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[爆卦]弦理論維度是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇弦理論維度鄉民發文沒有被收入到精華區：在弦理論維度這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 弦理論維度產品中有72篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇），也在其Facebook貼文中提到， 文章最後有有色彩蛋，慎入！ 大乘佛教的《維摩詰經》中有這樣的一句話：「須彌納芥子，芥子納須彌」。須彌就是一座超誇張大的高山，高到山頂上是住著帝釋天天王（有點像宙斯的角色）。芥子非常小，可能直徑還不到十分之一寸。 所以一些佛教徒所讚歎佛教的境界，能夠把須彌山藏在一顆芥子裡面。當中漢傳佛教裡面把這種...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller，也在其Youtube影片中提到，我們都會思考一個問題 宇宙到底有多大之外到底有什麼? 人類未來百年都無法搞清楚這個問題 但我們可以透過人類的渺小來分析問題 我們常說宇宙無限大 但實際上宇宙很有可能是無限的 地球和其它星系的距離會增加嗎? 宇宙之外究竟會有什麼? 這期節目就和大家探討一下這個終極問題! #神 / #創造神 / #人類...

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弦理論維度 在 Camillus’ 歷史劇場 Instagram 的精選貼文

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#人與神的距離 『能與他人分享痛苦的，是人；能與他人分享快樂的，是神！』 . 8月28日知名壽星：『德國文學之父』~ 歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749－1832） . 堪稱寰宇文學，乃至於人類近代文明史的殿堂級巨人，生於德國法蘭克福的歌德，被視為是『威瑪古典主義』...

弦理論維度 在 沃克不露 Instagram 的最佳貼文

2021-07-05 16:16:56

最近忙於工作與防疫 現在疫情期間可能也不太有什麼幹話產出 還請多多包涵 希望全球的大家面對這樣的疫情 都能保護好自己與其他人的健康 希望所有人都安好！！ - 最近看到因為疫情死亡 24小時內必須火化的新聞 心裡很有感嘆 明明可能48小時前還活生生的一個人 就這樣不見了 不真實感很重 星際效應裡面 引...

弦理論維度 在 Miriam Yeh安安 Instagram 的最佳解答

2021-05-17 10:52:35

［文末有優惠］ 一天一天，過著過著就是一輩子的時間 想在生命的長河中撈起一些年日、在銀河之中拾起繁星點點 想將片刻變為永恆 將每一個此時此刻永遠留存 於是，我拍照 Plus day by day, equals a lifetime Wanna scoop some days from the ri...

  • 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

    弦理論維度 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的精選貼文

    2021-09-02 13:59:33
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    文章最後有有色彩蛋，慎入！

    大乘佛教的《維摩詰經》中有這樣的一句話：「須彌納芥子，芥子納須彌」。須彌就是一座超誇張大的高山，高到山頂上是住著帝釋天天王（有點像宙斯的角色）。芥子非常小，可能直徑還不到十分之一寸。

    所以一些佛教徒所讚歎佛教的境界，能夠把須彌山藏在一顆芥子裡面。當中漢傳佛教裡面把這種「境界」發揮到無窮無盡的，應該屬於《華嚴經》。

    但，這種層層無盡的概念，在印度教本身也已經有了，印度教相信梵天創造了宇宙，但有重重無盡的宇宙，每一個宇宙都有它的梵天和大自在天等。

    那麼這種重重無盡的境界，也有英國詩人 William Blake寫過：

    To see a World in a Grain of Sand
    And a Heaven in a Wild Flower
    Hold Infinity in the palm of your hand
    And Eternity in an hour

    大意是：「一沙一世界，一花一天堂，手掌執無限，剎那持永恆。」看起來那麼佛教徒需要承認 William Blake是菩薩轉世嗎？

    當然佛教徒不會這樣做，他們只會說William Blake抄了他們，但沒有反思自己的有沒有抄了印度教。

    或者佛教徒會說「William Blake的詩歌，只是文學創作，不是真的境界，不過佛教的這是真的境界，絕對不是文學創作。」

    然後把須彌芥子論，牽強附會的套在量子物理學頭上，硬說成量子物理學研究證實的佛教。

    一些法師還亂掰的用超弦理論（Super String Theory）來解釋鬼神和靈界，又說量子物理裡面的粒子和波的一體兩面，就跟佛教的「色即是空，空即是色」一樣。

