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[爆卦]弘大英文是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「弘大英文」的推薦目錄

弘大英文 在 咪亞的大學日常 Instagram 的最讚貼文

2021-09-24 16:34:03

#咪亞小分享 ｜我如何準備英文科-平時累積篇｜ 今年七月我剛考完指考，考上的是高師大英語系！ 我的英文科成績是：學測13級、指考85分、英聽A級 雖然我可能沒有考得非常好，但還是想跟大家分享我高中英文的讀書方法！ 為避免文章過於冗長，我會分成平時累積篇及大考衝刺篇！
- 高一、高二 這段期間是高中...

弘大英文 在 Valentine Wu Instagram 的最讚貼文

2021-05-17 13:35:51

⭕️第276次專注，持咒經行思惟《金剛經》，《金剛般若波羅蜜經》，又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，全文沒有出現一個「空」字，但通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，佛在舍衛...

弘大英文 在 Valentine Wu Instagram 的最讚貼文

2021-03-31 16:26:07

⭕️第230次專注，持咒經行思惟《金剛經》，一切的煩惱和痛苦皆由心生。「解空第一」的佛之大弟子須菩提尊者向佛祖請教問題，如何調整與掌控這顆心呢？凡夫眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（我相、人相、眾生相、壽者相）而輪迴不斷；而大乘行者則能於佛法修行中證悟金剛智慧漸漸捨離於四相之執著，直至圓成佛...

  • 東西縱橫記藝JunieWang

    弘大英文 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳貼文

    2021-06-26 07:30:10
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    【私讀推薦】~
    《大英博物館裡的中國史》&《看得到的中國史》

    朝代交替，權力更迭，縱使王權再誘人，最悲苦者莫過於歷朝歷代的末代君主。

    曾經廣納異族繁榮昌盛的大唐榮光，因藩鎮、宦官之亂，在唐哀宗天祐四年（907）走到最後一步。諡號為哀，可見哀宗李柷（892- 908，柷音住）這位皇帝當得有多悲哀，他短暫淒涼的一生，所有的人生歷程也都如曇花開謝般乍現即逝。

    -------------

    李柷12歲即位，身若權臣朱溫（852-912）魁儡，驚懼終日，難以安生，果真15歲就被逼著禪位，廢為濟陰王，算一算即位還不滿3年。只是廢帝再安分守己依舊會引來舊臣追隨，於是狡詐狠戾如朱溫又派人鴆殺李柷。當這位李唐王朝最後皇帝毒發身死含淚離世時，年僅16歲。

    滅絕唐嗣之後，朱溫自立為帝，改國號為梁，史稱後梁（907-923）。朱溫原是游手好閒地痞一流，拜亂世所賜，如今倒成了梁太祖。自此爾後，正式開啟唐宋之間，戰亂紛擾政權短促的五代十國時期。

    各自割據於中原地區五代政權之外的十國裡，又以南唐（937- 975）曾經擁有最大版圖。南唐國都江寧（今南京），地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等江南富庶區域，因開國君主興修水利，農商皆盛，看起來若是繼續實在經營，似乎可以偏安江水之南，長居久安了？

    但現實偏偏不會如此。南唐僅傳三世，經歷一帝二主，也就是說，一代不如一代。

    -------------

    南唐除了開國君主李昪（889- 943，昪音便）得以稱帝，接續繼位的李璟（916- 961）因受後周威脅，削去帝號，改稱國主，為〝南唐中主〞。而李璟之子則為中國文學史上著名的詞人，後主李煜（937- 978）。

    既是亡國之君，李煜的窩囊事更多，他甚至去了國號，不再冠〝唐〞，改稱〝江南國主〞，卻無法挽救他空有文藝修養和悲憫情懷，卻缺乏經世治國之才，導致金陵城破家毀國亡的悲劇。

    《韓熙載夜宴圖》雖是五代十國工筆人物畫的輝煌成就，亦可視為李煜無能政權下的產物。

    -------------

    韓熙載（902-970）來自山東，為五代後唐子民，為避戰禍，轉而投效南唐。善史博學的韓熙載曾受到李昪和李璟重用，身居高位，卻在後主即位後因北方背景飽受猜忌。於是只好縱樂笙歌放蕩享樂，讓後主派來臥底的畫師-顧閎中如實描繪其中場景，表現他不戀棧權力以明志保身。

    若非韓熙載百般無奈中得求生存，安排這一場豪華宴會強顏歡笑，顧閎中哪有發揮的空間？

    顧閎中不僅畫技高超，記憶力也著實驚人，堪稱〝人肉照相機〞，僅憑印象便可將韓府夜宴過程悉數流瀉筆下。他精心描繪人物型態特色，宴席上的器物更是一一陳列，例如酒壺、溫碗柱子和杯盞，極有可能就是產自景德鎮的青白瓷，讓我們在千年之後得以一窺當時南唐權貴的奢靡生活和講究情調。

