#和故事一起看斯卡羅 2016 年 10 月 7 日，行政院政務委員林萬億在邀請學者專家研商平埔族群民族身分及權利相關事宜，獲致初步結論： 為回應平埔族正名訴求，落實歷史正義，以修正原住民身分法的方式，認定為「平埔原住民」。 此一決議，讓多年來的平埔正名運動看見遲來的曙光。 然而，平埔原住民此稱謂就字面意義推想，應該是來自二十世紀初，殖民者族群分類中的「平埔族」。 一般認為平埔族是承繼清代番人分類中的「熟番」而來。現今平埔運動者，也主張在日治時期的戶籍登記被登記為「熟」者，應該恢復其族群身分。 那麼，什麼是「熟」？熟番的分類如何轉變成為平埔族並延續至今？ 談到清帝國對臺灣的原住民分類，大略可分為「生」、「熟」番。身分的認定，過往都以服膺帝國文明化程度與繳納賦稅為辨別的基準。 也就是說，一般人大概不會反對作為「熟」番群體，一定比「生」番更符合帝國的「文明」。 實際上，回到番人分類的歷史發展過程，卻不是這麼一回事。 從康熙朝以來，帝國所認知的番社分類系統「野番」、「土番」是延續荷蘭時期以來「贌社」制度下在賦稅原額而展開的認知，並不具文明化概念的投射。 因此，我們可以看到康熙年間甫歸化的岸裡社群生活慣習，在方志中的描繪並不符合帝國「文明」的樣態。 直至康熙末年，官方對番人的分類稱謂才從「野番」、「土番」轉變至「生番」、「熟番」，後來也因界碑、番界的成立，才出現「界內熟番」與「界外生番」的對應。 此一轉變開始排除原本繳納賦稅、卻生活在番界外的番社，例如阿里山社（今鄒族）就從原本的「土番」分類中，被劃歸為界外的「歸化生番」。 然而，熟番族群類屬的確立，則是要遲至乾隆朝才完成。 當時地方官員們為了執行中央朝廷主張的族群政治，因而必須穩定清帝國在雍乾年間形成「生」、「熟」番的分類體系，所以開始制定一系列的熟番政策，用以作為區別不同人群的邊界。 伴隨政策的執行，熟番身分逐漸被固定下來。至此，今日大部分被歸為平埔族的番社，正式定著在「熟番」的範疇。地方社會也開始出現壁壘分明的「熟番」、「漢人」族群邊界。 簡單的來說，「熟番」一詞從清初開始，就不是「自然」或「科學」的族群分類，而是在賦稅架構下，被清帝國逐步以行政規範所產生的群體。 不過，也因為熟番身分具有相應的保護措施，在十八至十九世紀開始出現不少漢人藉由轉變族群身分進入番社，以享利益的情況。 例如：屬於巴宰族的岸裡社通事家族潘士萬一系原本是粵人，但經過抱養的方式成為「熟番」。 清帝國由於沒有具備現代國家精確的戶籍制度作為參考，因此官員們識別熟番的辦法，是以具備十八世紀以來帝國規範「熟番特徵」與否為準則（這類特徵最為顯著，是因為居住在番社、進入編屯等符合官方制度規定），而無關乎本身是否具有血緣、外在體徵等生物性特質。 也就是說，一個漢人如果具備「熟番」特徵，很可能就能被視為熟番。 也因如此，到了十九世紀，這些因制度而形塑的「熟番」族群類屬，恐怕早就與清初甫進入帝國版圖的番社人員組成大相逕庭。 如果說清代熟番是帝國對番人分類下的產物，那麼平埔番則是十九世紀地方社會區別族群邊界的稱謂。 平埔番一詞，並不全然是「熟番」類屬的代稱，而是指來自平原地帶的番人。甚至，居住在平原的阿美族也曾被稱為平埔番。 在此舉噶瑪蘭為例，傳教士馬偕在北臺灣的調查，將番人已被清帝國征服與否劃分為「生番」與「非生番」，在非生番中又分為「平埔番」、「熟番」與「南勢番」。 