《忍讓是懦夫,還是勇者?》
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1. 忍讓不是懦夫,是勇者,唯獨勇者才能忍下來,在艱苦環境之中萌發的勇氣,是值得尊重的。或許你不同意,且聽我緩緩道來。
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2. 你說,忍讓是懦弱的表現,只是在於一旦讓一吋,強權便會進三尺。一味退讓,只會為虎作倀,自然是懦夫的行為。但是,有時候時代的巨輪滾過來,你想舉...
《忍讓是懦夫,還是勇者?》
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1. 忍讓不是懦夫,是勇者,唯獨勇者才能忍下來,在艱苦環境之中萌發的勇氣,是值得尊重的。或許你不同意,且聽我緩緩道來。
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2. 你說,忍讓是懦弱的表現,只是在於一旦讓一吋,強權便會進三尺。一味退讓,只會為虎作倀,自然是懦夫的行為。但是,有時候時代的巨輪滾過來,你想舉起螳臂來擋,可是卻換來了一頓鮮血。你想抵擋,固然是勇者,可是為了生存而一時忍讓,謀求日後,並非懦夫,而是勇夫的行為。你且看看,季羨林在文革之中堅守自己信念,說「要是一巴掌忍下來,能換得兩天的安寧」,終究勇敢地活下去。在艱苦的環境之中,依舊能夠忍下來,由此才是一種謀求日後的做法。要是此,又怎麼會算是懦夫,怕是懦夫早就了卻自身。你說,這又怎麼會算是懦夫呢?
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3. 你說忍讓是懦夫,我不同意,那是勇者的行為,謀求日後的大事。試想想,你要是孫中山,當年被清朝侮辱,你會變成舊日的譚嗣同「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙,奈何有心殺賊無力回天」選擇毅然對抗,還是忍讓呢?或許你可以忍讓一番,避免其鋒芒,走去外國遊說籌款,終化為滴水,等待,終於可穿石。忍讓一時謀求日後,當中心中有所無所畏懼的勇氣,才能忍一時之屈辱,等待機會到來。那時候,你還會是懦夫?你是那豪氣沖天的勇者,指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯。
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4. 你又說忍讓是懦夫,且聽我說,那是仁者的行為,謀求國家的利益,而非懦夫。藺相如站在秦始皇面前無所畏懼,終成「完璧歸趙」的佳話。為何回到自己國家,面對魯夫廉頗會忍?門人如你,說他懦弱,竟任由他人侮辱。我說你們都沒有看到,他那仁者無敵的胸懷,心中看的是國家的利益,而非自己的一時得失,先天下而後私仇!不就是仁者嗎?仁者如無垠大地,於是厚德以承載萬物。那麼這樣的他,心中不正有有著浩然勇氣嗎?那勇氣,才能承受一時之輕賤。仁者無敵,當中的勇氣,不是匹夫之勇,這樣,你還認為忍讓是懦夫嗎?
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5. 你且聽我說,忍讓是大勇的行為,默默準備自身,等待機會反撲。正是因為懂得忍一時,在掙扎之中訓練勇氣。如斯的勇氣,才是君子之勇,自然不是暴虎馮河的獨夫懂得了。試想,你要是勾踐,夫差要你爲其嘗糞卜病,你會妥協嗎?你會從容就義,可勾踐沒有,他忍了下來,在黑夜之中臥薪嘗膽,砥礪自己,終究指點三千越兵,吞併其泱泱吳國。不是嗎?你不懂得忍,又怎麼可以成功準備自己呢?舉刀向前容易,那是因為一時之勇,放下屠刀,忍耐一時難。難在於將所有的屈辱放在心中,如同獵豹等著,在最適當一刻跳出,狠狠地咬下去。你說,這樣的勇者,是用懦夫可形容得了嗎?
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6. 是的,事無絕對,有時候忍讓是懦弱,面對不公義,依舊要迎面對抗,一味忍讓則會變得懦夫。清朝官員忍讓他國入侵,宋朝蒙受檀淵之盟的屈辱,都是懦夫的行為。這些不能忍,要迎面對抗,一如廣州起義前的,黃花崗七十二烈士犧牲自我,最後身死但意志長存。你、我、他面對不公義都不能忍,要攜著夜氣,化為荊軻,圖窮匕首現,不單單是武器,更是勇氣。如斯要忍,恐怕孔子也會從地下跳出來,破口大罵:「是可忍!孰不可忍?」如斯不能忍,再忍就是懦夫了。
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7. 忍讓不是懦夫的行為,那是出自於生存。但是唯獨面對不公,我們要化為雞蛋,迎面對抗那橫豎的高墻。文外的你,懂了嗎?
