【阿公講鬼】《十年未晚》(６)
　
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當遇上家寶，阿公先瞭解整個人物關係圖，動機亦好自然咁浮上水面，更加能夠確定阿公嘅推測係正確嘅，潘叔唔知喺邊度學識半桶水嘅道術，能夠見到小鬼，喺鬼屋畫符咒，將周圍嘅小鬼養喺鬼屋入面，等待復仇嘅一日來臨。
　
家寶、婷婷、小鈞三個小朋友一齊嚟到荔園，絕對唔可能係巧合，而係潘叔嘅精心安排。
　
佢哋嘅父母，家寶父親李卓榮、婷婷父親周凱明同埋小鈞嘅母親王敏，三人從中學就係好朋友，讀同一班，有共同嘅喜好，亦都有共同嘅欺凌對象－－潘叔。
　
畢業後，佢哋仲有聯絡，一齊讀大學，工作上亦有互相扶持，偶爾出嚟聚餐會，會一邊飲酒一邊傾返中學時嘅往事，每次講到欺負潘叔嘅時候，三個總係笑到臉紅耳赤，彎腰飆淚。
　
呢啲青春往事，每次諗返起都係咁好笑。笑到夠喇，就摸住酒杯感嘆：「真係歡樂燦爛嘅青春啊～」
　
然而，對於潘叔嚟講，中學發生嘅事就只有絕望，多年嚟好似夢魘咁纏繞住佢。
　
學校有一隻狗，叫阿財。係校工養嘅，用嚟防止有賊走入學校。
　
某一日，周凱明咁啱見到阿財喺學校門口大便，佢就用膠袋將新鮮得冒煙嘅糞便裝起，然後偷偷丟入潘叔嘅書包入面。
　
「老師！阿潘個書包好臭，我懷疑佢帶違禁品。」上堂嗰陣，周凱明以宏亮嘅聲線報告老師，令本來昏昏欲睡嘅同學都精神抖擻起嚟，視線全部集中晒喺阿潘個書包度。
　
佢哋知道，今次有好戲睇喇。而老師用狐疑嘅眼神望住阿潘。
　
「我、我無啊！」阿潘一臉茫然。
　
「或者會唔會係…佢嘅午餐呢？聽講阿潘有食屎癖好。」李卓榮附和，班上開始傳出竊笑聲。
　
阿潘心知不妙，結果老師打開佢個書包，課室頓時臭氣衝天，食屎潘呢個名就喺嗰　日得返嚟。
　
當然喇，欺凌少不了暴力毆打，有一次，李卓榮雙手拎住張椅子，跳起再坐落阿潘身上，佢宛如灰熊一樣嘅身軀，將阿潘嘅盆骨當場壓碎。
　
阿潘痛到瞓喺地下慘叫，咁啱落課鐘響起，全班同學都離開課室，無一個人理佢。最後，係佢咬緊牙關，自己企起身行去醫院，結果仲要住院一個月。
　
出院後，阿潘唔敢再返學校，但又唔敢同父母說明狀況。只好每日假扮上學，喺附近嘅餐廳等到放學先返屋企。終於學校接受唔到阿潘長期缺席，將佢踢出校。
　
以中途退學嘅學歷，當然搵唔到舒舒服服嘅工作。盆骨有永久後遺症，就連體力勞動嘅工作都做唔掂。
　
幸好，阿潘搵到一間酒樓做服務生，仲喺嗰度結識咗而家嘅老婆，生咗瑋晴呢個寶貝女。
　
但佢嘅生活並無因此而擺脫惡夢重回正軌，十年後嘅某一天，不唔知係邊個同學，竟巧合地揀咗佢工作嘅酒樓舉辦舊同學聚會。
　
當晚，王敏發現到佢，於是欺凌嘅遊戲又開始喇。佢畀咗雙倍價錢酒樓經理，要求潘叔成晚淨係幫佢哋斟酒。
　
當潘叔行入包廂，就見到一堆熟悉嘅臉孔，熟悉嘅笑容，熟悉嘅蔑視眼神。
　
所有同學都長大咗，佢哋都著住成熟嘅西裝，一副事業有成嘅樣，但佢哋嘅行徑一啲都沒變。
　
嗰晚，因為潘叔呢個「餘慶節目」大家都玩得非常盡興。從佢哋嘅談話內容得知，三人都已經結咗婚，有一個幸福美滿嘅家庭。
　
潘叔體內嘅怨憤幾乎忍唔住要爆發出嚟，連呼吸都會呼出黑色嘅煙霧。呢班惡魔，將佢嘅人生搞成咁，憑咩可以有咁幸福嘅人生？！
　
潘叔唔敢話自己係好人，但佢哋肯定就係「惡」，惡有惡報，唔通只係呃小朋友嘅大話？
　
散席後，其中一個已經唔記得叫咩名嘅同學，覺得畢竟係同學一場，咁樣做太無禮貌，特意封咗大利是同卡片畀潘叔，話以後有咩需要幫忙，可以搵佢。
　
當係贖罪劵啊？潘叔嗤之以鼻，將卡片丟埋一邊，直至幾年之後，佢搵到一份荔園嘅清潔工。某一日，公司可能想吸引更多客人嚟樂園玩，將一大疊免費玩機動遊戲嘅優惠劵派畀員工。
　
潘叔無將呢疊優惠券送畀佢個女瑋晴，反而搵返張卡片，聯絡個舊同學，拜託佢將優惠券不動聲色咁送畀李卓榮、周凱明和王敏。
　
然後，潘叔就每日都期望住佢哋嘅光臨。
佢哋個仔女嘅光臨。
　
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＊＊繁中華語版＊＊
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當遇上家寶阿公才瞭解整個人物關係圖，動機也很自然地浮上水面了，更能確定阿公的推測是正確的，潘叔不知從哪裏學來的半桶水道術，能夠看到小鬼，在鬼屋畫上符咒，將周圍的小鬼養在鬼屋內，等待復仇之日。
　
家寶、婷婷、小鈞三個小孩一同來到荔園，絕對不可能是巧合，而是潘叔的精心安排。
　
他們的父母，家寶父親李卓榮、婷婷父親周凱明和小鈞的母親王敏，三人從中學就是好朋友，讀同一班，有共同的喜好，也有共同的欺凌對象－－潘叔。
　
畢業後，他們依舊有聯絡，一起念大學，工作上也互相扶持，偶爾出來聚餐會，會一邊喝酒一邊聊到中學時的往事，每次說到欺負潘叔的部分，三人總是笑得臉紅耳赤，彎腰飆淚。
　
這些往事，每次回想起都這麼好笑。笑到夠了，便摸著酒杯，舒一口氣說：「真是歡樂燦爛的青春啊～」
　
然而，對於潘叔來說，中學發生的事就只有絕望，多年來像夢魘一樣纏繞著他。
　
學校有一隻狗，叫阿財。是校工養的，用來防止學校有小偷。
　
某天，周凱明剛好看到阿財在學校門口大便，他便用膠袋將新鮮得冒煙的糞便裝起來，然後偷偷丟進潘叔的書包內。
　
「老師！阿潘的書包好臭，我懷疑有違禁品。」上課時，周凱明以宏亮的聲線報告老師，讓本來昏昏欲睡的全班同學都精神抖擻起來，視線全集中在阿潘的書包。
　
他們知道，有好戲看了。老師用狐疑的眼神看著阿潘。
　
「我、我沒有啊！」阿潘一臉茫然。
　
「或許是…他的午餐？聽說阿潘有吃屎癖好。」李卓榮附和，班上開始傳出竊笑聲。
　
阿潘心知不妙，結果老師打開他的書包，課室頓時臭氣衝天，吃屎潘這個名字就在那天得來。
　
當然了，欺凌少不了暴力毆打，有一次，李卓榮雙手拿著椅子，跳起再坐在阿潘身上，他宛如灰熊一樣的身軀，把阿潘的盆骨當場壓碎。
　
阿潘痛得在地上滾動慘叫，剛好下課鐘響起，全班都離開課室，沒有一個人理他。最後，是他咬緊牙關，自己站起來去醫院，結果還要住院一個月。
　
出院後，阿潘再也不敢返回學校，但又不敢跟父母說明狀況。只好每天假裝上學，在附近的餐廳待到放學。終於學校受不了阿潘長期缺席，將他踢出校。
　
以他中途退學的學歷找不到舒舒服服的工作。盆骨有永久後遺症，就連體力勞動的工作也不行。
　
幸好，阿潘找到一間酒樓當服務生，還在那裏結識了現在的老婆，生下瑋晴這個寶貝女兒。
　
但他的生活並沒有因此而擺脫惡夢重回正軌，十年後的某一天，不知是哪個同學，竟巧合地選了他工作的酒樓辦舊同學聚會。
　
當晚，王敏發現了他，於是欺凌的遊戲又開始了。她給酒樓經理付了雙倍價錢，要求潘叔一整晚幫他們斟酒。
　
當潘叔走進包廂，便看到一堆熟悉的臉孔，熟悉的笑容，熟悉的蔑視眼神。
　
所有同學都長大了，他們穿上成熟的西裝，一副事業有成的樣子，可是他們的行徑一點也沒變。
　
那晚，因為潘叔這個「餘慶節目」大家都玩得非常盡興。從他們的談話內容得知，三人都已經結了婚，有一個幸福美滿的家庭。
　
潘叔體內的怨憤幾乎禁不住要爆發出來，連呼吸都會呼出黑色的煙霧。這群惡魔，把他的人生搞垮了，憑什麼可以有這麼幸福的人生？！
　
潘叔不敢說自己是好人，但他們肯定是「惡」，惡有惡報，難道是假的嗎？
　
散席後，其中一個已經忘記名字的同學，覺得畢竟是同學一場，這樣做很不好意思，特意給潘叔一封大利是和卡片，說以後有什麼需要幫忙，可以找他。
　
贖罪劵嗎？潘叔嗤之以鼻將卡片丟到一旁，直至幾年之後，他找到一份荔園的清潔工。某天，公司可能想吸引更多客人前來，把一大疊免費玩機動遊戲的優惠劵派給各員工。
　
潘叔並沒有將這疊優惠券送給他的女兒瑋晴，反而找回那張卡片，聯絡那個同學，拜託他將優惠券不動聲色交給李卓榮、周凱明和王敏。
　
然後，潘叔就每日期望著他們的光臨。
他們子女的光臨。
　
（待續）
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斷裂，是反思的開始：一個樂於當產婆的婦產科醫師