    我發現很多佛教界的朋友，先別說有沒有基本的科學精神，往往是基本的邏輯都有缺陷。你不能夠在科學看到更佛教相似的文字，就望文生義的斷言科學研究已經印證了佛教！

    你若不覺得佛教有亂扭曲量子物理學的理論，佛教徒可以想像一下一個基督徒跟你說：「你們佛經講的不生不滅，其實就是《聖經》裡面所講的上帝是自有永有，上帝是永恆的意思，因為上帝沒有東西生祂出來，祂也不能被毀滅。」

    在亞洲區，我們很少真的讀量子物理的專人，所以這些法師和居士可以登堂亂套而不會有人挑戰他們，實際上這些法師和居士是丟人現眼的。

    我的朋友一些時候會傳給網絡視頻給我看，是某居士法師說法的，一旦這些法師居士又亂拋量子物理學，我都會勸我的朋友要小心這個人所講的。

    這只是一個因美麗的誤會而沾沾自喜的佛教徒，學了那麼多年要對這些誤會這麼興奮的話，應該是沒有料。

    請問我已經知道我看到AV女優會硬，然後我看到一個科學報告說男人看AV女優的影片能夠硬的話，90%以上不是Gay的。

    請問，我會很興奮的告訴你這個資訊嗎？

    如果我還會很興奮的到處演講跟人講，應該兩個可能性：

    一就是我很希望你知道我還能硬（為甚麼給你知道是這麼重要，就很難說），二就是，WTF，我很希望大家都知道我不是Gay的。

  • 弦理論維度 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-28 11:17:23
    有 68 人按讚

    生命的秘密
    生命不是創造出來。這個宇宙出現的時候，生命已經無處不在。生命存在於第四空間，超越人類認知之外。任何三度空間的東西有生命就會得到靈魂粒子，產生自我。靈魂粒子來自沒有物質的第四空間，得到靈魂粒子的物質成為有機物。或者反過來說，有機物才能得到靈魂粒子。我們身處的第三空間將物質困在裡面。弦理論String Theory 的空間膜Brane就將物質困在第三空間的東西。
    人的血肉之軀當然無法穿越空間膜去到第四空間。原子也不能穿過空間膜。原子核也不行。原子核內的中子和質子仍然不能穿過空間膜。只有中子和質子裡面的三顆粒子才能穿越空間膜來回第三空間和第四空間。中子和質子裡面有三顆粒子的原因是，三顆粒子屬於不同特性強力strong force。它們走近，互相吸引的強力減弱。它們距離增加，互相吸引的強力增加。因此，這三顆粒子不能走散也不能聚合。中子和質子一定是這三股強力粒子組合起來。生命出現的時候，靈魂粒子從四度空間走出來換上其中一粒或者兩三粒。被換走的粒子走進第四空間。這個組合會一直維持至生命結束。生命結束時，靈魂粒子又一次掉位。即使沒有任何東西的空間，粒子會不停閃出閃入，突然出現又突然消失。
    要是人死後靈魂粒子不換走，即是不拆散這個自我的靈魂組合，這個死去的人肯定變成喪屍。任何方法將死去的人的靈魂粒子保存下來不是好主意也違反大自然規律。要是我們讓死去的細胞換掉靈魂粒子，自我的靈魂組合會走散，不再存在。因此，已經死去的人已經完結，靈魂去了應該去的地方。用任何方法將死屍保存下來都不會有好結果。
    要保存自我，可以將活著的人急凍。沒有死亡，靈魂粒子就不會離開人體。靈魂會在人體急凍時保存起來。即是那些粒子的組合不會改變。這樣做的最大問題是，急凍之後，人體處於假死狀態，完全沒有意思。解凍之後，這個人仍然會死亡，自我的組合仍然會分解。急凍只是推遲死亡時間，沒有解決我們想解決的問題。要保存獨得的自我就要在人死亡之前保存這個靈魂粒子組合及讓這個組合脫離身體走進第四空間。
    靈魂粒子在極為細微的第四空間量子世界，人類生存在第三空間世界，兩個空間的物理特性完全不同。這就是人類無法明白靈魂的原因。
    古埃及人興建巨大金字塔困著自我，不讓自我的靈魂組合解散。跟著引入外力將靈魂粒子組合固定下來。金字塔雖然極為龐大卻無法阻止靈魂粒子離開第三空間世界進入第四空間靈界。即使死亡的人旁邊有突然出現的有機物，死者的靈魂粒子也不會走進那件有機物。因為它成為有機物那一刻，立即有靈魂粒子從四度空間走出來附上去。從粒子物理學角度看，死者的靈魂粒子和那件突然出現有機物之間的距離太大，靈魂粒子無法跳過去。最接近那東西的靈魂粒子是第四空間走來走去找新生有機物的靈魂粒子。因此，封著快要死的人企圖將靈魂粒子轉到別的有機物的做法不會成功。躲在深山閉關修行不會得成正果，這是從科學角度去看的結果。
    道家和佛字的靈修以精神力量維繫自我的靈魂組合。這樣做也沒有科學根據。無論精神力量如何強烈也不能改變靈魂粒子特性讓靈魂粒子的組合保存下來。
    應該怎樣做才能靈魂出竅勇闖第四空間................下回分解。