忍讓是懦弱的表現 在 美劇癮 歐美娛樂資訊平台 Facebook 的精選貼文
#魷魚遊戲 #完食短評 抄襲?神作?過譽?
~~Netflix 《魷魚遊戲》短評 ~~
a.k.a 評論集預告
▶「首先,如果你希望見到鬥智鬥力的通關快感,或者腦洞大開的戲戲設計:此劇並不算能夠滿足到你( 而宣傳未有控制好觀眾期望亦為可惜)。
但『魷魚遊戲』整季以來前半都有高水平表現:尤其是反襯現實社會殘酷的扣連、人性在危機下的陰暗與光明面、刺激度與殘酷度等等,雖然有一般韓劇節奏緩慢的問題,但基本都能捉緊觀眾情緒。
惟後半當秘密揭盅與最後對決的“魷魚遊戲”本身都頗讓人失望,看似未能傳達出自編自導的黃東赫(《溶爐》導演)背後想法,反落得俗套。
而如果將此劇分類為 大逃殺+遊戲(賭博)類, 由2000年版的大逃殺開始、 到飢餓遊戲、賭博默示錄、Liar Game 、 要聽神明的話、今際之國的闖關者等,在劇情上與“遊戲”上都找到相似的例子,但到底是”抄襲”或是”類同”則待觀眾自己判斷 。
總觀而言,在韓式的人性刻劃與故事上『 魷魚遊戲』 絕對值得您花八個小時去觀看與深思。」
⬛⚫▶下文劇透◀⚫⬛
⚫遊戲
『 魷魚遊戲』是傳統韓國兒童遊戲,遊戲本身是一種接近毫無限制地使用暴力的兒童遊戲, 在華文地區都找不到類似的例子 !(網上解說https://www.esquirehk.com/lifestyle/how-to-play-squid-game) 而在劇集之中除了開首與尾段的 解說外,都未有詳細解釋遊戲。
但其實 遊戲性質的無節制暴力、相對公平與及你死我活的戰鬥 正正是劇集背後的中心精神,劇集試圖以遊戲結連現實生活中(猶其是韓國本身)的殘酷現實環境,頭四個遊戲加午夜特別遊戲(一二三木頭人、碰糖、拔河、彈珠 加上 午夜大逃殺)與及讓玩家無條件放棄退出又禁不住誘惑回到遊戲等都完美地表達出導演黃東赫想表達的人性種種(由醫生帶出的作弊更是諷刺)。
可惜,玻璃橋與最終的『 魷魚遊戲』決戰
都使人失望,玻璃橋的純粹運氣與劇情功能性、魷魚遊戲的純粹武力與主角光環都可稱為失敗的選擇!
至於抄襲與否又或是能否青出於藍?!因為有太多例子可以比對就留待下周網台節目討論吧!
⬛下半部
除了玻璃橋與最終的『 魷魚遊戲』的失望安排,故事也未如理想,刑警線和VIPs線先不談其合理性,其本身與主線故事與中心思想都格格不入頗有畫蛇添足之感。而警察哥哥到底是剛失蹤還是失蹤已久都未有交待好(可能是我理解能力不足,還請大家指教)。
“老板”的秘密與主角最後的決定,前者帶出的漏洞尤其嚴重!
而主角最後的“決定”就流於理所當然,未有足夠畫面去交待心理轉變!這亦引伸出另一個坊間討論最多的地方(除抄襲 與 舔碰餅外😝):就是男主角的性格轉變,由早期懦弱廢柴到~英勇,如何由來?
如果加上一點腦補,可以理解為當 涉及生死或 身邊人的時候,他處事方法就會自然不同,由懦弱的個性到面對強權而不懼,當然,故事未有詳細交待,但觀乎對老人(聯想到的自己父親身份)對尚佑(同鄉之情而忍讓)對阿里與及姜曉的同情都可見一斑。
▶第二季?
在故事安排上,第二季的伏線明顯。但作為頗喜歡此劇的九叔到希望就此打住,或衍生劇補完刑警或其他地區的『魷魚遊戲』比較好吧...!