從住院醫師訓練，到成為母親，再到幫人接生的產科醫師，漸漸體會到產科教科書中的「自然生產」一點兒也不自然，充滿父權體制對產婦的「控制」。2006年，美國婦產科醫學會在生產指引中建議限制使用會陰切開術(restricted use of episiotomy)，John Repke醫師說：「我們必需小心，不要誤入讓醫學中的任何一件事變成『常規』的陷阱[5]。」於2016年美國婦產科醫學會再度強調，有許多方法避免陰道生產嚴重裂傷，而非常規會陰切開的臨床指引。2006年至2012年，美國會陰切開的執行率從33%降至12%[6]。威廉產科學教科書也開始建議限制使用會陰切開術。當然，改變的不只這些，還包括生產的姿勢、常規靜脈注射等等，教科書上的臨床技術建議都有改變[7]。2009年，世界衛生組織與聯合國兒童基金(英文全名World Health Organization/the United Nations International Children's Emergency Fund, 簡稱WHO/UNICEF)提出的母嬰親善醫院倡議(Baby Friendly Hospital Initiatitve,簡稱BFHI英文全名)再版[8]，強調生產方式影響日後母乳哺餵順利與否，所以在原本的十大措施之外提出第十一項母親友善(mother-friendly)生產措施，當中強調生產時能由母親選擇的人陪伴、生產時母親可以自由活動並可選擇自己喜歡的姿勢、生產時母親可以自由喝水和進食、避免不必要(常規)的醫療介入，提供非藥物的減痛方法等等。2015年從研究所畢業，思考模式改變之後，決定以「順勢生產」的實作，作為中年婦女二度就業的「逆襲」。2015年10月，協助好友小晨在家生產，是我實作的起點。

