最近小恩的文思已經到了油盡燈枯的地步了 🤣 ~ 就只是看到這樣的平安耳飾覺得好像很適合現在的大環境！平常看多了英文字母耳飾，便覺得中文字的耳飾反而有另一種別緻的美！！ 尤其是 #平安 2字，戴著去廟宇過過香爐祈求成為幸運物，很適合又很有文化感呢！ . Acc. #小恩米絲選品 🌐 dawnmizzstore.com . #飾品 #accessories #fashionstyle #ootd##色調 #萬能推手造型師小恩#彩妝師 #プレ花嫁#kol女神製造機 #小恩妝漂亮推薦 #網美製造機#小恩品生活#小恩米絲 #dawnmizzstore #

【我有名字，別再叫我「那個」！】 隨著年紀增長進入青春期，大多數的生理女性會開始面對「月經」。 然而從古至今，「來月經」這件事卻總是伴隨著骯髒、不潔，甚至對人體有害的社會觀念。 比如在日本，女性就被認為在「經期」中味覺會失準，較難成為壽司師傅；在華語文化圈的傳統中，經期期間，女性過去也因為「不潔」因而被禁止進入廟宇或祭祀場所。 即使在對月經較無避諱的歐美國家，也是會將女性生理用品視作奢侈品，課徵比例不等的「衛生棉條稅」，但像是衛生紙、生活必需雜物卻被列為免稅商品。 也因為傳統觀念中月經和「不潔」幾乎劃上等號，各種隱晦的「代稱」也隨之誕生。 在臺灣，大家都很熟悉的代稱有：「那個」、「大姨媽」、「好朋友」、以及英文 Menstrual Cycle 的縮寫「MC」等等。 在其餘國家「月經」也有不同的代稱，像是美國🇺🇸的「Aunt Flow」（姨媽Flo）、日本🇯🇵的「あれ」（那個）、德國🇩🇪的「Tomatensaft」（番茄汁）等，最特別的可能是法國🇫🇷的Faire du boudin（做血腸）。 雖然看來有點像「行話」的晦語並不是罕見的詞，但往往受限於文化，各國有其獨特的晦語，不過像「月經」這種在各種語言裡皆有大量特殊代稱詞的生理現象，大概是極為少見的了。（更不用說連帶衛生棉都有蘋果麵包🍎🍞的暱稱）。 而這種被稱作「月經羞恥」（period-shaming）的污名化，雖然不是一時半刻就能改變扭轉，但也有反過來利用這種刻板印象的例子。 像是近日緬甸🇲🇲民間對軍政府的抗爭中，抗爭者就利用過去文化中認為月經是不祥的象徵，將筒裙懸掛在軍人必經的道路，成功使軍人繞道，替抗爭者爭取到更多逃亡的時間。 在緬甸相較男性，女性的地位低上許多，但她們反過來利用民間對月經的排斥，以只有女性才能施出的「法術」來贏得優勢，可能也是始料未及的事了。 想知道歷史上女性如何扭轉自身劣勢、反過來利用污名化對抗敵人嗎？ 📖歡迎至網站閱讀【#何逸琪：當女人的身體成為驅敵的法術：歷史上那一場場裸女、經血、衣裙飛揚的戰爭】完整文章！

#政經八百政治標記  〔#紅包拿來 #政治人物為什麼要發紅包〕  年假在上周已經落幕，不知道大家收到（或包出去）多少紅包呢？  以往過年期間，除了各大宮廟相繼抽出國運籤的新聞外，政治人物們輪番前往宮廟發放紅包也是電視上常看到的畫面。  雖然今年因應疫情，政治人物多半選擇縮小或取消實體發放紅包的行程，和往年較為不同，不過在疫情消退後，這樣的政治文化應該仍會繼續在年節期間出現。   ▌紅包這檔事！  趁著元宵還沒來臨，趕在過年的尾聲，我們要跟各位壯士們好好聊聊政治人物發紅包這檔事。  政治人物過年發紅包的文化，最早可追溯至前總統李登輝。其就任總統後，每逢大年初一，便會在三芝老家發送面額200元的紅包。  