#台南美食 👉#幸義油飯 #滿月油飯專賣店
📍往左滑沒菜單

我們點了
密芋頭 $ 50
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📎密芋頭
吃得到芋頭的香芋頭的甜，但不會太甜膩，扎實又綿密口感真的讓人欲罷不能☺️加在刨冰裡面更對味👍🏼
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地址是工廠地址阿米不知道有沒有在賣，阿米是在新市市場買的，但不常見到他，如果有想要買的朋友可以打電話詢問喔～
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🏠：台南市新隆路59號
☎️：0922768286
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🔍#阿米吃台南 #阿米吃甜食
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【鬼滅之刃動態影片】
照著自己的想法錄了一段影片
有後期據透請斟酌觀看

錄影剪片編劇後期都自己來
第一次製完整片段 雖不盡完美，目前大概就這樣了XD

霞柱:花貝兒
水柱:藍藍露
蟲柱:小凜
風柱:白洛兒
炎柱:霜霜
岩柱:雷翔
音柱:綾晴
蛇柱:默默
戀柱:Maü/秋
炭治郎:阿槫
主公:孤星
天音:阿嵐

Videographer/Editor/Writtenby:花貝兒
Additional Camera:葉子藍

其餘參與合宿的人員
佐藤/cena/大麻/neil/狗狗/朵朵/山奈/龍太/艾洛

非常感謝 昭月(東勢民宿) 場地

跟所有coser配合我錄影片
畫了好多分鏡表

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音樂:
Sakitama～幸魂～
作詞：長須与佳
作曲：渡邉幸義
歌/演奏：Rin'

彷徨い（何を） 望みて（求め） 行きかう（出会い） ゆきたる
雲井の（彼方） 風の（希望） 如く（遥か） 澄み渡りゆく

深山に 忍び寄る しじまを 揺るがして
おぼろげに 掛りし 霞む橋へ 誘う

玉の露 煌めく 清らなる小鳥が
守りゆき 瞬く 生命という燈

渇いた（静に） 鼓動よ（萌えて） 湧き出よ（伝え） 流るる
聖なる（清き） 地が 息（震え） 衝く（溢れ） 染み渡りゆく

囀り（ささら） 聞こゆる（響く） 幸魂（映し出したる）
《呼んでる 天の原 囁いては》
輝き（光） 解き（通う） 放てと（夢と 繋がりゆく）
《こぼれて 滴る神秘 木魂ます》

中文翻譯:鵺悲鳴/霜月

諸世彷徨何所願 終生求索路無歸
遙方彼處桃源界 欲將乘風向雲居
若相逢 渡澄空

深山輕擾虛空寂 懸霞朧橋邀客行

玉露輝煌清鳴鳥
枝頭獨護微命燈 轉瞬逝 無形跡

暗潮鼓動今朝湧 四方流淌勢不息
攝心震魂沖地氣 萬物盡披聖靈衣
心萌耀 脈傳承

鳥囀幽幽隱神語 聞之回響映幸魂
《此聲天原呼囁》
明暉一縷破邪祟 恩澤潤世夢相連
《神秘木魂滴》

【創作，很難跟政治脫鉤】

　　1月11號，是台灣很重要的日子。或許有些人會覺得，政治的紛紛擾擾很厭煩，只要隨遇而安見機行事，或許未來沒有想像的那麼重要。

　　但美國的好萊塢產業，因為有深厚的政治議題作為基礎，IP才有辦法發展的長遠。美國票房排名前十大的電影，舊有不少政治文化議題省思的元素。

　　目前位居第一的《復仇者聯盟：終局之戰》，整個故事的核心源自於美國冷戰時期的創傷跟仇恨，因為自由與憲法的精神產生歧異，編劇上才能產生強大的張力，鋼鐵人這個角色才能顯的立體，因為鋼鐵人就是站在國家利益與個人存在掙扎的鋼索上。

　　盤踞榜首長達十年的《阿凡達》，雖然故事在遙遠的未來，但批判的依舊是美國長年沒有解決的殖民與原住民迫害議題。導演詹姆斯卡麥隆執導的電影，也都有女性主義被壓迫的議題，《鐵達尼號》更諷刺了階級隔離與貧富差距的分裂。
　
　　《星際大戰》最近的發展雖然有點乖舛，但發想它的盧卡斯，其構想源自於美國對抗納粹主義的往事。

　　創作《魔戒》原作小說的托爾金，因為經歷過第一次世界大戰的恐懼，曾在戰壕裡目睹死亡的恐懼，他便將這樣的經歷付諸於文字。

　　最近金球獎得獎與入圍的作品，有不少都跟國家歷史文化借鏡的作品。得到最佳外語電影的《寄生上流》，批判韓國長年貧富差距的社會現象，得到最佳劇本獎的《從前從前有個好萊塢》，也嘲諷了好萊塢體系的發展。

　　還記得被台灣反覆提起的宮崎駿嗎？他雖然製作兒童動畫電影，但對於政治的關切始終沒有鬆懈過，還將對於日本未來政治的隱憂投射進作品裡。

　　那些讓人刻骨銘心的經典之作，作者對於身邊的環境乃至於世界的發展，都有過於常人的觀切，也容易對於別人的不幸義憤填膺。政治與我們的距離，其實比想像中的近，因為任何的創作都脫離不了意識形態的考量，你不刻意可量，別人也會考量你。美國當初也是因為漫畫出版社的團結，才能抵抗美國限制言論自由的麥卡錫主義。

　　台灣長年希望能有一個強大的ＩＰ作品，但因為顧慮到中國的市場，始終閃躲自己本土的文化跟意識，所以很難做出讓觀眾有共鳴的作品。

　　1月11號，將會決定台灣未來的命運。希望大家能回到各自的家鄉，堅持表達自己的立場。

81. 效益主義與義務論的論爭，甚麼是善惡的標準依據？

效益主義有時被稱為功利主義，開創人J . Bentham(1748 - 1832)認為道德是為了增進大多數人最大的幸福，所謂善行是指對大多數人最有利的行為，惡行即是會帶來大多數人的不幸。義務論則批評效益主義將道德視為工具價值（instrumental good），康德（I.Kant 1724–1804）主張道德是一種內在價值（intrinsic good），是人性中最普遍和最內在的本質。效益主義與義務論的論爭，一直是道德哲學中最為激烈的。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、郭柏年（中文大學哲學系高級講師）

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