小晨落紅那天下午，我在台科大有個演講，結束演講回家準備兒子們的晚餐之後，我拎了幾罐啤酒進小晨家，在我到的十分鐘前小晨進了浴缸。拎著啤酒到浴室，開玩笑地問小晨要不要來一杯，聊沒幾句，小晨就進入產程最後階段說不出話來，寶寶作勢要出來了。探了探浴缸的水，覺得太熱了，問小晨有沒有要出來。小晨說她不想離開浴缸，那就要開始做水中分娩的準備了。因為過熱的水會消耗體力，確定小晨沒有要離開浴缸後，我開始將水溫調到接近體溫的溫度。隨著產程的進展，水中的血塊增加，還有一些排泄物。我想要保持水的清澈，一方面觀察寶寶的進展，一方面也預防寶寶出生後吸入。但是水這麼一進一出的，擔心擾動到小晨的平靜，在確定她不會被擾動後，我與助產老師美玲協助她度過陣痛的同時，也盡量維持水的清澈。這樣的時間，對在場的每個人來說，都是漫長卻又珍貴！大家同心等待寶寶的出生，當寶寶頭髮出現在水中飄動時，我指給先生阿火看，在小晨一直擔心自己失態叫太大聲的同時，阿火直說：「比我想像的好太多了！」

