364年前的今天
1651年10月31日
清改「承天門」為「天安門」
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人們一般認為蒯祥設計建造了聞名中外的天安門。其實蒯祥設計建造的不是天安門，而是天安門的前身「承天門」。
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西元1417年（明永樂十五年），明成祖朱棣準備遷...
364年前的今天
1651年10月31日
清改「承天門」為「天安門」
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人們一般認為蒯祥設計建造了聞名中外的天安門。其實蒯祥設計建造的不是天安門，而是天安門的前身「承天門」。
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西元1417年（明永樂十五年），明成祖朱棣準備遷都北京，派蒯祥等著名匠師分工負責皇宮建築群的設計和施工。蒯祥就精心設計了皇城正門，1420年竣工，當時叫「承天門」，為黃瓦飛簷3層樓式的5座木牌坊，是沿用唐代皇城正門的舊稱，表示皇帝「承天啟運」，「受命於天」。明英宗天順元年（1457）承天門被火燒毀，憲宗成化元年（1465）由工部尚書白圭主持重新修建。這回不再是牌坊，而是9開間門樓了，到了明末又毀於兵火。清順治八年，即1651年，世祖福臨重新修建這座城樓，改建以後，10月31日，將承天門改稱天安門，大體成了今天這個樣式。明、清兩朝，這兒是禁地，它只是帝王皇宮的大門，紅牆圍繞，庭院陰森。當時天安門面對著大明門（清代改稱大清門，後又改稱為中華門，解放後拆了），中間是禦道，兩旁是千步廊。從建承天門起，到1911年清王朝覆滅為止，除了皇親貴族來往出入，老百姓不准過往。大明門除隆重的典禮外，常年不開。封建帝王出入天安門有特定的日子，冬至到天壇祭天，夏至到北郊祀地，孟春祈谷，仲春耕田。皇帝出征，要在天安門前祭路。
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天安門城樓的正脊和垂脊有些「壓勝」裝飾。這種古代方士的巫術，卻為城樓增添了神奇色彩。這種裝飾叫做吻獸，在天安門屋頂共有10個，傳說這是「九脊封十龍」，表示每天有10條龍來守護宮殿。在正脊兩端有龍頭形正吻，吻背上插著扇形的劍把，據說是為了防止它逃走，垂脊上有個仙人和九個走獸：龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬等。古代文人說這些吻獸是「躍蒼龍於瓦甍」，頗有趣味。傳說，南海有魚虯，尾似鴟，可激浪成雨，在屋頂上安了這種鴟尾吻獸，就能避免火災。
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天安門是一座朱色宮牆中間聳峙著的一座雄偉的城樓。用白玉石砌成的須彌座，上有10多米高的大磚台，磚臺上有重簷的大殿，八角簷角分上下兩層，總高33.7米。城樓東西寬9間，南北進深五間，「九五」這數目是暗示帝王尊嚴的，共有向南的菱花窗門36扇，構圖單純整齊，花紋婀娜多姿。窗門下部是木雕裙板。大殿周圍有矮牆，牆內有白玉欄杆環繞城樓。在睛朗的天宇下，城樓上的黃色琉璃瓦閃耀著燦爛的光輝，顯得非常端莊。
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天安門在1952年8月進行了大規模的擴充設備和修葺城樓，重新油漆一遍，它的面貌煥然一新，安裝了電梯和暖氣等現代化設備。這是從清康熙二十七年（1688）以後，260多年來的一次徹底修繕。此後，天安門城樓在每年「5•1」和「10•1」兩個重要節日之前，差不多都要粉刷、裝修，使它永保容光煥發，和人民在一起共度歡樂的節日。
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庭院大門樣式 在 社區力 empower and together Facebook 的精選貼文
【📖年度專書推薦｜現代社會找回傳統價值—愛鄰舍如自己就把社區作起來】
文／管中祥（中正大學傳播系教授）
雖然我是在都市長大，卻曾短暫住過三合院。那是在高雄市四維路底的外婆家，現在是美麗的濱海觀光景點。當時，道路尚未拓寬，碼頭也未開放，走到路的盡頭，穿過一條小溪流， 就是外婆家的三合院。這個三合院沒有華麗的廳堂、美麗的護龍，倒是庭院的四周多了幾間親戚「純手作」蓋的房舍，遠親近鄰全都住在一塊。
