臨近放榜，坊間出現許多警世文，警告選科千萬要選專科，不然你的路是難走十倍。

作為一個文科生，我是非常認同這些文章叫人認清真相。人生是講際遇，不過就普遍而言，一個非專科、甚至是文科生的你的前路與專科同學相比，的確較模糊，當你畢業之後，任職醫護的同學的人工可能是你一倍甚至更多，而你的人工是否夠糊口又是一個問題，結婚呢？將來呢？

所以你需要問自己一個問題，到底你想讀的，副修行不行呢？要知道，單為錢上班是很痛苦，但你的興趣不能生財可能也是另一種痛苦。內涵再多也不能當飯吃。

經過多番思考，仍然選定上文科的你，總有一份執着，或許是真的非常有興趣，或許是文人的一點點建安風骨。可能你是想，世上無錢不能，但人生又豈止為錢，單有山間之清風與江上之明月便已足夠。

又或者，你只是忍受不住，不能不浸淫在跟辛棄疾的幻想世界內，一起把酒問姮娥，然後乘風好去，長空萬里，直下看山河；又或是與狄更斯探討為什麼這是最好的時代，也是最糟的時代。

又或者你只想研究陳寅恪所言的關隴集團如何影響隋唐，或是研究工業革命為什麼起自英國而不是德國或西班牙。

又或者你只是想否定存在主義的沙特所說：「他人即地獄」，或者跟羅素就人生的熱情來一場雄辯。

又或是什麼都不是，我只是研究各國文化、人類遠古的部落社會，或是各大宗教，為何天主教和東正教會就和子說而大分裂；到底基督教聖經底本學說的可靠度多大；又或是大乘、小乘佛教的分別，煩惱即菩提，生死即涅槃的意思。

文科生總有一些價值想追尋，理解世界，理解社會，理解人性，理解聖人，理解痛苦，去求問真理，然後回應世界，回應自己。所以如果你選文科，就請讀得比人深、比人廣，海納百川，讓自己變成通才，領導他人。一個不停追求學問，有學識內涵的人，通常都能整合一套思想，然後影響世界。就如一顆耀眼的星，在任何地方都不能阻擋它的光芒。

世界是極需要科學，同時也需要文史哲。就如龍應台說：「文學、哲學跟史學。文學讓你看見水里白楊樹的倒影，哲學使你成思想的迷宮裡認識星星，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點，沒有一個現像是孤立存在的。」

是的，這條路不好走，因為你生處的是香港，是最現實的金融世界，是金錢至上的社會，你要面對伴侶、家人，其他人的目光，他們不是錯，因為麵包的確是重要，這個我還是要提醒的事。

但請記住，沒有人能決定你的路該如何走，沒有人能判斷什麼東西在你人生中是重要，唯獨你，你才是你人生的主人，只有你該為自己的人生負責，只有你該決定你的人生該怎樣過。

細心思考，但當你選上了，就記下自己選路的原因，不要為今天的決定後悔。共勉之。

一個念文史哲的學生上

「飛不起來啦，乾」

這一句的意思是，既然飛不起來，那就再乾一杯好了。

恰恰符合「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」四句的涵義。

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李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉疑義新解

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棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。

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課本「題解」說——

「天寶十二載秋，李白來到宣州，為餞別族叔李雲而寫成此詩。全詩重點不在寫離情別緒，而是抒發年華虛度、壯志難酬的苦悶。」

課本的解釋非常奇怪，為何題名有「餞別」而詩作內容卻完全無「餞別」之意？——根據學者考證，原來是《李太白全集》的編者搞錯了，這首詩的詩題本不該是〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉。這首詩最早被刊載於《文苑英華》，原詩題為〈陪侍御叔華登樓歌〉，從詩題看來，本就無「餞別」一事，李白單純只是登上高樓，有感而發；而且陪他一起登樓的人並不是族叔李雲，而是李華才對。

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課本對「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」兩句的解釋為：上句是讚美李雲，下句是李白以謝脁自喻，理由是李雲當時擔任秘書省校書郎，掌管圖書整理，而漢時稱東觀（圖書館）為蓬萊，以蓬萊代指李雲順理成章。

這種解釋由來已久，宋人楊齊賢就說：「蓬萊，指校書也」；明人唐汝詢《唐詩解》講得更為明白具體：「子（李雲）校書蓬萊宮，文有建安風骨；我（李白）若小謝，亦清發多奇」。這一解釋雖然從詩題上說得過去，從文章的脈絡上卻很難說通。

首先，李雲並不以詩文名世，李白無論出於何種禮尚客套，也不致對一個文學上毫無建樹的人如此推崇，且近於諂媚。再說，如果這兩句是分別比喻同時代的主客雙方，「中間」與「又」二詞豈非多餘？「中間」與「又」明顯有延續前者、再現前者的概念。

若通觀全詩，前面兩句說「長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓」，點明了季節（秋）與地點（謝朓樓），在這樣長風萬里的時節，登上高樓開始懷古，而懷古的對象當然就是這棟高樓的建造者——謝朓，順此脈絡來看，這首詩的主要歌頌對象應該就只有謝朓一人而已。

「蓬萊文章」確實是借代，但借代的對象應該不是李雲的官職「秘書省校書郎」，而是借代整個「漢朝文學」；由於李白在文學上宗本儒家，主張復古，反對六朝的華美詩風，所以他比較推崇漢朝古樸雄渾的詩歌風格。「建安骨」指的則是東漢末年戰爭頻仍，三曹父子的詩作風格慷慨悲涼，具有英雄之氣，展現剛健雄渾的風格，依然為李白所推崇；可惜建安之後，六朝文學進入華美雕琢的時代，李白非常不欣賞，所以沒有任何值得推崇的人物。直到「中間」出現了「小謝」這一號人物，才令李白眼睛一亮；因為謝朓的詩歌風格不是華美，而是清新秀逸，藉著歌頌山水抒發自己心中的不平之氣，可說是「蓬萊文章建安骨」之後唯一值得推崇的人物，這才值得李白特地登上謝朓樓追思他。

也就是說，「蓬萊文章建安骨」這一句只是陪襯，真正要講的重點其實是下一句；李白是用「蓬萊文章」與「建安骨」來突出「小謝」繼承前代優秀的文學傳統，所以特別優秀、特別值得推崇。

順著這個脈絡來看，下一句「俱懷逸興壯思飛」，就應該不是指「李白跟李雲都有逸興壯思」，而是指「謝朓與李白都有逸興壯思」。李白想到謝朓這麼有才能，但在亂世之中卻無法伸展抱負，不禁聯想到自己，因為自己也跟謝朓一樣都有「欲上青天攬明月」的志向，只可惜在現實生活中根本飛不起來——只能藉酒澆愁而已！這樣看來，這整首詩其實都是藉著感歎謝朓的懷才不遇，進而自傷自憐，所以才得出「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟」的厭世結論。

也就是說，這首詩其實是一首非常標準的「懷古詩」，藉謝朓事跡以詠歎自己不得志的情懷，跟餞別沒有半點關係，至於跟他一起登樓的人究竟是李雲還是李華，也通通都無關緊要，因為這首詩根本沒有半句提到他們。