後來，小晨是在浴缸裡趴在邊緣生出寶寶的。當寶寶的頭順利娩出後，為了避免接觸到空氣開始呼吸，我低聲要小晨維持蹲姿不要站起來。再兩次收縮，寶寶就完全娩出了。攤開阿火之前準備好的大浴巾，助產老師美玲抱住寶寶交給她，初步擦乾後交到小晨懷裡。寶寶開始放聲大哭，活力滿滿，不用像在醫院那樣用吸球抽吸，也不用倒吊打屁股。我跟美玲老師還有阿火，扶起抱著寶寶的小晨，到床上去休息。「下一次，子宮再有強烈的收縮，就是胎盤要出來的時候喔！有這樣的感覺再跟我說。」一邊打理著小晨跟寶寶，一邊這麼跟小晨說。一段時間後，讓阿火幫寶寶斷臍。「好像在剪綵喔！」一旁攝影的鈺婷這麼說，整個房間充滿歡樂的氣氛。阿火斷了寶寶的臍帶後，就去開香檳，大夥兒一人一杯喝了起來。順產，本該如此歡樂。

小晨一直把寶寶抱在懷裡，擁抱孩子的催產素，讓子宮一直堅硬的收縮著，也讓人覺得在醫院產後，常規打一針子宮收縮劑的多餘。歡樂的氣氛中，沒人注意到胎盤其實早已娩出，連小晨自己都沒覺察，拿彎盆接的時候，預期還會有一陣血流出，卻是乾乾淨淨。在醫院產後立即拉下的胎盤，通常會伴隨至少200C.C.的血。胎盤娩出後，美玲老師提醒我檢查一下裂傷的情況。陰道是H型的，在不剪會陰的情況下，自然的裂傷，應該會順著H的兩隻腳裂，也就是會避開肛門。小晨的裂傷就是順著左側這支裂，1/4環形黏膜下第一層，腳不張開不去撐就會合回去的，要不要縫呢？內心掙扎著，也跟小晨與阿火討論，最後決定不縫，讓傷口自己癒合。對一個外科系的醫師來說，看到傷口不縫，根本就像把自己的手縫起來，但我忍住了。