繼任的陳水扁也延續了這項活動，不過任內因應選罷法修法，為了避免紅包金額超過賄選標準的爭議，因此改發10元硬幣。到了2012年時任總統馬英九再將金額調整為1元，總統的一元紅包便延續至今。  在諸位總統帶起風氣後，上至行政院長、縣市首長，下至各層級的民代，都興起了政治人物逢年過節發紅包的政治文化，也吸引了許多外媒的注目，包含BBC及德國之聲都曾做過相關的報導。   ▌為甚麼要發紅包？  背後當然是帶有政治宣傳的目的考量，理由不外乎是為了增加曝光度，並藉由實體發紅包的方式來拉近與選民的距離，提高親民感。  不僅如此，農曆過年期間也是進行政治宣傳的絕佳時刻，因此下面我們將簡單地以時地物三項因素來簡單分析，政治人物為何選在過年期間發放紅包呢？  ◇時◆  作為假期最長的國定假日，加上傳統文化影響，農曆年間是多數人會動身返鄉以及走春出遊的時機。因此，此時能接觸到比以往還大量的選民，而且還有更高的機率接觸到平常不住在戶籍地的選民們。  ◇地◆  傳統習俗中，大年初一要去宮廟拜拜祈福，廟宇在過年間總會匯集大量人潮。因此，政治人物發放紅包的場地，也多半選在這些香客絡繹不絕的宗教場所。以去年的蔡英文總統為例，年節期間每天平均造訪3到4座宮廟，重要程度可見一班。  ◇物◆  除了時間與地點兩大考量外，候選人選擇發什麼也很重要。相較於常見的面紙、原子筆等競選小物，紅包對於民眾而言，即使實際價格未必高昂，也缺乏實用性，但在年節期間收到，就是一種喜氣的象徵。  就算是對政治無感或是政治立場相左的民眾，也不乏抱著沾沾喜氣而領取紅包者。當然，隨著時代變化，候選人發送的未必只有紅包，但大致上也都是諸如小掛飾、春聯等充滿「年味」的東西，和紅包的意義相去不遠。    ▌宮廟政治學？  除了上述簡單自候選人──選民這個角度進行分析的「時地物」三因素外，政治人物前往宮廟發紅包的背後也可能受到更多因素所左右。  民俗學者便指出，宮廟不僅是提供曝光的公共空間，更是各方人際網絡展現及角力的場域，加上宮廟主事者也經常是地方的重要頭人，牽涉綿密的網絡支持及複雜的權力交織。  對政治人物而言，和宮廟的關係有機會左右在該區域的動員甚至是影響到選票，尤其在重視信仰的選區，情況更為顯著，形成所謂「有拜有機會、沒拜一定失禮」的政治生態。  這也是為何地方政治觀察者經常留意，政治人物選擇哪間宮廟發紅包，而不是去另一間的原因。   ▌結語  BBC在介紹紅包文化的專文最後提到：「不同於中國和香港，發送紅包在民主選舉蓬勃發展的台灣，已成為春節的一種獨特，卻也玩味的風景。」  當傳統的節慶文化與持續發展中的民主風氣相互結合，便激盪出了台灣與眾不同的一種政治文化。  雖然發放紅包或是宮廟關係對選票的影響難以客觀地用數據量化，但試著以政治學的視角觀察這些民俗喜慶文化，也許能悟出一些有趣的觀察。  好比政治學者王宏恩曾試著將10年間的國運籤詩和總體經濟指標進行對照，最後得出國運籤好壞其實跟經濟實質發展沒什麼相關的結論，有興趣者可以參考 王宏恩〈國運籤準嗎〉一文。  下次逢年過節，不妨試試換換思考方向，審視一下身邊的人事時地物吧，也歡迎大家留言或私訊我們，跟我們分享不同的觀察經驗喔！   #紅包 #政治人物 #宮廟 #廟宇 #政治文化 #過年 #農曆年 #除夕 #大年初一 #走春 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會