  • 弦理論維度 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-08-20 17:25:01
    有 73 人按讚

    【讓小說再次偉大？】
    寫作真的是件殘忍的事情啊
    真的
    不知道為何昨天又有人跟我聊到「創作顛峰」的話題，一時有感🤣🤣
    對啊，儘管我目前自己好像還有些很薄弱的信心
    但是
    那也僅止於如此短暫的此時此刻而已
    還是覺得很可能我某天一覺醒來就江郎才盡了
    到底還能撐多久呢？
    怕.jpg
    ‧
    這裡貼一下今年三月印刻雜誌封面專輯
    我與駱以軍老師的長對談
    真的是長對談
    名副其實，非常長
    有1.5萬字左右
    我找了其中大概最輕鬆有趣的一回合貼在這裡
    提到有次2006年
    機緣巧合，駱以軍開車載我從南投回台北
    路上塞車
    所以我們就尷尬又歡快又激情（？）地在車上「共處」數小時的事情
    （剛寫完時，我曾開玩笑地想把這次對談命名為「讓小說再次偉大」🤣🤣🤣）
    ‧
    然後週六晚上8點有個中國的直播活動
    （應該是類似podcast）
    如圖
    有興趣聽我聊一下生物龐克的朋友們可以自己掃QR扣
    ────
    駱以軍：
    我記得十幾年前（搞不好十七、八年前），有一次我去南投一個文學營演講，你也去了，我回程台北時，你搭我便車。如今回想，我那時也才不到四十歲，所以你也不到三十歲？更早些時我就認定，你們那一輩的頂尖天才，一個童偉格、一個你、一個甘耀明。這和後來的文學地位無關，我就是只讀到你們二十多歲時第一本小說時的，一種同為練武者，對這年輕作者，他初展露的某些極特殊的眼球轉速，或濾光的方式，或奇怪為何他為特別定格某一幅畫面。
    這是我作為武痴內心真的驚嘆。當時你搭我的車，年輕的你非常害羞沉默。其實我好像後來變成一個哈啦大叔，但那時碰到純質的小說天才，我會有一種怕碰碎玻璃器皿的笨拙。天知道那次台中到台北的高速公路大塞車，我們的車好像緩慢在車陣困了五個小時嗎？天啊那對我是和一個劍氣在身的下一代頂尖小說家，我們在封閉車內共處五小時！
    我連年輕跟同輩哥們在PUB喝酒亂屁小說、電影，也沒那麼長時間。而且那時我（愁苦於自己那麼窮，然後妻小，一籌莫展），你（愁苦於家人還不接受你放棄醫學系，改要寫小說），我們都並沒那麼多的人世閱歷，哪怕如今如果這樣場景我們還可說些自己遇上的倒楣事，但那時我超焦慮。
    我後來才認識童偉格，啊啊那更是你發動漫天唬爛忍術，他都可以一句話不說就只傻笑的悶葫蘆。
    不過那一次困在高速公路上，發生了一件奇妙的事，拯救了我焦慮的那五小時，我問起你「最喜歡的世界小說家」。
    說真話，我覺得我自己那樣真的很幼稚，但我記得我年輕初遇黃錦樹、董啟章、童偉格時，都會很白痴問這問題，甚至會問「你心目中的第一到第五名」？真的很白痴，但如今想來真美好。因為這些人也會出現同樣崇敬、嚴格內心排名的表情，真的認真和我說起來。卡夫卡、波赫士、馬奎斯、杜斯妥也夫斯基、納博科夫、大江，這些人一定跑不掉的。偉格很意外對我提到巴加斯．略薩，錦樹則對我展開那時我根本不認識的奈波爾。
    這幾年，有次我遇見黃崇凱，我和他說到波拉尼奧，簡直像在說喬丹那樣的迷醉。