首次的居家陪產經驗，讓我體認到「不做」比「做」有更大的擔當，「陪伴」比「監視」有更大的力量，「順勢」比「介入」有更大的耐心，「人性」比「科技」有更大的信任。大家常誤以為現在談「助產復興」，是一種不進步的想法。我想起很喜歡的日劇《仁醫》中，「回到那個年代去」，是南方仁開腦取出腫瘤的術後病人，抱著標本罐逃離醫院被南方仁逮到，跌入江戶時代前，對他說的話。江戶時代是怎樣的年代？在當代醫學訓練下，有一身外科好功夫的南方仁，回到江戶時代，施展得開來嗎？現代醫師如果離開醫院，跟一般平民百姓沒有太大的差別。這是受西式醫學教育的我，第二胎計畫在家生產失敗後的自覺與反省。如果一個產科醫師，離開醫院就無法接生，那麼西式產科學的訓練，是否就得跟醫院綁在一起？而這樣訓練出來的醫師，真正了解「自然生產」的「自然」嗎？南方仁在第一集中就有這樣的感慨：

未來，你也許不敢相信，我現在正在江戶時代。在這個做手術被認為是殺人的世界，沒有好的工具、沒有藥，我在這裡盡情地做手術—很簡單的手術，雖然沒有失敗，但這樣的手術卻讓我一籌莫展。
原來一直以來，手術的成功並不是因為我醫術高超，而是別人給我的，藥物、技術、設備、知識，沒有了這些，我只是個庸醫，一個連減少疼痛縫針都不知道的庸醫。十四年的醫生生涯，我沒有意識到這些，沒有意識到自己如此無力，還以為是謙虛，像我這樣的庸醫，還想要選擇有把握的手術來做，想想都覺得荒唐……。

助產師與婦產科醫師的關係，近年來總是因為性別的關係，而落入意氣之爭，處於競爭的狀態。如本文開頭提到的，一開始兩者可是合作關係呢！「生產」這樣獨特的女性身體經驗，更須要由女人的位置來發聲、來提問，去質疑男性建立起的西式產科學，並非客觀中立。
Hrdy的《母性：解開母親、嬰兒與天擇之間的歷史糾葛》(Mother Nature: A History of Mothers, Infants and Natural Selection)，結合人類學、靈長類研究、演化生理學、昆蟲學、歷史學等龐大的科學研究成果，修正大家「母性天生」的想法。「我們女人並不是用甚麼人的肋骨作成的，而是多種不同演化遺留下來的綜合體，是10億年以上演化過程中留下來的成分組合，我曾靠腦內啡熬過分娩陣痛，就連這種物質也是人類與蚯蚓共有的分子形成的[9]。」我觀察到常常滿月大潮的夜晚，自然生產的產婦幾乎都是以破水為產兆來的。母親身體這個小宇宙裡的羊水，就跟潮汐一樣，與大自然連結著。當代醫學與科技，很多時候是干擾甚至是切斷這樣的連結的。如同Haraway在《猿猴‧賽博格和女人》一書所說的，「如何跨越那些分離我們的科學讓女人緊緊相繫？」，Haraway討論我們該如何設法在生產與再生產我們的生活時，不致全面仰賴控制與敵意的理論範疇和具體做法，提到生物社會的理論(biosocial theories)之所以把焦點放在生產，乃是基於一個根本的前提：以最表面的意思來說，人類是自己創造自己的，而工具中介了人與自然之間的交換。越演越烈的科技支配，讓我們對自然建立起一種異化的關係。如果我們可以去關注勞動過程本身，並重新建構我們對自然、起源與過去的感受，我們可以從工具返回到身體，在生產與再生產的生物社會條件中去認識身體。「我們的身體，我們自己」。女性主義學者重新取用了科學，以便為我們自己去發現，並定義什麼是「自然的」。我們手中握著一個人性的過去與未來。如此抱定特定旨趣對科學進行研究的取向，成若要認真看待科學論述的規則，但並不崇拜科學客觀性的物神[10]。我想，我們需要的是「性別創新」(gendered innovation)。來修正科學知識，讓女人緊緊相繫，也讓人類重新取得與大自然的連結。