    -------------

    《大英博物館裡的中國史》3-12（p.140）與《看得到的中國史》第72章（p.447）剛好可以兩相對照，透過畫本和器物，作為了解《韓熙載夜宴圖》的起點。

    《大英博物館裡的中國史》是大英博物館繼叫好叫座《看得到的世界史》後，另一力作，姊妹品尚有《大英博物館裡的伊斯蘭史》。由大英博物館中國館館長Jessica Harrison-Hall所著，《大英博物館裡的中國史》以歷史時序為經，加上豐富館藏包含繪畫、書法、器物、家具等各式文物為緯，交織出華美燦爛的中國文化史。

    尤其圖片品質精美數量繁多，文字介紹簡潔易讀，讓我們見到大英博物館館藏之豐沛多元，也為老百姓親近浩瀚歷史往前大大推了一把。

    -------------

    《看得到的中國史》雖則書名與排版方式皆類似《看得到的世界史》，卻跟大英博物館沒啥關係，或許更像是試圖沾親帶故魚目混珠蹭熱度的行銷手法？

    再者《看得到的中國史》跟《看得到的世界史》相同，都是以100件文物講述歷史，《看得到的世界史》文物來自大英博物館，而《看得到的中國史》書中100位主角則選自台灣與大陸各地博物館。你看看，是否仿效得很徹底？

    若是以文章詞藻論，或許得利於母語之故，《看得到的中國史》確實比《大英博物館裡的中國史》來得華麗動人，也更加富有故事性。

    但要說缺憾的話，依個人不負責任意見，大概就是《看得到的中國史》那過於澎湃又一廂情願的愛國情操讓人難以消化，尤其作者自序內容對照今時景況更是荒謬又諷刺，嘖嘖…

    還有，《看得到的中國史》說故事的方式也不及《看得到的世界史》那般逸趣橫生，有那能耐讓人打開書頁就欲罷不能，等不及一口氣看完。

    -------------

    例如，說到《韓熙載夜宴圖》，依據北京故宮官網說明：

    「歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本，此卷據各方面考證，當屬南宋孝宗至寧宗朝（1163—1224年）摹本，其風格基本反映出原作面貌，且達到相當高水平，堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。」

    #北京故宮《韓熙載夜宴圖》https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228200.html1001%E6%97%A0%E6%A0%87%E9%A2%98

    然而《看得到的中國史》中，卻對北京故宮珍藏《韓熙載夜宴圖》為宋人摹本之事隻字不提，只一再稱為〝國寶〞，嗯，似乎有誤導讀者此為正本之企圖？

    -------------

    話雖如此，《看得到的中國史》還是有可看之處。畢竟〝盡信書不如無書〞，大量閱讀原本就是為了開拓心智，增長知識，培養觀察力和判斷力，擷取所需資訊便足矣。

    說到這裡，真的要再度佩服《看得到的世界史》作者，大英博物館館長Neil MacGregor博學恢弘的視野，以及幽默詼諧，信手拈來滿滿趣味的文采。

    如果你還沒見識過人家大英博物館裡的館藏多厲害，也非常推薦入手《看得到的世界史》上下兩冊，作為了解世界史的基礎，更可成為將來拜訪大英博物館的預備功課。真的，太好玩、太好看、太精彩了~（吶喊

    #大英博物館裡的中國史，圖美很悅目，正宗大英博物館
    #看得到的中國史，取名很有心機
    #看得到的世界史，必收強推
    https://juniewang.mystrikingly.com/blog/89bd019c419

    #東西縱橫記藝JunieWang
    #部落格 https://juniewang.mystrikingly.com/#articles
    #IG https://www.instagram.com/art.junie/

    圖片來源 : Junie Wang
    《Copyright © 2021東西縱橫記藝JunieWang版權所有，禁止擅自節錄，若需分享請完整轉貼並註明來源出處》

  • 知史

    弘大英文 在 知史 Facebook 的最佳解答

    2021-01-29 20:00:00
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    急行軍一天多少里，才配叫精銳？

    歷史春秋網
    　　　　
    在古今中外的戰場上，衡量一支軍隊戰鬥力的重要標誌，就是「急行軍」的能力。確切說，軍隊能不能打，夠不夠精銳，先要看「能不能跑」。這個道理，早在中國春秋戰國時，就早已深入人心。比如輔佐齊桓公成就霸業的春秋名臣管仲就認為，軍隊要打勝仗，就得「進退若雷電，而無所疑匱，一氣專定」。
    但不管是進是退，首先就得能跑。所以管仲軍事理念的一個重要內容，就是「教其足以進退度」。