忍讓是懦弱的表現 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
如果你是──
✔常被稱讚脾氣好,是大家口中的好好先生、好好小姐
✔總把「不好意思」、「好~」、「沒關係」掛嘴上?
✔面對無止境的不合理要求,無法勇敢拒絕?
✔永遠將別人的需要擺在第一順位,精神長期緊張抑鬱?
✔遇到競爭場合,總是選擇退讓和妥協?
「以和為貴」當個有好脾氣的人,反而會害了你。
遇到事情,退一步未必都能海闊天空。
退縮不能解決問題,過度懦弱只會造成傷害。
討好、忍讓、過度善良,都無法徹底的解決問題。
事實上,這個社會不可能永遠公平分配,只有你能為自己發聲──
聰明也是成功的特質,「好脾氣」是有原則、有底線的。
取自《別讓好脾氣害了你》
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各位朋友,早安:
要先認識自己,才能談所謂的「做自己」!
傳統的聽話教育,常常不希望孩子跟父母有不同的看法,常常使用打壓或否定的手段,試圖讓孩子減少對自己全面性的覺察。就像有父母曾經對我說過類似的話:如果讓孩子搞清楚他的喜好,那他做的決定不是我喜歡的,該怎麼辦?
當我們長大之後,認識自己就變成了自己的責任,這也是我們常常一起在版面上討論的原因之一。知道自己是誰,知道自己喜歡甚麼、要甚麼,才能談維持健康的人際界線。
在人間有人間的互動規則,個人的精神境界再高,回到生存的層面,界線還是要整理出來。像之前有朋友跟我提到,他只要跟某些團體合作,那些團體常會要求他要免費付出他的專業與努力,這偶一為之還可以,但難以長久。
有些人是這樣,他會給人諸多不合理的要求,你如果不一一反對,他就會當作你默許。你真的反對了、為自己發聲了,他還可能不當一回事。只有你生氣了、罵人了,他才會好好看待,這還不表示他會退讓喔。期待他將心比心,前提是他要有那顆心啊!
潛意識裡的「自己」,是不是「真實」的自己,我持保留態度。不過,「自我」本來就是不斷變動的,「我是誰」的問題,一輩子可以不斷問下去,探問的過程本身是重點,結果倒是其次。
祝願您,能認清自己是誰,活在自己心裡,而不是他人嘴裡!
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ps. 歡迎參與贈書活動
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/posts/3859944437355171
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做自己才能贏得尊重
【文/ 周維麗】
在心理學中,有個大家耳熟能詳的專有名詞:潛意識。在潛意識中,人們可以按照自己的期望去生活,可以變成某種人,或者自由的去做某些事,甚至每個人都可以擁有超能力、巨大的財富。
在潛意識中,人的想法最是真實,每個人要想做什麼就一定會產生類似的想法,無法造假或稍加掩飾,比如在夢中,個人意願會肆無忌憚的釋放出來,幾乎沒有人會在夢中這樣告訴自己:「不行,我不能這麼做,我還要考慮其他人的情緒。」夢裡的人總是按照自己的意願去活,會呈現出自己最真實的情感,而且對自己充滿信心,不會自我懷疑。
除了做夢,心理學家也會對一些心理疾病的患者進行催眠治療,讓對方將潛意識中的想法全部展現出來。潛意識代表了個人最真實的想法和需求,在潛意識裡的自己,往往具有更多真實的東西。但人們是否願意像潛意識中所表現出來的那樣去生活呢?這裡涉及另一個概念:意識。
與潛意識相對應的「意識」,我們可以簡單的理解成,它是現實生活的一種感知及反應,是可以進行推理和選擇的。比如當我們從夢中醒來並回歸現實時,很多事情會變得身不由己、被現實環境所左右而需要遮遮掩掩,我們的一言一行都可能是在刻意隱藏和偽裝,這麼做的目的通常就是在迎合別人的眼光,塑造他人眼中的完美形象。
在意識之下,很少有人能從容的做自己,因為有各種壓力讓我們不敢做自己想做的事,害怕表現出自己的真實形象及性格,也害怕做決策。我們總是在環顧四周,看看自己適合成為什麼樣的人,或者在揣測「別人希望我成為什麼樣的人」,這種屈從和身不由己的好脾氣往往會剝奪個人的自主權。
許多人會懊悔「我不應該做業務,我不喜歡打擾別人」,或是「我果然不適合做管理職,我不知道怎麼管理別人,我只想做好自己的事,而不是去管人」。當我們又在抱怨自己與工作格格不入的時候,或許更應該想的是:當初為什麼要聽從別人的勸告,沒有堅定自己立場的否定對方想法,而要將命運放在他人手中?