「性別創新」這個計畫是由史丹佛大學歷史學教授Londa Schiebinger所提出，科學研究若納入性別，會展現很不一樣的成果。Schiebinger建議我們可以從兩個方向來著手：在科學與工程界發展性別分析的實作方法，以及提供個案展現納入性別分析之後的創新成果。分析歷年來，追求性別平等的策略包括「修補女性人數(fix the numbers of women)」，著眼於提升女性的參與。「修補機構(fix the institutions)」改變研究機構中的結構，增進職場的性別平等。現在提倡「性別創新」著眼於「修補知識(fix the knowledge)」，要激發科技研究納入性別分析[11]。若要在生產技術改革上實踐性別創新，女醫師人數近年已增加；醫學機構中的性別平等，還需要有更多的努力。而「修補知識」這件事情，就需要從更多的實作經驗中去累積了。

2016年結束8年全職母親的生活，重回職場，診所院長答應我做溫柔生產，但體制內沒有助產師的位置，我不可能每個產婦都像小晨這樣將自己化身為產婆照顧，於是興起了發展「助產師與醫師共同照護」模式的念頭，於2016年成立了好孕工作室，推行產前教育以及生產時助產師一對一的陪伴，到2018年成立好孕助產所，助產師的舞台才算架設完成。這一路建構的過程，2016年的丹麥行，給我非常大的啟發。那年與台北醫學大學醫學人文研究所施麗雯助理教授，一起到她的研究田野做訪談。在丹麥，助產師是接生的主力，生產場所無論選擇在醫院或是居家，都有完善以產婦為主體的照護方式。當生產出現「異常」狀況時，直接啟動醫師與助產師的共同照護。丹麥的助產學會有四百多年的歷史，而婦產科醫學會只有一百多年的歷史，所有婦產科醫師在受訓過程中，都謹守著專業的界限，「醫師介入低風險的生產，只會帶來災難。」是在丹麥訪談的婦產科醫師，不斷跟我強調的。

5. American College of Obstetricians- Gynecologists. ACOG Practice Bulletin. Episiotomy. Clinical management guidelines for obstetrician-gynecologists. Number 71, April 2006. Obstet Gynecol 2006;107:957-62.
6. American College of Obstetricians and Gynecologists : Practice Bulletin No. 165: Prevention and management of obstetric lacerations at vaginal delivery. Obstet Gynecol 2016;128:e1-e15.
7. Cunningham FG, Gant FN, Leveno KJ, et al. Williams Obstetrics, 23st Edition, McGRAW-HILL, Medical Publishing Division, 2009.
8. World Health Organization, UNICEF: Baby-Friendly Hospital Initiative Revised, updated and expanded for integrated care, 2009.
9. Hrdy, Sarah Blaffer著，薛絢譯：母性：解開母親、嬰兒與天擇之間的歷史糾葛。臺北，新手父母出版，2004。
10. Haraway DJ著，張君玫譯：猿猴‧賽博格和女人。台北，群學，2010。
11. Gendered Innovation http://genderedinnovations. stanford.edu/ Accessed April 11, 2020

台灣醫學Formosan J Med 2020;24:305-13
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2015年陪伴好友居家生產與接生，是阿萍醫師做溫柔生產的起點。
這五年來，從成立好孕工作室做產前教育，到成立台北市目前唯一的助產所，到協和婦女醫院建立起完整助產師與醫師共同照護模式。好孕團隊仍然繼續前進，尋求讓生產更美好的各種可能性。
兩天四堂課，是這四年來的總整理。思考模式的轉換、創業的歷程、接生技術的典範轉移、兩百多個新家庭用充滿愛與美的方式誕生，都將與大家細細分享，邀請大家來參與。
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報名網址：https://reurl.cc/YlLbRa
活動網址：https://reurl.cc/RdApL6

報名人數：每堂課40人額滿
***四堂皆報名者，享有名額優先權***

協辦單位：高雄 芒果咖秋
上課地址：高雄市左營區蓮潭路400號(左營孔子廟內)