    同樣完成春秋霸業的吳王闔閭，也是花了七年時間打造一支五百人的精兵。這支曾創下長途奔襲滅楚奇蹟，貢獻「如火如荼」成語的部隊，也能做到「奉甲執兵奔三百里而舍焉」。這種能全副武裝跑三百里才宿營的軍隊，打起仗來誰能擋得住？

    當然，說到古代軍隊中「誰能跑」。戰國軍神吳起親手締造的「魏武卒」，更是豎起了一個標竿：想要成為「魏武卒」中的一員？就必須要全副武裝背著強弓刀矛，做到從天明到中午跑夠百里。想要能打？就得先能跑！

    而如果對照中國古代軍隊裝備的演變史的話，就知「魏武卒」這個「奔跑距離」，到底有多難。隨著古代兵器裝備的演進，士兵的盔甲負重也越來越高。比如在宋朝，一個全副武裝的精銳宋軍，僅盔甲就重達五十斤以上。明初一個士兵，連盔甲帶武器糧食加起來，負重也多達八十八斤。後來隨著棉甲等裝備的普及，士兵們也「減負」，鴉片戰爭前一名披甲的士兵，盔甲重量也減到了24斤。但即使如此，「負重跑」的壓力，也是相當大。

    所以，比起那些精銳部隊在古代戰爭史上「狂奔」的奇蹟來，古代大部隊每天「高標準」的行軍距離，往往是在三十里左右。能做到這標準的，就可以算虎師。

    而且，一支軍隊能不能跑，當然不止要看選兵，更需要有嚴格的訓練條令。比如北宋的禁軍。軍人出身的宋太祖趙匡胤，不但以嚴格標準進行全國海選，組成二十萬人規模的禁軍。訓練更是抓得緊：領著高工資的禁軍士兵，每天都要「早教習閱，無得翻休」。等於天天都要嚴格訓練。重要的一條訓練項目，就是「練跑」。

    在「練跑」這事兒上，趙匡胤也是獨出心裁，不止是日常要練，領工資的時候也要練。每到發工資（當時工資主要是糧食錢財）的時候，假如你軍營在城東邊，發工資就要在城西邊，要跑步穿過整座城市領工資，然後再跑步扛回來。等於是每月都要扛著一百八十斤錢糧來個「急行軍」。不會跑？這個月就等著喝西北風吧！

    如此練法，效果也極好。比如宋太宗年間，宋遼戰爭爆發，兵鋒直指燕雲十六州的宋軍，從鎮州出發直撲幽州，十天狂奔了五百里，且沒顧上休息就與遼軍交戰，又把遼軍打了個稀里嘩啦。所以強大素質，也叫遼國一度嚇破了膽。如果不是接下來「軍事愛好者」宋太宗一頓作死瞎指揮，這叫北宋歷代皇帝悵恨了一個半世紀的幽雲十六州，原本應順風順水拿下。

    而比起宋太祖的「領工資刺激法」，明代大英雄戚繼光，在「練跑」這事兒上更理性：「領工資」只能刺激一時，長期積累才是王道。以戚繼光的話說，跑步這事兒要循序漸進，「凡平時各兵須學趨跑，一氣跑得一里，不氣喘才好，如古人裹足以沙，漸漸加之，臨敵去沙，自然輕便」。到了實戰戰場上，這支多次「零傷亡」痛打倭寇韃靼的戚家軍，也一次次上演過「狂奔」奇蹟。、最典型的，就是嘉靖四十年的「台州花街大戰」。是年四月二十五日，連續奔襲作戰的戚繼光，得知了大股倭寇正偷襲台州的消息。他當機立斷，不顧部隊已斷糧的困境，硬是帶著部隊兩天空腹奔跑了七十里，成功在花街堵住了倭寇。而後這支飢腸轆轆的部隊，連飯都顧不得吃，就投入到殘酷血戰裡，終於以傷亡三人的代價，將這支數千規模的倭寇斬殺殆盡，救出被擄百姓五千多人。看過這給力場面就知道，「能跑」的部隊，有多英雄！

    當然，如前文所說，一支部隊的急行軍能力，是建立在嚴格的紀律與訓練上。所以很多時候，部隊「能不能跑」，也是一個王朝興衰的鏡子。比如曾經很能跑的宋軍，到了北宋末年時，就特別不能跑。連每個月「奔跑領工資」這事兒，都常僱人「替跑」。可領工資的時候能替，打仗的時候可沒人替。多年文恬武嬉，宋軍「兵不成形，戰全無紀律」。特別是在黃河邊的大戰裡，數千宋軍見了金軍就跑，卻是跑都跑不贏，被人家一口氣全趕進了黃河裡。而肆意追殺的金軍，傷亡才不過三人。在多少古代王朝的亡國畫面裡，「軍隊不能跑」「跑不過」這事兒，也是常常做了生動的註解。