    我記得你對我說起符傲思的《魔法師》，然後我們也歡快激情的說著艾瑞斯‧梅鐸的《大海，大海》。
    天啊，那可是那時我內心的兩大天書！極品！啟發之理想大小說的某種「城堡設計圖」啊！我沒有和任何人提過（後來才有在文章中提過）。
    對我而言，我們兩個像是對了「通關密碼」，為何那其中的設計、展開、愛之瘋狂、高藝術修養之人，但卻搞了個莎士比亞《暴風雨》的現代演劇。我們講得超嗨，完全忘了之前的拘謹、張力。就像兩個天才棋手在大聊哪一年世界西洋棋大賽，哪一局經典然後白方哪一手下錯，黑方在哪一手如何做局，那真是聊的暢意、兩眼發光。
    當然之後，我們其實隔幾年遇見，某些對談活動，某些和其他創作者的咖啡屋聚會。但好像不再能復返，那樣我們相較都年輕，然後像高手拿劍晃幾下探對方內力的傻瓜行為。
    但我心中留了個念想，想有機會再聽你說說。
    ‧
    伊格言：
    你提到多年前這件事（準確地說是二○○六年十二月；因為我清楚記得前晚天氣極冷，我在南投文藝營住宿處小房間電視上看到陳菊以極小票數差首次擊敗黃俊英當選高雄市長。換言之，那時《噬夢人》也還在我腦子裡還沒被寫出來呢），我讀得熱淚盈眶。
    是啊，如你所言，那多麼「傻瓜行為」，純淨而真誠無比──並無特別私交，但同樣懷抱著對小說這藝術行當的虔誠之心的兩個瘋魔者（是啊，不瘋魔，不成活）的彼此試探，擺好了架式過招；然而同時又信服於對方的虔誠與深情，心知肚明因而有種知音的相濡以沫。那是多麼美好的時刻。而確實也正如你所說──那樣的時刻如何可能？連你（以軍老師！）和你的同輩們聊小說，也不太可能一聊五小時啊。黑暗的北上高速公路上黑暗的車裡，有時車行順暢，路燈的橘色燈光霧氣般間歇性侵入車內；有時路面擁堵成為大型停車場，舉目所及所有車輛方盒子共同陷落於一個被按下了暫停鍵的虛擬夢境中。
    而後我們竟然就這樣聊小說聊了五個小時！誇張點說，出之以〈二階堂雅紀虛擬偶像詐騙事件〉主角葉月春奈之語：一切豈非近乎神蹟？
    所以「上帝」是什麼？「神」是什麼？我們何德何能，何其幸且不幸，與那樣既徒勞無功又煙花般燦爛的命運相遇？
    我想到的是，在無神論者佛洛依德那裡，那是人類用以抵禦恐懼的心靈幻覺（《圖騰與禁忌》、《一種幻覺的未來》）；在另一位無神論者馬克思那裡，那是統治階級用以麻痺人民的鴉片。而如今重新思索這不可思議的提問，如果一如馬克思與佛洛依德所說，「神」純粹是人類心靈的創造物，那麼我會問的是：在何種時刻，在「智人」此一物種的心靈中，恐懼誕生了，神也因此而誕生了？
    尼安德塔人的心中有神嗎？黑猩猩們的心中有神嗎？虎鯨、狗或貓的心中有牠們自己的神嗎？
    我必得如此提問，因為我無法無視於數世紀以來人類的智識進展與文明跳躍。那是達爾文的凝視，《盲眼鐘錶匠》的洞見，丹尼爾‧丹內特等一眾心智哲學家手術刀般鋒利的思索，凱文‧凱利的的空照視野，甚至再加上伊隆‧馬斯克等夢想家的狂想與實踐。
    法國作家韋勒貝克在《誰殺了韋勒貝克》中虛構了一幅藝術家傑德‧馬丹的成名畫作，題為「比爾蓋茲和賈伯斯討論電腦資訊的未來」（韋勒貝克的描述是，畫幅中，北加州燦爛的夕照下，正向生命終點快速趨近的賈伯斯眼中燃燒著深沉的火焰，「不只是預言者、先知的火焰，也是儒勒‧凡爾納筆下描述的發明者的火焰」）──