圖文不符之放張都蘭海邊的照片~~

【鈺婷chill顯智】第二週（12/9-12/13）節目預告
　
對不起大家！！！因為本週實在忙不過來，拖到現在都過了一半才做節目預告XD
　
但本週節目也是精采可期，還請大家共同來看過去兩天的錄影，也期待明後天的節目。
　
鈺婷chill顯智是我和 邱顯智 從上週開始主持的廣播節目，每週一到週五中午12：00-13：00我們會在 FM96.7 環宇廣播電台 和大家聊天，臉書同時線上直播。
　
上週精彩回顧請看這裡：https://bit.ly/2RHx6XU

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本週節目：
　
12/9（一）我們要喝乾淨水 聯盟：彭桂枝、陳錦玲

內容：
過去兩年，一群竹科媽媽發起「我們要喝乾淨水聯盟」，揭露大新竹地區工業廢水長期流入75萬人的飲用水源的真相，引起廣大關注。
　
本週六（12/14）乾淨水聯盟將舉辦 百人牽手護水源，我們要喝乾淨水！！ 行動，進一步要求中央修法。我們特別邀請聯盟成員來說明這場行動的訴求。
　
影片連結：https://bit.ly/2PxlJ21
　
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12/10（二）媽媽參政甘苦談： 蔡惠婷 小鳥老師東區飛翔
　
內容：
新竹市是全國生育率名列前茅的城市，但目前仍是0公托、0社會住宅、公立幼兒園比率全國倒數第3，年輕爸媽養育孩子的負擔相當沈重。媽媽參政，能夠為新竹市帶來什麼改變？
　
這集節目我們請去年以素人之姿，一舉拿下新竹市東區議員第二高票的蔡惠婷（小鳥老師）來和我們聊聊：媽媽參政有什麼特別辛苦的地方？新竹的爸爸媽媽們最在意哪些議題？我們又能如何改善？
　
影片連結：https://bit.ly/2scnXMu
　
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12/11（三）外出取材：金山街掃街
　
影片連結：https://bit.ly/35eQ3VS
　
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12/12（四）苗栗怎麼了： 曾玟學 苗栗縣議員
　
內容：
苗栗縣政府的施政及苗栗縣議會的近況，廣受全國關注。從這張宣傳照片看得出來，我們的曾玟學議員相當鬱卒，因為本週苗栗縣議會剛剛結束，已經連續26年未刪減任合預算，同志仍需努力。
　
本集節目我們邀請到苗栗小五郎a.k.a.苗栗黃國昌，也是我們時力竹竹苗團隊的曾玟學議員，來跟我們聊聊：苗栗到底怎麼了？我們還可以做哪些努力？
　
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12/13（五）數椅子戰記： 四叉貓。劉宇（滾動）
　
內容：
四叉貓應該不用多作介紹。他曾任PTT八卦板板主、前任PTT站長、同性戀人權運動者，在過去兩年的反同運動場上，四叉貓無役不與，常常到現場與觀察紀錄，與相反意見者互動。
　
自韓流崛起以來，四叉貓更是身體力行，前往每一場造勢場、甚至潛入國民黨中央黨部觀察，為我們估算每一場寒流場的椅子。
　
上個禮拜，四叉貓剛剛來過新竹。我們將請他分享這一系列行動的心得，和對韓粉新竹場的觀察。

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【高鈺婷募款專戶】
109年立法委員擬參選人高鈺婷政治獻金專戶
線上捐款網址：
https://reurl.cc/2eV7n
　
若要線下捐款，也可以直接匯款：
銀行代碼：005臺灣土地銀行東新竹分行
帳號：103-0010-18888
若需收據，請私訊至粉專，謝謝您。
　
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高鈺婷資歷：
【學歷】
台灣科技大學電子工程所碩士
國立虎尾科技大學
大安高工
　
【經歷】
工業技術研究院工程師
島國前進幹部
2016年邱顯智立委選戰工程師後援會成員
　
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