平埔番是指十九世紀初剛歸化的噶瑪蘭三十六社，他們穿著漢服、剃髮留辮，甚至是建立廟宇祭祀偶像、神主牌。 熟番是指西海岸已經非常漢化的原住民部落；南勢番則是居住在奇萊平原，被漢人征服而未開化的部落。 清帝國所遺留的「熟番」、「漢人」人群分類在朝代易幟後，出現不同的變化，並影響日治初期，伊能嘉矩進行臺灣原住民族群的分類工作，且延續至今。 📺和故事一起看斯卡羅 1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。 看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？ 鎖定故事的FB和IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！ 感謝 @ptstaiwan @seqalu_formosa1867.official 提供劇照 #斯卡羅 #羅妹號事件 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #原住民 #排灣族 #馬卡道族 #生番 #熟番 #分類 #帝國 📖歡迎至網站閱讀【#鄭螢憶：熟番、平埔番與平埔族：帝國對「番人」分類的歷史】完整文章！

污水下水道116億的工程，HDPE比PVC只多1%的經費，但材料強度多9倍、壽命多2倍，其CP值高下立判。黃市長理應多聽各方意見，卻只聽「御前帶刀侍衛」的話，被蒙蔽而不自知，只好啓動防衛機制來為爛政策辯護。 一般我們買濕紙巾、衛生紙習慣會根據品牌、厚薄、粗細、濕度、彈性、連續抽、張數和價格來做參考，價格雖很重要，但不是唯一依據，整體考量的因素是CP值高不高。 CP值，日本稱作成本效益比（cost–performance ratio）為功能和價格的比例。在經濟學和工程學上成本效益比指的是一個產品根據它的價格所能提供的效益能力。一般來說，有著更高CP值的產品是更值得擁有的。 電信公司有一種促銷活動叫「㩦碼優惠」。攜碼的完整名稱是「原行動號碼可攜帶服務」，又被稱為「NP-Number Portability」是「號碼移轉」的意思。用戶能在「不用變更手機號碼」的情況下，直接將門號轉換到別家電信公司。 在各種工程的專業報告指出，HDPE管至少可使用50年以上到100年，可說是施工完成後就一勞永逸。PVC管的平均壽命一週期約20、30年，50年中可能要換上2次以上，也就是說4億元的工程在50年中可能要換2次再多花8億，共12億。但HDPE則是0。跟據上面的分析污水下水道116億的工程，採用HDPE比PVC只多1%的經費，但材料強度多9倍、壽命多2倍，其CP值高下立判。(見比較圖) 市府的論述，都在為廠商設想，說HDPE貨源不好取得、施工技術比較繁複困難、成本比較高，那是廠商的事，不用市府操心，市府應該操心的是品質。只有利益共同體時才會不斷為廠商著想，否則市府的立場是我付錢就是要求品質。如果我們把公共工程當成是自己家的，那工程採購一定會選擇CP值高的產品，除非市府不重視工程品質，耐不耐用無所謂，反正有做就好。市府自我防衛心太強，反而聽不進去專業客觀的意見。 文旭為什麼質詢遷移行道樹粗暴不當、世賢路一段路口公園用地烏龍變更、魚市果菜市場簡陋不理想、嘟嘟房的停車收費不合理…等議題，因為鄉親不斷抱怨、陳情，身為議員的我能不質詢嗎？市府沒有自我反省的能力，只是一味的辯解，這樣會讓這個城市更進步嗎？ 