看見網路上大家分享日本空運疫苗的文字與圖片
航空公司飛機上那隻鳳凰
讓我想起第一次去京都與金閣寺相遇時
看見屋頂上的金鳳凰一般
那也是我第一次知道日本人另一種在體內的神秘精神
分享給大家後我寫在「＃斷不了」
這本書中
關於那段遭遇的描述：

我就這樣看到此生第一眼的「金閣寺」。
「這個距離拍最好，大家可以在這邊這麼遠拍最美，好嗎？太近看不到全部的！」
「金閣寺」在池水的另一邊，這個看上去最美的拍照角度，
是工作人員誘導大家發現的，
「金閣寺」的每個工作人員都極其和善，
深怕你大老遠前來，沒拍到你想要的畫面。
周圍很多大陸遊客，興奮地拿手機跟遠方的「金閣寺」自拍。

我想起陳敬跟我說過
京都人對於觀光客非要去「金閣寺」的朝聖的看法，
因為「金閣寺」並不是京都最古老的建築，
甚至還是被火燒過、重新再蓋的現代建築，
實在不懂大家為什麼這麼瘋狂。

但我也同時好奇，那僧人焚燒寺廟與神像的諷刺，
造成這種連神明都救不了自己的遺憾，
京都人費盡全力把它復原，
然後重新呈現給世人，
到底是要見證什麼？
是真金終究不怕火煉嗎？
還是生命終究是要有一場絕對？
三島由紀夫因為在這裡構思出讓他成為經典的「金閣寺」：
細部的美，其本身就充滿著不安。
它儘管夢想著完整，卻不知道完結，被唆使去追尋另一種美、未知的美。
於是預兆聯繫著預兆，一個一個不存在這裡的美的預兆，形成了金閣的主題。
這種預兆，原來就是虛無的兆頭。
虛無，原來就是這個美的結構。
這些細部的美在未完成之時，各自都蘊含著虛無的預兆，
木質結構尺寸比例精細而纖巧的這座建築物，
就像櫻花落在風中飄蕩似的，
在虛無的預感中戰慄。

我想著三島份虛無預感中的戰慄
我能否就在這裡，僅僅靠這一次駐足或一片誠心，
就能堅強我自己一點點
將來能再為誰付出永遠的勇氣？
但我望著「金閣寺」的那潭水入迷了！
我特別望去三島由紀夫曾描述到這隻屋頂上的金鳳凰：
「其他的鳥都飛翔於空間之中，唯獨這隻金鳳凰展開璀璨的翅膀，永遠飛翔於時間之中。」
「永遠」這兩個字，
是我現在最想追尋的東西，還是我怕，
以後就永遠是這樣子了？

我努力地想三島由紀夫筆下的「金閣寺」的男主角，
那個叫做溝口的男孩，
是一個患有先天性口吃、長相極為醜陋的男孩，
可是
他對於美的追尋，從來沒停止過。
就像他愛上「金閣寺」的美，
這個美讓他無所畏懼剃度出家，進入了「金閣寺」。
但當第二次世界大戰結束，日本戰敗，
在金閣寺的溝口卻陷入深深的不安與悲哀。
那個悲哀來自於溝口當時內心的獨白：
「這美麗的東西不久即成灰燼，那麼，真實的金閣寺便和我幻想中的金閣一模一樣了。」
一輩子追尋美的溝口，
最後為了擺脫美的觀念和美帶給他一生的羈絆，
決心縱火焚燒金閣寺，然後，一起死。
可是沒想到，溝口焚燬金閣後逃離現場，
掏出口袋裡的小刀和安眠藥，扔到那潭水中

他點燃一支香菸，邊抽邊想：「還是活下去吧！」

故事在那邊結束。

現實生活的金閣寺也是被廟宇中的僧侶所燒，
但這世上
卻鮮少人在乎
重建金閣寺的人重建的心理過程。
那份對金閣寺的愛變成了毀滅，
因為毀滅才能讓愛在這個當下永遠的被記著。

水裡的「金閣寺」，因為幾尾鯉魚游向我而蕩漾搖曳，我走向水邊，水中的日光與雲朵，不再高不可攀，近的讓你想躍入水中。
我不知哪裡來如此不敬的想法，
尤其在浮現那麼多深刻又燃燒的回憶後，
其實真正想要的是一個掉入水中可以大叫大笑，
什麼浪漫什麼包袱都不要有的幽默感，對嗎？

樹林後面傳來男孩的叫聲，
那一聽就知道是從年輕的身體裡喊出的高興，
我趕緊順著樹林的聲音找，想知道笑聲是誰？
一群穿著白襯衫打著領帶的中學男孩，在陽光下投擲錢幣，
看看誰能投進願望的石碗中。

