【里港藍家古厝③】210823 —續上篇— ◆藍雲錦 是藍鼎元六個兒子中的老大，在藍鼎元平定朱一貴後被安排來臺開墾，被視為里港藍家的「來臺定居第一代開基祖」，生平曾任福建水師提標，乾隆年間逝後更名為「國祥」，安葬在旗山鎮新光里中寮山下的「嶗碡坑」(平埔族語，意為野豬出沒處)，同治年間後代重修墓園，將藍雲錦與其子藍文俊合葬，重修墓地保存完整，至今已有二百十七年，深具歷史價值。 ◆藍元枚 字簡侯，生於乾隆元年(1736)，為藍廷珍之孫，父親藍日寵是福建銅山水師參將，藍元枚世襲三等輕車都尉一職；乾隆卅一年調派廣東擔任外海水師參將，補任海門營參將；卅八年奉旨接任臺灣鎮總兵，後又調任金門鎮及蘇松鎮總兵；乾隆四十九年擢升江南提督；五十二年正月，臺灣有林爽文倡亂，藍元枚因此調任福建陸路提督，隨後又改任福建水師提督，並出任參贊大臣。出兵攻打林爽文期間，乾隆五十二年(1787)七月病作，八月逆賊又從竹子腳、大肚溪、柴坑仔三道夾攻，藍元枚力疾出戰，結果病情加劇，後在戰役中病逝，死後受贈太子太保，賜白金千兩以治喪，並與其祖父藍廷珍同諡號「襄毅」，並稱之以「小襄毅」區別。 ◆藍見元(藍媽田) 為藍鼎元第六世嫡孫，小名媽田。道光年間任阿里港正總理，道光十五年(1835)提議興建阿里港城以為防禦，東西跨距2公里、南北跨距10.5公里，以恆春咾咕石建造，開東西南北四門，門高一丈、寬一丈五，城垣圍以刺竹，城內鑿兩尺深之壕溝，屬三級城池。現存的南門及北門門額碑可以看到「正總理藍見元」的字樣。藍見元於1838年又出資捐建義塚，據《鳳山縣採訪冊》記載「在過港仔埔港西，縣東北四十二里，縱二里許，橫半里許」，即為現在位於過江村的第一公墓。其本身逝後則安葬在今永豐、里港路口，墳塚戰後曾有重修。 ◆藍高川 字貴如，生於1872年，為藍鼎元第八世嫡孫，藍見元之孫，生父為第七代藍登座，將之過繼給官拜武都尉的族弟藍登旺。在乙未割臺後曾組織青年防衛隊對抗日軍，後因自認兵力弗如而選擇歸順；於1901年出任阿里港保甲局長，再改任阿緱廳參事，並從事製糖及開墾事業；1910年8月12日與蘇雲英(蘇貞昌祖父)等人於阿緱街(屏東市)共同創辦「臺灣商工銀行」(臺灣第一商業銀行前身)後擔任取締役(董事)；1912年任臺灣興業株式會社監查役，1915年獲藍綬褒章，1921年任總督府評議會議員，1923年再獲勳六等瑞寶章，1927年因熱心公共事業受紅十字社總裁贈有功章，1928年受贈大禮紀念章。里港藍家古厝現貌即為藍高川於1923年為歡迎裕仁皇太子行啟而改建。 藍高川晚婚，前曾與臺南的黃鳳戀愛，但因門戶不對而遭父母反對，只能築屋於里港的古厝前安置直至其過世，1897年25歲再娶海豐鄭家的鄭萬為妻但未生子，數年後又娶阿里港街富商之女卜春金，另娶日本福岡的側室三治九江；於1940年3月23日逝世，享壽68歲，其一生共育有六名子女，藍家鼎、藍家精、藍家賢、藍錦綿、藍敏及藍富雪。 ◆藍家鼎(1902-1954)畢業於京都帝國大學法學科，1939年初露頭角當選里港庄協議會第2至8回協議員，自此踏入政壇，戰後出任里港第一、二任鄉長，並有多項關於水災及架橋的重要政績。 ◆藍家精(1904-1980)，字國誠，原名家禛，於1918年4月15日改名。1928年與里港名醫劉振昌次女劉美錦結為連理，1931年畢業於京都帝國大學經濟科後，任職於高雄州廳教育課，1937年任職日本在中國的「華中派遣軍總司令部」，1938-1940年任高雄州協議員，之後擔任汪精衛政府參贊武官公署中將。還曾歷任屏東第一銀行商務董事、屏東農田水利會會長等，戰後在社會運動上頗具聲望。 ◆藍家賢是藍高川最小的兒子，因母親非正娶，直到2008年才正式認祖歸宗，雖離開里港藍家很久，但卻熱心參與藍家的各項活動。2008年重修中寮山藍雲錦墳墓時，身為虔誠基督徒的他親自參與修墳的祭祀儀式；期間也請身為縣議員的兒媳婦林亞蒓為屏東藍氏宗親會申請補助；還主持編纂《空靈跫音─里港藍家大厝內滄桑三百年》一書，對藍家掌故軼聞知之甚詳。 ◆藍錦綿，1909生，為藍高川長女，畢業於臺北三高女(今中山女高)，嫁給基隆顏家顏雲年之子顏德潤。 ◆藍敏(1921-2002)，日本名藍敏子，為藍高川次女，先後畢業於北一女、東京女子大學外文系、海聖約翰大學政治系，並在金陵大學修習國際法。在太平洋戰爭爆發時，為避免臺灣受到美日交戰的波及，歷時一年半自福建省徒步前往江西省向中美合作所主任戴笠提供關於盟軍登陸臺灣作戰的建議，並為其攜帶發報機返回臺灣。