一行禪師-關於幸福

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當我還是年輕的比丘時，曾經有人告訴我佛陀的教導可以總結為四句話。開始時，我

對這四句話沒有深刻感覺。人們問佛陀，如何可以得到幸福。佛陀說所有佛的教導都是一

樣：不要做壞事，嘗試做好事，降伏、控制你的心。這就是世間所有佛的教導。



非常簡單，就是因為太簡單，我沒有深刻感覺。要做好事，不要做壞事的道理每個人

都知道，至於降伏、控制你的心，這個概念太空虛了。但經過六十多年的修行，我對這幾

句話有另外一種體會，我看到這些道理甚深之處，是得到真正幸福的方法，讓我們大家一

起來了解：


用中文來說，這四句話每行有四個字：


"諸惡莫作" －邪惡的事，不做（The bad things, not do it）。

"眾善奉行" －好的事，都做。（The good things, try to do it）。


這都不是什麼高深的道理，不是驚為天人的道理。世界上每個人都知道要做好事，不

要做壞事。不需要成佛了才可以說這個道理。所以我沒有深刻的感覺。


第三句，"自淨其意"－清凈你的心靈，降伏你的心。（Purify yourself）。


第四句，"是諸佛教"－這就是所有佛相同的教導（That is teaching of all the Buddha


）。非常簡單。


　諸惡莫作，

　眾善奉行。

　自淨其意，

　是諸佛教。



我現在理解是：你要避免做壞事，壞事會給你和身邊的人都帶來痛苦。很容易理解的

。壞事會給你和身邊的人都帶來痛苦，甚至對其他生物以至對環境也會帶來傷害。但你怎

麼知道什麼好事？ 怎麼知道是好，是壞？


正念（mindfulness），正念可以指引你去分辨什麼是好，什麼是壞。如果做了壞事

，就會給你和身邊的人帶來痛苦，所以好事跟壞事的分別是很明顯的，壞事就是為你和身

邊的人帶來痛苦的事，這是最簡單、清晰的定義。反過來說，好事就是為你帶來幸福快樂

的事。



"眾善奉行"，好的事，都做。好事，就是會為你和身邊的人帶來祥和、安穩、喜悅的

事。說出來容易，也很容易理解。但不容易做到。因為做或是不做，都取決於第三點。

清凈、降伏你的心靈，你的心是一切。



當你迷惑、憤怒時，你的心是混沌的，模糊不清的。儘管你很想做好事，你也做不了

；儘管你不想做壞事，你也控制不了。因此，最根本的是你的心。



當你不做壞事，你就是在修習慈悲心，一切都並不複雜，修習慈悲（Compassion）就是

培養幸福。因為幸福就是無苦，所以避免帶來痛苦就已經是幸福的修習，幸福的首要條件

就是無苦。眾善奉行，做好事其實就是修習慈悲心。


Karuna-悲（Compassion）, Maitri-慈（Loving kindness）. 這就是愛的練習。



當你從這一個角度去看，"諸惡莫作，眾善奉行。"就不只是簡單枯燥的道理。這兩句

話的甚深之處是要修習慈悲和愛。愛的修習可以帶來幸福。幸福不能沒有愛。佛陀提醒我

們要去愛。愛的方法就是避免製造痛苦，通過做好事給予幸福。你可以將這一切都做得很

美好，但如果想"不做"某些事，你需要先學會如何淨化心靈。



這是一個獨特甚深的道理。如果你問佛法中什麼是最獨特深妙。我們可以說，最獨特

的就是駕馭，淨化心靈的藝術，佛陀給我們的教導很實在的。從中我們可以學到如何淨化

、降伏、轉化心靈。當我們心靈被降伏、轉化、淨化後，得到幸福的條件就有了；當我們

的心還是混沌的被憤怒、貪愛、誤解所蒙蔽，我們不可能為自己和世界帶來幸福。如果你

是剛開始學佛，最重要的學習就是降伏、淨化心靈的藝術。這是佛教最核心的東西。如果

你沒有學會，你就沒有真正的明白佛法。




有一位祖籍英國的詩人托馬斯.艾略特（Thomas Eliot），他是詩人，也是劇作家，評

論家。他1888年在美國波士頓出生，長大後他去了歐洲，非常喜歡，就留在英國當公民。

他寫詩的過程猶如禪修，深入觀察。他有很多詩都像偈語。表達了他的一些覺悟。他經常

深入觀察。去了解痛苦的根源。他發現，心是痛苦的根源。所有的痛苦都來自於我們的自

心。


這跟佛陀所說的一樣。我們承受的痛苦，都來自於我們內心。因為我們的心還沒有被

淨化、被轉化、被降伏，但那位詩人只說了佛陀說的一半。佛陀說，所有的痛苦都來自於

我們的心，但同時，所有的幸福也來自於我們的心。佛陀說，幸福也是來自於我們的心。


沒有被淨化、被轉化、被降伏的心，充滿迷惑、仇恨、分別的心。這種心會帶來很多

不開心，很多痛苦。但一顆被淨化、被轉化、被降伏的心，就可以為你和周圍的人帶來幸

福。因此，你要學習降伏、淨化你的心。


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