    而在我們這個時代，毫無疑問我們該凝視的是「伊隆‧馬斯克與哥德爾虛擬視訊會議」或「凱文‧凱利、理查‧道金斯與教宗聖方濟各針鋒相對」。
    我懷疑，在小說的世界裡，「神」與「鬼」或許都是命運的代稱（幾年前我寫過一篇談及普利摩‧李維的小文章，題為「鬼是命運的隱喻」）。
    《魔法師》的作者符傲思並未迴避此一大題，在序言中，他明白表示，《魔法師》最初的原名叫「上帝遊戲」。是，我個人以為，符傲思在討論的確實就是「命運」；而小說主角于爾夫的遭遇無非是一部微縮膠卷化的個人心靈史──必須說明的是，此處的「個人心靈史」並不僅是小說情節中的角色個人心靈，而毋寧隱喻著整部人類文明之智識啟蒙流變的歷史。
    在我看來，符傲思與《大海，大海》的艾瑞絲‧梅鐸（Iris Murdoch）、《基地三部曲》的艾西莫夫，以及韋勒貝克等人是同一類小說家
    （當然了，或許可以再加上《三體》、《阿特拉斯聳聳肩》），他們思索的是整個文明過去的脈絡與未來的去向。
    「我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？」的個人哲學三問，在此或已化為烈焰煙塵中的「文明三問」：「文明是什麼？文明從哪裡來？人類文明終將往何處去？」。我以為，這或許就是最「大」的小說了。
    小說還能有多「大」？是以，就此一角度而言，或許我可暫且心虛地回答你半開玩笑的提問──你提到，你很想聽我唬爛看看「愛的量子力學論」。
    當然了，我沒有直接回答的能力，但或許恰恰有一趣事可供參照：在《噬夢人》的幾十則註解中，有一則我簡稱為「方程式測定儀」的註解──我假想未來有位名叫森山和正的日本教授發現了關於「愛」或「靈魂」的物理學證據。
    事實上，此刻，二〇二一年科學家們所掌握的弦論已然推測，我們身處其間的世界並非僅只我們所習以為常的四維時空，而是另有七個細小的維度踡曲於其中；是以，宇宙並非四維時空，而是以共十一維的形式存在。而小說中森山和正教授的理論則論證了，類似「靈魂」、「意識」、「生命」與「愛」，甚至「詛咒」這樣我們此刻以數學或物理無法證實的「東西」，都實存於那感官不可見的七個細小維度中。
    《噬夢人》成書於二○一○年；而其後數年，英國大導諾蘭就釋出了他的《星際效應》（*Interstellar*），在電影中拋出類似設想：「愛」就在第五維度裡。我有時演講時提到此事，不無得意，開玩笑地說我與諾蘭大約是英雄所見略同吧（笑）。
    當然了，這在《噬夢人》中僅是一支線，而在《星際效應》中則得到了完整的發展。諾蘭無疑是個自造迷宮的高手，《星際效應》中迷宮仍在，但明顯不如《全面啟動》（*Inception*）與其後疫情下的《天能》（*Tenet*）般錯綜迂迴，取而代之的則是巨大的、寬闊的，宇宙尺度的深情。我在想，這個小巧合或許也代表了我對此類「大小說」的個人偏執。小說此一藝術形式，究竟可能「宏偉」至何種程度？
    我對此事好奇無比。而這點，又直接連上了我個人對藝術的另一理解或執念──小說，或謂藝術，是否有可能更有效、更毫無閃躲地回應當代人類的議題？如何「讓小說再次偉大」？
    作為一位虔誠的文字手工藝人，我猜想，這或許就是我們所在的這個行當為文明做出一些無可取代的創新的機會吧？

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