後因兄長藍家精被指控為漢奸成為戰犯，藍敏再度前往南京，並與陸軍一級上將徐永昌次子徐元德結婚。戰後曾任中華民國首任臺灣地區空軍司令林文奎的翻譯秘書，還曾投資於貿易公司及金山農場，並一度取得可口可樂的臺灣代理權。 #屏東 #pingtung #里港 #阿里港 #屏東里港 #屏東景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #建築 #architecture #屏東老屋 #老屋 #古厝 #oldhouse #oldbuilding #藍家古厝 #洋樓 #洋式建築 #歷史式樣建築 #historicism #勳章飾 #cartouche #山牆 #ionicorder #閩洋混搭 #三合院 #攝影 #撮影 #photography

- - 手裡的那一張漸漸模糊不清的車票，成了回憶的信號 🎫 大甲過去是為平埔族中的道卡斯（TAOKAS）族所生活居往的場域，在漢人移入後，以平埔族的「道卡斯」來稱呼本地，「大甲」之地名便由這譯音而來。現在的大甲，以 #鎮瀾宮大甲媽祖 的媽祖文化而聞名，每年農曆三月舉辦的 #大甲媽祖遶境 ，進香活動不僅吸引百萬人參與，更名列 #世界三大宗教活動。 旅客搭乘電車來到大甲，出站後便能感受到這座小鎮因為信仰而熱鬧的光景，清一色紅色的招牌，是我在大甲車站前的第一印象。 #台中市 #台中景點 #大甲區 #大甲景點 #大甲車站 #大甲美食 #大甲老街 #railway #taiwanrailway #台鐵攝影 #鐵道攝影 #鐵道旅行 #鉄道写真 #鉄道写真が好きな人と繋がりたい #台鐵 #写真撮ってる人と繋がりたい #写真好きな人と繋がりたい #カメラ好きな人と繋がりたい #ファインダー越しの私の世界 #旅好きな人と繋がりたい #台湾 #台湾旅行 #台湾好きな人と繋がりたい #taichung #dajia

對真正聰明的人來說，『被利用』不是個處境，而是個手段。 To those who are wise, "being used" isn't a predicament, but a strategy. 斯卡羅 (SEQALU：Formosa 1867), 2021 #水仔深度解析 #youtube影片連結在自介裡 我們在影集開播以來，分別做過《斯卡羅宇宙懶人包》，介紹影集中的3大劇情線和眾多角色；以及在《洋大人真面目》的解析中，揭開萬巴德、必麒麟和李仙得，這幾個或許你我不太熟悉 的歷史大人物。 不過隨著劇情推展至今，相信大家都被水仔這個最複雜，卻又最具血性的角色給震懾住了！水仔作為社寮的頭人，領導著琅𤩝最弱小的聚落：先是夾在閩南和客家當中，維持三方的平衡；更是夾在生番和外來勢力中被迫選邊站，隨時都有可能被犧牲，甚至被殲滅。 然而乍看之下，外表猥瑣，巧言令色，毫無道德底線的水仔，在我們心中卻是最有智慧又最具人性的角色了！在編導細膩的設定，以及影帝吳慷仁的詮釋下，水仔為我們展現了，一個棋子如何奮力一搏，在詭譎的棋盤上，走出自己的生存之道。 相較於保力400人的客家聚落；以及柴城1500人的閩南聚落，社寮只有200多人，是琅𤩝裡最弱小，也最被漢人瞧不起的⋯因為他們是由平埔族和閩南移民結合的混血後代，也就是『土生仔』。 不僅如此，因為人力與土地有限，社寮以貿易為生，是三大聚落中最匱乏、最容易受外界影響的。不僅住屋矮小、三餐吃地瓜配鹹魚，也因此只能緊緊吸附著生番生存，並且利用生番來箝制其他漢人。 在羅妹號事件發生前，這三個聚落衍生出一種平衡。而夾在保力與柴城兩強當中的社寮，很清楚自己的定位：不管是為生番監控漢人，或是作為多方打交道的窗口，只要有機會就會穿針引線、甚至見縫插針。 另外也因為社寮是唯一有對外港口的聚落，主導著對澎湖的貿易，除了海產以外，更是涉及私鹽、私槍，人口販賣等等交易，這也讓兩大聚落和生番，更需要社寮。 然而在羅妹號事件發生後，水仔盡力維護的平衡就被破壞了。他不僅得要拉攏柴城和保力，還得要提高自己在生番面前的價值，更得要提防清朝官兵和洋人的調查與管控⋯這讓先天不足又後天失調的社寮，面臨了前所未有的危機！然而這一切卻在水仔的謀略之下，讓社寮得以存活至今。而水仔在過程中的起心動念以及他造成的後果，更是值得我們用來借鏡了。 所以在今天的節目裡，我們想要聚焦在水仔這個角色去做深度解析：包含社寮的優勢和劣勢；以及水仔的3大生存之道，並且從吳慷仁的專訪中，挖掘出更多水仔的內心掙扎喔。