金鋼經說「應無所住而生其心」，原本在講自我本性五蘊皆空能度一切苦厄，但也可供我們在政治決策上做參考。放空自我原本執著的想法，保持超然的立場，打開心胸聽取不同意見以減少決策的錯誤，這樣市政就會持續進步。說真的，熟能無過，所以要能聞過則喜，、不二過。遇到重大決策其實不難選擇，找回自己當年要參選的初心，凡事都為嘉義市著想就對了。 2019年，亞新工程顧問公司將污水下水道分支的2、3標設計完成，並建議繼續採用HDPE管，這文件也已經簽準完畢等著要發包，卻被有心人硬生生、粗魯的擋了下來，他堅持要改用PVC管，這令亞新公司相當無奈，但也只好配合，因為出錢的人說了算。後來有人覺得這樣不妥，建議表面上還是要HDPE、PVC兩樣併列，以免落人口實，但其實市府內部早已經喬好要用PVC管，然後再以最有利標發包出去。這簡直就是霸王硬上弓，強橫跋扈、硬幹到底，只為個人偏見、喜好，完全不為嘉義市公共建設的品質著想。這個「決策急轉彎」郭拱源處長也承認參與其中。 清朝康熙年間，有一種官職稱「御前帶刀侍衛」又稱「御前帶刀侍衛各處行走」，他必須是皇帝的親信，官拜五品，官職位階雖然不高，但代表皇帝所以威風八面，哪裡都有他的身影，喝酒、泡茶、串門子、嗑瓜子，遊走於各處的公務衙門。 鄉親投訴說，我們市政府也有「御前帶刀侍衛各處行走」這一職務，簡稱「代表市長」。他掌握所有工程的分配權，把工務處搞得雞飛狗跳，同仁離職的離職、調職的調職，外面的營造業者也抱怨連連。這一系列的污水下水道管將HDPE管改為PVC管，是他的傑作。 民意代表的職責就是監督政府機關，提出質詢的目的就是要對市府政策提出質疑，並指出決策的錯誤，希望市府改進，讓嘉義市的市政更好、更進步。要求市府各單位對所有各項支出都要精打細算，這樣才對得起市民鄉親的支持。議員為市民看緊荷包，這也是我們做議員的職責所在。 嘉義市的污水下水道如果繼續採用環保、品質好、CP值高的HDPE管，這代表著進步，如此嘉義市才稱得上是雲嘉南的領頭羊。嘉義市民出去走路才會有風、才有驕傲感，會提升城市的認同感，這樣不好嗎？ 黃市長把嘉義市污水下水道的HDPE管逕行改為PVC管。說真的，如果哪一天來一場大地震，人家涂醒哲市長做的HDPE 管都沒事，只有黄敏惠市長做的PVC管四處破管，市民會怎麼說？自己捫心自問做何感想？ 自我本性如大海，痴心妄想是波浪，周遭的波浪讓黃市長迷惘、錯亂顛倒，產生愛恨取捨的念頭。如何再找回自我的本來面目-大海，就是要「應無所住而生其心」。放空，讓正念、正想、正思覺來形成智慧，用能斷金剛般若波羅蜜來斬斷一切的痴心、妄想，還回大海的本來面目，心思就會覺然清淨，照見五藴皆空。 嘟嘟房吳鳳北路的路外停車場收費標準經文旭質詢後，從善如流調降了。黃市長對嘉義市汙水下水道的管材選用能夠改弦易轍嗎?我們拭目以待！

這次很榮幸受邀參與台中一日遊的行程，體驗了當地的特色美食及參觀各種保有歷史痕跡的店家，滿滿的行程雖然很累，但卻能更進一步了解台中中區舊城與新城文化間的巧妙融合，讓我們收穫滿滿、非常充實。 因為隔天要較早集合，啾比我是台南來參加的，為了要有更充足的精神，所以提前一天自費住了藍天飯店體驗一下這間被安排進行程內參觀的飯店；1969藍天飯店一進門就會看到由198個超過50年歷史的行李箱堆疊而成的千歲牆，是許多IG網美，或飯店咖的口袋名單，啾比也忍不住霸佔牆面大拍特拍～而他的色系繽紛又帶點暗調，經典復古的氛圍下點綴美式工業風毫無違和。