#廖五房說故事 #之四
台灣故事劇場《西螺廖五房》從頭說起
✨04原來你是詔安客家人✨

記得2017年劇團去多倫多演出的時候，聯合教會志貞姐和廖醫生夫妻請我們喝咖啡，當時廖秋老師發現廖醫生和他同姓又都是西螺人，就攀談起來。廖秋老師說他的阿公是住在西螺廣興里，聽說和「阿善師」家族住在隔壁，他父親說廖家人過世以後墓碑要刻「張姓」，他問廖醫生那嫁出去的女兒也要遵守嗎？
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這段對話在多倫多的時空中展現真是太有趣了！廖醫生說他們家也是有這個祖訓，但是他認為女子嫁出去以後可以不用遵守，他們互相討論的時候，我就跟他們講起這是「雙廖姓」，也就是「生廖死張」，族人在生的時候姓廖、死後墓碑要刻姓張，這個姓氏來自詔安官陂、這個傳統已經數百年，我跟廖秋老師說：原來你就是詔安客家人！
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廖秋老師是台灣國寶級的歌仔戲藝術家，他的父親廖振芳先生在戰後自組戲班，從內台戲時代起就是知名的頭手弦；不只他們是「隱藏版」的詔安客，這次我去高雄拜訪以前團契的輔導廖泰益牧師，他祖籍西螺，他告訴我他家族也有「生廖死張」的祖訓，到他是第20世；但是記憶中他阿公那代就已經都講台語，他長大後有個朋友問起他們在西螺的故居，就告訴他「你可能是客家人！」從此他才開始感覺自己可能真的是客家人…。
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台灣真是一個族群豐富的地方，我們蘊藏著各種文化，我們擁有許多不同的傳統、何其寶貴！我們因為做戲而有機會認識了台灣和台灣不同的語言，這次我一直鼓吹廖秋老師來演《西螺廖五房》、學詔安客語，我說，這可能是你阿公的阿公他們講的語言耶！
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廖秋老師真的來演了！而且他還唱了一段用詔安客語新編的曲調，真是好聽極了！我在戲劇界工作了三十年，這次有一種強烈的「時光倒流」感，我跟我的演員說，你們講的、可是1860年代在西螺的主流語言呢！講了這個語言，馬上那個時代就上身，真是太酷了！
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到底演員要如何學習詔安客語？要背、要講、要唱…，面對這個「比法文還難」的詔安客語，大家真是使出渾身解數（待續）
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—by劉南芳（台灣歌仔戲班劇團藝術總監）

註釋：民間說的「雙廖」，也有人說是「張廖姓」，這個家族歷史是從元末明初流傳至今，可以找到非常多的歷史記載和研究。電視上說「西螺七崁」其實應該是「西螺七嵌」，也有人寫「七欠」，是七條祖訓，而不是武功門類，有興趣的朋友趕快去查資料喔！

台灣鄉土民情(十二)
九塊厝,屏東縣,大正九年的時候,台灣總督府將之改名為九塊,就是現在的九如鄉,俗語說,九塊厝王爺,興外庄,對王爺說地還有七情六慾,可能是一些神棍亂編,為什麼說九塊厝王爺興外庄,已經無處查起。 　　300年前,九如帶著九大姓,張、楊、黃、鄭、林、許…,總共九大戶,光復當初,屏東市仍屬九如區,市長叫何峰帆將九塊厝改做九如,九如是一句吉祥祝賀的話,是出自詩經天保篇: 如山的阜(戶)如岡如陸,如川的方位以莫不增,如月的恆,如日的升,如南山的壽,不騫不崩,如松柏的茂,無不爾或承,以上叫九如。 　　九如的東面鹽埔鄉,西邊以下淡水溪為界和高雄縣的大樹鄉對看,南邊是屏東市,北面里港,道光20年有一個人叫陳夢者開發了南方的武洛溪,蕃仔寮溪的下游叫做下冷水溪,清朝時代是屬鳳山縣管,日本時代,九塊厝為區,屬阿猴廳管,民國35年1月20日,本來叫九塊鄉屬高雄縣,到35年4月重劃改入屏東市,39年10月實施地方自在,又再度改為屏東縣的九如鄉,萬丹在屏東市南邊11公里,社皮有一個興化部,是康熙年間,姓何、姓陳、姓王的這三姓的人入來開墾,開發社皮,之後姓李、姓王的又來建設萬丹,興化部是萬丹的一部份而已,佳冬在屏東縣有佳冬腳,舊名茄苳鄉,大正九年改名叫佳冬。 　　過去東港的南邊有茄藤港,茄藤港就是南平港,是平埔族(台灣原住民)馬卡達奧族茄藤社的舊地址,是過去我們的祖先從南部登陸的地方,由此上岸,然後安居在此開墾,形成一個部落叫茄苳腳,這個地方過去叫茄苳腳是因為,每一戶屋前屋後都種很多茄苳樹,才叫茄苳腳。 康熙年間,泉州、漳州以及潮州人,來了很多人,到乾隆年間,客家人也移民來,這個地方開始發展,變成多數的族群齊集 　　林爽文做亂的時候,茄苳腳受災殃,為了逃命,紛紛走避,有的走去內埔,有的走去萬巒,茄冬腳變成一個荒涼的地方,到道光咸豐年間,姓林、姓張、姓吳、姓朱四大姓者又來開墾,將茄苳恢復變成一個好種植的地方,清朝時代,是依東港中里六根莊,屬鳳山縣管,光復後屬高雄縣,民國39年改屬屏東縣。

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