願望一旦變成一種公開較勁的比賽，好像就算失敗了，
也因為過程中一直有被大家打氣加油，
有一種沒關係再來一次的瀟灑。

另一旁還有一群小學畢業旅行的孩子們，
很認真的在記錄老師要他們曉得的歷史，
這是我第一次如此想知道老師會跟小學六年級的孩子們說什麼，
當我身在他們之中，試圖看那些專心紀錄的筆記，
「金閣寺」曾有的毀滅與重生，
完全不是老師逃避的內容，
而孩子們的眼神，更讓你覺得他們同樣想探索這世界更多的可能，
你突然覺得自己跟他們是一份子，
「迷茫」不是青春的專利，
是人生中要踏到下一個階段的必要過程，
是一場即將要畢業的旅行。

「毀滅與重生」一直就是一門功課？
而你終於經歷了，那你會是一座「金閣寺」嗎？
我現在也好想有一個老師，
可以給我上一堂「毀滅與重生」的課，
我也想記下這些筆記，然後練習拿到最後的滿分。

【青輔實業公司新建工程上梁典禮】

「上樑」指的是安裝建築物屋頂最高一根中樑，所謂的「中樑」 除了是建築結構上的重要位置，另蘊含了宗教層面的意義。藉著樑的作用，來連接廟宇建構本身、天地、神靈與宗教人之間的關係。

今天青輔實業公司新建工程上梁儀式簡單隆重，廷秀期勉順利如期如質完工，祝禱後續工程順利。

｜走神
（刊登於本期《字花》雜誌。）

+

神走了。

回想起來，是一波迅速且確實的撤離。當世界挺過一場毀滅性的災難，每個國家開始緩慢重整秩序，國與國之間試著重新串連起來的忙亂中，神早一步離開了。

最先發難的是小鎮的某一個乩身，連續數週，她先是感覺訊號斷斷續續，難以連線，傳來的訊息十分破碎。最慘烈的那次也是最後一次，降駕到一半，突然沒了。像是拔牙手術中途，麻醉全消的清醒，她站在主殿前，切實地感到孤身一人，遠方的訊號源，真的什麼都沒有了。她繞圈圈，她踱步，她重新來過，皆無用。

起初沒有人相信她。宮廟裡的其他人快速推論，果然還是不能用女性乩身。

狀況漸漸傳開，其他仍舊可以問事的所在，問出來的全部背道而馳，甚至出現異象。沒過多久，連異象都沒有了。什麼都沒有了。困擾無解的時刻該怎麼辦？人們於是更加依賴大數據。

年復一年，許多詞彙逐漸被堆疊成另一個語義。

課堂上，老師詢問眾學生，信仰是什麼？幾乎同一時間，桌前投射出大小不一的圖案。許多相似的，是目前當紅的歌唱團體成員，也有知名演員，漫畫人物，甚至有政治人物。老師笑著一揮手，虛空就被收拾，連殘影都不剩下。光是消除殘影，就花了多年技術去研究，飛蚊症不再是教師必有的職業傷害。

教室的主畫面出現色彩繽紛、風格各異的神明塑像，老師解釋，不很久以前，有過供奉這些偶像的信仰。人們會在廟宇、教堂、禮拜寺等空間，對著實體的偶像、象徵物，或者一面牆壁進行儀式，在此尋求問題的答案，甚至心靈的平靜。文化課的基本教材大致如此，下一課談民族。

要不要對十歲左右的學生施行傳統教育，官方與民間數度激辯。支持者認為，需要理解舊社會的文化建構，才是真正的文化教育。反對者則認為，對年幼的兒童談論傳統信仰，只會造成人格養成的混淆。最後得出一個折衷版本，教，但不深入教，以概論的方式帶過。反正這是資訊全面平權的時代，有興趣的學生可以自行查詢。

放學時間，學生們各自回家，沒有路隊，三三兩兩地走。交通工具會自行偵測並避開生物，安全系統不斷精進升級，車禍早已經是歷史名詞。iGod系統覆蓋率在多年前已達100%，內化的生命體徵檢測裝置，讓人類的壽命一口氣延展至自然的極限。再長就進入器官複製的道德議題，仍屬爭論不休的領域。

十歲的小甯在放學途中路過舊城區，附近居民習慣將不要的傢俱物件丟棄在此地，小甯跟同學們喜歡來此做尋寶遊戲。空地中央有棵大榕樹，枝葉橫生，成為整年暑熱的最好遮蔽。

此地的更新計畫在多年前擱置，連棟大樓的後半部已被拆毀，卻意外保留前半的結構體。從正面看過去，一樓的店招外觀狀況良好，服飾店櫥窗仍有展示商品，雜貨店玻璃罐內的糖果零食鮮豔有光澤。抬頭看，某戶前陽台，竟還有緊急搬遷來不及收回的兒童衣物，另一戶陽台的植物，在無人照料下，照樣發出新葉。孩子們也曾試著進入空置的大樓，無奈四面八方均被封死，無處可入。整排大樓就是一座巨大的展示櫥窗，成為本城的特色文史景點。