（照片在上一則貼文有呈現） 隔日早上第一站的行程就是到成旅晶贊享用早餐，成旅晶贊的餐廳空間很大，餐桌有好機桌，非常中式，餐點也以中式為主，還有沙拉區、 炸物、時蔬、蒸蛋、粥類、餅乾、鹹蛋餅、皮蛋豆腐、麵包湯品、水果、飲品⋯等。餐點多樣化，早餐就吃得好飽 【成旅晶贊飯店】是連鎖飯店，除了台中有據點，台北、花蓮、廈門都有喔～ 後面行程依序是👉🏻綠川水岸，新盛橋/宮原眼科/第四信用合作社/陳允寶泉/幸發亭冰店/中央書局/味無味餐飲/雅文齋印舖/1533小圓餅/1969藍天飯店/唔麥乳酪食研商行/中山73影視基地/鐵鹿大街用餐 以上景點皆佇立於台中中區，特別的是一般看到的老店家常常因為年久失修或不敵歷史洪流漸漸消失，而以上店家都力求保留歷史復古元素、求新求變並加入自己創新的特色，才能讓我們看到他們傳承到現在的面貌 特別印象深刻的是幸發亭冰店，老闆娘非常熱情的招呼我們、並且告訴我們許多關於他們的故事，他們的古早味冰品曾經造成人山人海的榮景，即使市場遭逢祝融多次搬遷，商圈沒落，有實力的幸發亭古早美味依舊屹立不搖。 幸發亭是創立於1938年的老字號冰店，發跡於台中第一市場，以販售「蜜豆冰」打出知名度，是參考日本四果冰，另加上十多種自製配料的冰品，至今已傳承第三代，具有75年以上的歷史，據說夏天最高紀錄是同時有20位員工一起在舀冰。 雖然是冰店，但熱飲品項也是很多種的，有熱甜品、咖啡、茶類，冬季想暖心熱呼呼一下也可以，一年四季都可以來品嚐好味道 一日遊尾聲重點來到了「臺中驛鐵道文化園區」；自從鐵路高架化後，許多站體都位於上層，而此文化園區就位於台中火車站一樓，一樓內部空間作為美食餐飲的「鐵鹿大街」，外部則有「舊軌藝廊」、「舊軌小舞台」，不定時策劃各式各樣的藝術展覽，搭乘台鐵抵達後，可從一號出口搭乘手扶梯即可抵達，吃飽喝足想直接搭乘火車，也可以從一號出口就可以直接進入月台，相當方便。 「鐵鹿大街」是台中火車站美食新商場，裡面有各式不同風味的美食及各種台中的特色伴手禮可以選購，品項相當豐富，餐點部分啾比吃的是「想想咖哩」的炸豬排咖哩，炸豬排外脆內嫩，味道濃郁非常好吃，雖然很大份再加上吃一整天的行程很飽，但啾還是吃光光了，很推薦大家去品嚐看看 最後我們下榻的飯店是「植光花園酒店」 這間是以老屋改造為基礎，打造用自然元素為建築的酒店。充滿陽光綠意的空間，飯店房間落地窗外有種植許多植物，兩面採光是玻璃牆面，我們住在裡面就彷彿溫室小花一樣。而飯店整體都是走黑色搭配木頭色的工業風，一樓中庭是天井設計的廢墟風格，運用許多花草搭配古老建築，是許多網美拍照打卡的景點之一 一日遊行程非常謝謝台中城心發展協會邀請參加，讓我們獲益良多、滿載而歸 ♥️衷心謝謝以下單位所提供的贈品與伴手禮❤ #力麗連鎖酒店 #台中全國大飯店 #成旅晶贊飯店台中民權 #肽極長青健康生技 #奧斯汀寢飾 #康熙健康事業 #陳允寶泉百年餅店 #黑沃連鎖咖啡 #雅文齋百年印舖 #台中驛鐵道文化園區 #中山73影視基地 #幸發亭蜜豆冰本舖 #相思麵店 #北苑茶坊 #無藏茗茶 #玫瑰國際 #中央書局 #阿聰師芋頭酥 #法布甜法式甜點 #吻彩集團 #種籽手作 #大判燒紅豆餅 #味無味生活美學飲食空間 #唔麥乳酪甜點 #1533小圓餅馬卡龍 #讚發糖果行 #恰迷紅茶 #香現烤工坊 #一福堂百年餅舖。