三合院前有個小廣場，是停車、曬衣服、罵小孩、彼此照顧的空間。爸媽不在家，有人幫忙陪孩子，老大人不舒服，有人可以隨時照應，這是個社區，我們的社會原本就存在的生活樣式。
長大後，搬到都市的公寓裡，就是另一種風景了。曾經住在公寓的五樓，有天下班回家，家裡鐵門卻打不開，趕緊請鎖匠開門，原來大門被反鎖了。費了一番功夫強行開啟，沒想到家裡竟然被翻箱倒櫃，回頭一想，小偷光顧了。根據警方研判，小偷是從隔壁正在施工的大樓爬進來的，由於兩間房子棟距很近，小偷攀過了廁所的氣窗，先反鎖大門再偷竊，大概偷到一半時突然發現有人返家，匆匆地逃離。還好家裡窮，沒什麼損失。
事情一發生，就想起小學老師教過的守望相助，聖經說過的愛鄰舍如同自己。於是，匆忙地從五樓到一樓，一層一戶地通知鄰居，希望他們能夠小心門戶，保護家園。沒想到我一層一戶地提醒鄰居，鄰居卻不約而同地回答我：我們家前陣子也被偷了。小偷都是從氣窗爬進，算一下時間，竟然是先從一樓按著樓層慢慢地偷到我家，原來隔壁的房子蓋一層，小偷就來偷一層。 當我的鄰居一個個告訴我，他們家也被偷時，心裡忍不住大罵：被偷是不會講一聲啊！一樓說，二樓就不會被偷，二樓說、四樓說...... 我們家就不會被偷啊！如果我也不說，會不會再來偷第二次？第三次？小偷一定覺得，你們鄰居彼此不熟啊，也不會相互照應，一定可以個個擊破。
怪鄰居？但我們真的不熟。這大概是都市裡常有的景象，也是資本主義社會常見的畫面，一間間隔離的空間，一個個為求生存的自我，自己都不知道自己明天在哪了，怎麼還會管得了鄰居？更別說什麼守望相助、彼此照應的社區感了。但也因為老死不相往來，如果有一天真的有人死在家中，鄰居大概也不會知道。每個人、每個家都是孤獨地活著。這其實不只是個人的問題，也是政府的問題，特別是在資本主義又是高齡化的社會，如果沒有好的鄰舍、沒有好的社區生活，國家恐怕得要擔負更多社會福利與醫療照護成本。
大概30 年前曾跟大學老師討論未來高齡化社會（其實就是現在）來臨後，政府應該作些什麼？原以為他會回答我：「多建一些養老院」，但沒想到老師卻說：「把社區作好。」當時，我有點不懂，作社區跟照顧老人有什麼關係？老師接著說：老人送到養老院大多很孤單，家人有空時才會去探望，這對老人家很殘忍。但，社區裡住著很多人啊，早上家人去上班，還有其他鄰居在，大家可以像家人一樣彼此照顧。老師還說，不只可以照顧長輩，還可以照顧顧小孩呢！的確，社區是個相互扶持的有機體，彼此照顧是日常，不但可以解決人與人之間日漸疏離，政府也可以調整殘補式的預算，轉而用在更積極的社會福利。
老師的這段話，開啟了我對社區的認識，也讓我想起小時候住過三合院的經驗。父母去上班，有親戚、有鄰居照顧，其他的家人也可以陪伴阿公、阿媽。這不就是現在流行的公共托育？青銀共居？這些都不是什麼西方來的新觀念，早就在我們的傳統生活裡。因為工作的關係，從台北搬到嘉義民雄，更能體會這些並不是什麼新觀念，而是在我們本有的傳統裡。
村子裡有位修爺爺，家裡開的雜貨店就是村民交流的公共領域，修爺爺年輕時種鳳梨，70 多歲自學種咖啡、烘咖啡，還開始賣咖啡。偶爾，我會帶學生去他家的雜貨店、咖啡園，認識美麗的農村與質樸好學的長輩。修爺爺的田在我們附近，有時他會悄悄地把剛採收的蔬果掛在我家門上，卻從來不會告訴我。但如果聽到野狼125 的吼哮聲逼進，我會直接開門感謝，多次邀請修爺爺到家裡坐坐喝杯茶，他總是說，剛下田，身上髒，不好意思打擾，然後騎車揚長離去。我總是對修爺爺突如其來的舉動感動，但對他來說或許就只是日常。修爺爺送來的蔬果是「共食」、是分享，也是「社區」，這就是傳統生活中本已存在的態度與價值。
這些想法在《社區拼圖－讓愛與力量在社區札根》這本書裡有更真實的展現，這是一本談現代社會傳統價值的好書，裡頭有許多在資本主義社會消失多年的社區「新」觀念，但不是空談偉大的社區理念，而是更多社區實作的札根經驗。不論是社區照顧、青銀共好、偏鄉教育、食物銀行、社區產業、社區關懷，你都會看到一群奮力的人，在現代生活裡透過新的知識、新的方法維持傳統的美好價值。因為，我們是一群人，從來就不是，也不該孤單活著，這就是社區。
註：文章中的老師是南華大學的鄒川雄教授，對我的知識有很多啟發，去（2018）年他已回天家，這篇文章除了推薦這本書，也要紀念他。而修爺爺本名叫陳憲修年輕時在民雄三興村開雜貨店，今年過逝，也透過這篇序感謝他平日的照顧。
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