精力,拼命的在社群媒體上,跟大家分享他有多快樂、他有多滿足嗎?

    這一點值得你好好想一想哦!人有時候就是會這樣子,會透過說服別人的過程當中;讓自己也相信,自己其實原本不是很相信,甚至於根本不存在的事情。

    所以有時候,你回觀那些邪教的教主,很妙的一點是,你要說他們是騙子,他們也是;但你要說他們不是騙子,他們其實不是騙子。

    因為他們透過說服別人的過程當中,讓自己也相信。你說,他們到底是不是騙子呢?關於這個問題,就留給你思考了!

    但是反過來說,我們回觀自己的時候,可能永遠要留意,自己特別用力宣稱的那些事。

    如果你內心沒有真正的相信,在你說服別人之前,其實用自己的生命去實踐,讓自己活出你想要的樣子;永遠會比你透過說服別人去扭曲現實,來得對你的生命更有幫助。

    希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。

    如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

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    以下為本段內容文稿:

    不知道你對於某些「身份」,會不會有一些刻板印象。

    比如說,你認為女老師就相對的比較溫柔;或者是護士就會比較照顧人。然後呢,一個男性的創業者,可能就比較強勢。是這樣子的嗎?

    我想哦,關於這個問題,我在前面的分享當中,曾經提過關於「標籤」的這件事。然而我後來呢,又看到一個在1973年,的兩位心理學家他們的研究,那更呼應了這個概念。

    這非常有趣,這兩位心理學家是約翰.達利,跟丹尼爾.巴特森。他們針對的是什麼呢?叫做「宗教與助人」做了一項非常特別的研究。

    他們在研究剛開始的時候,他們請全球頂尖神學院的實習牧師。根據呢,有一個寓言故事,叫做「善心的撒瑪利亞人」的這個寓言故事,去準備佈道詞。

    這個有名的聖經故事,是描述有個人,被盜賊痛打一頓躺在地上,然後有好幾個牧師,經過這個男子的身邊都直接路過;最後呢,只有一個善心的撒瑪利亞人,特別去幫助他。

    所以,這個「預言」主要是要鼓勵大家,要幫助那些受難者。而且呢,這個寓言故事很妙的是,那些路過、不幫助這一個受害者的人,都是牧師。所以呢,這些實習牧師,在他們接下來被指示要佈道的場合裡,就是要說這個故事。

    那當他們準備好之後,研究人員就告訴他們,佈道會是在另外一棟建築裡面,並且告訴他們怎麼過去。而這些牧師,他們其實不知道的是,研究人員會秘密的觀察,他們在過程當中的一舉一動。

    那麼這些實習牧師,要走到另外一棟建築物的過程當中,也都會在半路,碰到一個顯然需要幫助的人。而這個人其實是演出來的,他是演員;故意演給這些實習牧師看。

    他們做什麼呢?他們攤在門口、頭靠著地面,然後眼睛緊閉,然後,甚至於還發出呻吟的聲音。

    那這兩位心理學家,就想說不知道這些實習牧師,會不會言行一致,去落實他們佈道的內容,就是去幫助那個顯然需要被幫助的人。

    可是,事實的呈現就很有趣了。這些實習牧師正要去佈道,而且佈道的內容是行善的重要,但是有一半以上的實習牧師,都直接路過這個顯然需要被幫助的人,甚至於,有些人直接跨過他的身體而離去。

    然後,在另外一個稍微修改的實驗版本當中,這些研究人員告訴實習牧師,他們必須要盡快的到佈道的地點。在這種情況底下,停下來去幫助這個,顯然需要被幫助的人的比率,居然只剩下10%。

    後來呢,還有電視節目針對「誠實」這個議題,做了一連串的社會實驗。這個實驗是這樣子喔,他們先做了一個簡單的民調。

    這個民調就是要去瞭解,對大多數的人而言,到底誰最可信、誰最誠實?而誰又最不誠實?

    所以民調顯示呢,大多數的人都認為牧師是最誠實的,而賣二手車的二手車商,是最不誠實的。

    然後再同期的蓋洛普民調,也顯示59%的人,認為神職人員會是誠實的;只有5%的人,認為汽車業務員是誠實的。所以呢,顯然這個電視節目,做的民調還蠻符合同期的其它民調喔。

    然後這個電視節目,就成立了一家假的居家飾品公司。然後這個公司的名稱,還故意就叫「誠實」這個字。接著呢,他們從這個「誠實」的公司,去寄給牧師跟二手車商一份感謝函。

    感謝函的內容是,非常謝謝他們最近來「誠實」這一家公司買東西,並且裡面附上十英鎊的退款支票。

    其實,所有收到這一封感謝函的人,不管他是牧師還是二手車商,他們都知道,他們其實沒有跟這家公司買東西,因為這一家公司根本是虛構的嘛!

    但是因為這樣的前提,到底有多少人,會很不誠實的去兌現,那張十英鎊的支票呢?結果顯示哦,無論是牧師還是二手車商,他們其中都有一半的人,去把這張支票兌現。

    所以,你看這一連串的實驗告訴我們,我們常常對於一些「身份」跟「角色」,會有一些「投射」跟「想像」。

    我們總會覺得一個高學歷的人,他就比較有智慧、他的判斷力就比較正確。然而,我常常強調一件事,高學歷往往只能證明一件事,叫做「高學歷」本身而已。

    千萬記得一件事情,人生啊~你要過的幸福跟圓滿,有時候回到「本質」,非常的重要。

    然而呢,「標籤」跟「身份」它有一個共通性。就是當我們先使用了標籤,先認同的身份之後,可能我們就不會再去思考。

    於是那些會傷害我們、會欺騙我們的人,正是利用我們的標籤,還有他的身份,來創造我們的想像,讓我們一步一步的,去走向對自己不好,而對對方有利的那一條路上。

    所以,今天的分享最重要結論,就是千萬別再被「身份」欺騙了!期盼能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。

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    然而,如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話;我們在每一段裡面的說明裡,都有相關的連結。

    我很期待,無論是在啟點文化的實體教室,還是我們的線上課堂裡面,跟你一起學習、跟你一起前進,謝謝你的收聽,我們再會。

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