小甯在新增的物件山中，看見一張熟悉的臉。她小心翼翼將整尊塑像挖出，一查，原來這個長鬚金袍的塑像名為福德正神。她趕著回家，無暇多做處理，將塑像藏回了衣物堆。

隔日為校外教學，全班去參觀博物館。有佔滿整間展覽室的電腦主機，可以實際敲打出聲響的鍵盤，還有巨型的實體螢幕。走到最後一個展間前，導師問，手機是什麼？眾人皆舉起手。導師笑著說明，過去的手機真的是一種機器，過去的人需要靠實體的機器通話以及查詢。

導師帶大家走進挑高三層樓的巨型展間，世界上最後一批被使用的手機，被灌膠封存成一座小山。帶著神秘光澤的牆面，盡數由過往的手機拼貼而成。導師指著其中一款機型，懷念地說，他用過這種機器與人通話。

導覽的空檔，小甯忙著跟同學們討論她的新發現。有人很快地查到福德正神又名土地公，找出各式各樣的圖像。從這些圖像他們歸納出，土地公常常待在樹下的小空間。

放學後，他們用廢棄桌板跟石塊，在榕樹鬚根的小洞搭出屋頂，將塑像放了進去。沒有特別說出口，但他們隱隱感覺到，這個新遊戲不能讓成人參與。孩子們開始特別留意周邊，帶來可用的資源以裝潢樹下的小房間。

遊戲在不久後碰到了瓶頸，他們不知道該搜尋什麼才能獲得更多資訊。下課後他們圍著老師，詢問課綱裡沒提到的許多細節。老師拋出了新詞彙：「祭拜」。

板材好找，他們用撿來的小板凳作為供桌，將吃剩的營養午餐、挑食不吃的水果，擺放在土地公桌前。香爐則實在難尋，翻找過舊城區的廢物堆，還是沒有近似之物。他們決定電繪，再趁著導師不注意的空檔，將香爐立體列印出來。形體可模擬，氣味難再製，拜拜用的線香實在遍尋不著，也難以製作。他們拔了一些長型的堅韌野草，硬是立在香爐裡。

他們不時來樹下遊玩，帶來吃食，強化空間結構。沒有新的遊戲玩法，小廟倒是愈來愈像樣。

某日有人在樹洞裡撈到十元硬幣，這個國家不採用實體貨幣已經很多年了，想必是很久很久以前的遺留物。以圖像搜尋得知，幣面上的頭像惡名昭彰。他們不懂，為什麼要將這樣的人物到處流通？不過這一點點疑惑，很快就被其他資訊掩蓋。他們發現硬幣可以用來跟土地公溝通，一正一反代表正面意涵，若兩正或兩反，則是失敗。他們胡亂地發問，發現答案意外地準確。

小甯不信，開啟當日分發的作業檔，投擲硬幣問著選擇題，Ａ、否，Ｂ、否、Ｃ，是。或者也有緊湊的，Ａ、是。每一次回答，右上角都跳出正確的綠色圓圈。土地公的答題正確率是百分之百。

消息漸漸傳開，高年級的學長姐們也會來此，使用珍貴的硬幣與神溝通。問的問題更為抽象了，通常都是喜歡或暗戀的是非題。

問神的小隊愈來愈長，小廟前堆滿小學生們熱愛的吃食，不意外地都是甜食，布丁、巧克力、汽水，孩子們的每日攝取糖量被嚴格控管，多餘的食物在此堆成一落落小塔，想要的人可以自行取用。畢竟這是個無人在乎的舊城區，孩子們以自己的規則維持秩序。

他們也想過要找出更多土地公，可以比較順暢地消化這些問題。小甯搜尋過資料庫，問過老師，甚至大費周章去圖書館翻找古舊的紙本書籍，沒有人知道其他神像的下落。

由宗教場所改建成的健身中心，也找不到蛛絲馬跡。屋頂上的剪黏或是門片的畫作尚在，那是作為傳統藝術保存的項目，但神像們似乎全員消失。神離去後，信仰退潮，作為具體代表的神像一波接著一波消失了。人們懼怕未知的內裝，也曾經轉化成憤怒，神像被丟棄在各處，在河流中漂流，堆成垃圾山，最常見的，是直接丟在香爐裡焚香一併燒毀。時至今日，健康才是最普遍的全球信仰，所有的儀器都不斷在創新前進，唯有肉體，仍舊需要傳統方式的鍛鍊。

也不是一無所獲，小甯在厚厚的民俗信仰書籍中，翻到另一個突破的可能。

秋高氣爽的下午，放學的小學生們再次聚集在榕樹下，小甯指揮大家鋪平榕樹前的沙地，要非常平整，非常一絲不苟。接著她點名兩個牢靠的高年級生，一左一右，輕輕扶住木椅的兩邊。

如同丟出一個短訊那樣的輕鬆，小甯問：你好嗎？

樹上有電子蟬的叫聲，風吹過來有焚燒過什麼的味道，大概過了一個世紀那麼久，或者沒有，在漫長的沉默過後，椅子笨拙的移動，然後停止。眾生探頭，無人參透這個神諭的用意。

沙地上有淺淺的痕跡，上書：QQ。

（全文完。）

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