苛刻的成功者總是一再強調:「命運尊重那些獨立自主的人。」但真正能做到的人寥寥無幾,很多時候我們都是怯懦的隱藏自己,按照別人的意願生活,遵循別人的指示去做事,而這樣的人從一開始就已經失去了其他人的尊重。
***
「勇敢做自己」,這是每一個人都要面對的基本問題,它關係著個人的自主權與責任感。如果將「做自己」進行剖析,可以分成三大類:成為什麼樣的人、希望做什麼、希望怎麼做。
簡單來說就是「我是誰」、「我要做什麼」以及「我該怎麼做」。
「我是誰」是社會角色問題,其矛盾的地方在於,我們想要成為自己原本的樣子,還是別人眼中的人。在現實生活中,多數人都戴著面具生活,不同的面具代表了不同的身分,但面具背後則是對於社會、環境、妥協及個人身分的迷失。
「我要做什麼」關乎個人職業,其矛盾點在於:我們有沒有權利選擇自己想做的事情,又願不願意做出選擇。在日常生活中,不少人總是感慨自己有很多喜歡做的事沒有做,因為老闆、朋友、家人……總在旁邊提醒我們應該做什麼,而我們也只會一味的妥協與退讓。
「我該怎麼做」代表了能力的認知,而很多人都欠缺這種認知,他們對自己的能力和選擇缺乏信心,即便真的想到了什麼好計畫或創意,最終也會因為軟弱的個性而屈從於別人的安排。
生活中隨處可以見到「脾氣很好」的濫好人,他們一直都在試圖緩和自己與別人的關係,逃避與別人產生衝突,但是太好的脾氣也磨掉了自己的稜角,失去存在感。無論是誰,想要贏得尊重就必須先弄清楚「我是誰」、「我要做什麼」、「我該怎麼做」這三個問題,這是找回自己最基本的方法。
正如美國作家愛默生(Ralph Waldo Emerson)所說:「愚蠢的妥協調和是小人的伎倆,它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。我們今天應該真實的說出今天的想法,明天則應真實的說出明天的意見,即使它與今日之見截然相悖,『哎呀,這樣你一定會被誤解的!』難道被誤解是如此不足取嗎?畢達哥拉斯就曾被誤解,還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓,古今每一個有血有肉的智慧精靈,他們有誰未被誤解過?想要成為偉人,就不可避免的要遭受誤解。」
「人往往懦弱而愛抱歉:他不敢直說『我想』、『我是』,而是援引一些聖人智者的話語;面對一片葉子或一朵玫瑰,他也會抱愧負疚。他或為嚮往所誤,或為追憶所累;其實,美德與生命力之由來,了無規則,殊不可知;你何必窺人軌轍,看人模樣,聽人命令——你的行為,你的思想、品格應全然新異。」
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以上文字取自
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AKB48剛起步時,前田敦子還是個像雜草般的女孩,瀏海長的蓋到眼睛,長相也不出眾,在第一期生中,並不起眼,其實也不太有自信。
身邊有很多人比她更加閃耀,Erika喜歡的大島優子演技與歌藝不差、板野由美和小嶋陽菜臉蛋可愛身材姣好、高橋南風格穩健有如姐姐、峯岸南個性鮮明頗具存在感。
而前田,舞蹈歌藝演技不是最好,臉頰還掛著圓潤的嬰兒肥,就被推上了center。也幸好當年迫使她站上舞台中心的秋元康,與數次昏倒也沒有投降的阿醬,在退團、失去團體簇擁光彩後,前田獨特的光芒更不遮掩地展現了出來。
看看《毒島百合子的赤裸裸日記》就明白我在說什麼了。
阿醬的百合子充分表現出孤身在城市打拼的女性,事業上的野心與堅持、自尊的驕傲與忍讓、情感上的安定與漂泊,以及對自己的自信與懦弱。
雖然戲裡頭有許多令人難免臉紅心跳的段落,更牽引我目光的還是當年怯生生的女孩,蛻變後自信光彩的面容。