    （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
    網站簡介：
    歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

    #知史 #歷史 #中國歷史 #急行軍 #一日千里 #千里 #精銳 #練跑 #宋太祖 #精銳部隊 #軍隊

  • 皮筋兒 Journey

    弘大英文 在 皮筋兒 Journey Facebook 的最佳貼文

    2021-01-24 12:22:39
    有 1,671 人按讚

    (✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國Q&A

    Q9: 我猜會不會是受歷史教育影響，例如南明或是其他中國古代被大敗後遷移首都的例子，讓大家容易被說服中華民國在台灣的說法？因為國際法不是大家都了解的

    A9: 嗯是教育問題沒錯！
    明帝國因為原本的代表政府在北京被攻滅，被新的政權取得代表政府，但南京還有原本的政權的勢力存在，所以擁護原本帝王的堂兄，史稱南明，這邊國家法人格依然是明帝國，只是有兩個政權，一個政權是李自成為代表，另一個政權是弘光帝為代表，互爭代表政府，這就是一個國家兩個政權。

    以前我們學中國歷史朝代，我們會以為朝代演進都是中國五千年歷史的部分，以國際法理觀點是錯的。

    中國早期是以氏族為主的部落國家，每一個朝代就是獨立的國家法人格，而周帝國比較類似邦聯制度，是由多個國家法人格組成的，然後推一個共主出來，像是大英國協這樣。

    大清帝國最後宣統皇帝溥儀寫的退位詔書，變更體制從帝國制改成共和制（更制），建立滿漢蒙回藏五族完全領土為一大中華民國，將國號（國名）改為「中華民國」，並授權指定袁世凱負責成立臨時政府，來處理大清帝國從帝制轉換到共和制及國家統一的事宜。這裡更名更制都不會變更國家法人格，事實上就只是「代表政府」變更而已。

    後來大家知道的「孫中山北伐統一中國」也不正確，以國際法法理來看就是叛亂政權取得合法代表政府了。

    雖然教科書都寫大清帝國滅亡，結束中國五千年君主制度，這句話是錯的，中國以為的五千年並不存在，中間每個朝代都是不同的國家法人格，而中國這個稱呼是大清帝國對外才有的名稱，就是世界中央之國的意思Empire of China。

    現在的中華人民共和國政權所代表的中國國家的國家法人格是以大清帝國開始算起，真正中國不是五千年是405年，從後金開始算1616年至今，嘻嘻，可是中華人民共和國不敢承認與大清帝國是同一個國家法人格，因為是外族建國的～

    大家都知道一個中國有兩個政權在爭「代表政府」，中華民國政權敗退，失去幾乎全部領土（剩下金馬東沙），來到領土主權歸屬未定的台澎。中華民國政權的確是「在」台灣，中華民國政權是以一個中國流亡政權的身份逃到台灣，所以中華民國政權目前「在」台灣，但中華民國政權「不是」台灣。

    中華民國政權對台澎住民進行的教育，基本上有兩個目的：
    一、確保台澎住民把它當自己國家，且不會去質疑「中華民國擁有台澎主權」這件事。因為如果沒了台澎，中華民國政權只能待在金馬這個國共內戰最後戰場，但只有台澎可以容納150萬的中華民國政權的中國人，所以這些人就生活下來至今。

    二、確保在自己跟中華人民共和國政權之間的中國代表權之爭中，被台澎人認定中華民國政府是正統的中國代表政府並予以擁戴，為它賣命，誘騙台澎人為這個不屬於自己的國家去犧牲生命，讓它能實現所謂的「反攻大陸統一中國」的復國大業。

    所以我們接受了很多中華民國流亡政權為了前述兩個目的所給予的洗腦教育。

    說到底，都只是中華民國流亡政權為了活命，並讓跟著它一起逃到台澎的中國難民可以理所當然地來在台澎住下來。

    當時還在聯合國作為中國政府代表的中華民國政權，繳聯合國會費時，會費計算是以人口數量，而代表中國的中華民國政權主張人民有幾億，因此必須負擔龐大的會費，最後還繳不出來只能跟美國借錢，當時被踢出聯合國，對台灣來說是好事，因為台澎人不用再繳錢給中華民國政權去聯合國打腫臉充胖子，而錢可以真正用在台灣身上。

    （中華民國聯合國會費攤付
    http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=270229）

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