[爆卦]帕斯卡公式是什麼?優點缺點精華區懶人包

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  • 帕斯卡公式 在 明周文化 MP Weekly Facebook 的最佳解答

    2021-02-18 12:30:57
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    【線上音樂會】疫情底下很多藝團都轉攻線上演出,但對比起公式化的表演,Hong Kong Sinfonietta 香港小交響樂團更愛作不同嘗試。今次樂團再度突破框框,在深水埗風格獨特的Wontonmeen旅舍拍攝全新線上音樂會企劃—「Tiny Galaxy Concerts @ Wontonmeen」,為城中人帶來一場無分領域界限、配搭新穎的特色音樂體驗。

    「Tiny Galaxy Concerts @ Wontonmeen」啟播以來,已邀請到多位本地及海外獨奏家─包括法國大提琴超新星帕斯卡爾(Aurélien Pascal)、香港著名鋼琴家李嘉齡,以鋼琴家身分上陣的指揮蘇柏軒等,與樂團首席格德霍特(James Cuddeford)及一眾樂師合作,為觀眾送上一系列精選的室樂作品。

    樂迷可隨時於樂團的Facebook專頁及YouTube頻道重溫「Tiny Galaxy Concerts @ Wontonmeen」音樂會。是次企劃將陸續推出更多集數,首播時間及節目詳情將在其Facebook及Instagram (@hksinfonietta) 專頁公佈。

    立即收看:https://bit.ly/3pRwKfI

    #香港小交響樂團 #HongKongSinfonietta #古典音樂 #音樂 #ClassicalMusic #音樂會 #室樂 #李嘉齡 #蘇柏軒

  • 帕斯卡公式 在 榮格心理學星座塔羅 Facebook 的最佳解答

    2020-07-28 23:43:48
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    《榮格的最後歲月:心靈煉金之旅》
    https://www.books.com.tw/products/0010864386?sloc=main
    心靈工坊文化

    想要瞭解同時性與榮格取向對占星的觀點不要錯過這本

    【從佛洛伊德的T三角看他與榮格的相遇】
    文◎趙士尊(心靈工坊編輯)

    記得ICKA愛卡老師曾說,冥王星象徵「被蓋起來的東西」,就像石油深埋地下,本質上是生物的屍體,而今卻是人們的寶藏。綜觀佛洛伊德的研究領域──無意識、夢、性……,是心靈的危險深度挖掘,十足具有冥王星味道。如果再看看他發展出來的心理學概念;「id - ego - superego」、「伊底帕斯情結」、「防衛機轉」……,這背後都有一個核心的課題:「衝突」,火星也就登場了。

    於是不意外地,冥王星和火星交織的八宮成了佛洛伊德的事業戰場,他一生在這裡滔滔雄辯(雙子),建立威望(土星),將概念(雙子)給公式化(土星),到最後變成為人詬病的僵化、教條化(土星),導致被視為接班人的榮格決定不再追隨,也導致佛洛伊德至今是心理學圈(十一宮)的話題人物,其創見永遠有巨大影響力(火星),也永遠被檢討批判(四分相)。

    為什麼榮格曾經傾慕佛洛伊德,卻又與之分離?為什麼佛洛伊德無法擁有榮格的那種彈性,繼續往無意識深處探尋,而停在以「性」為關鍵字的知識體系內?

    從T三角的對分兩端,或可看見端倪。從上弦的一端來看,佛洛伊德早在因為心理學研究而聲名大噪之前,就已經是成功的神經科醫師與科學家了。他在科學與醫學社群(十一宮)享有聲譽,甚至是人脈(天秤)、影響力(火星)。因此,往心理學這種抽象、看不見摸不著又難以具體言說的領域探索,對科學研究來說無疑是危險的嘗試,這可能會威脅或抵觸(四分相)到他的科學地位與科學家認同。也因此,綜觀他一生事業,就是努力將抽象的無意識心理機制講成(雙子)一套科學式的定理、公式、架構,使其具有可重複操作的可預測性(土星),也讓自己保有科學家的威望(土星)。

    可是佛洛伊德內心隱隱感知到的,卻是T三角另一端,那是一種更加難以言說(雙魚)的力量。在《榮格自傳:回憶、夢、省思》裡,榮格曾提及:「性慾對佛洛伊德來說,其含意顯然多於其他人:性慾是以宗教般的虔誠來觀察的東西。」(p. 204),佛洛伊德所說的「性」,意義遠遠超過一般從生物學認知到的,已經含有宗教(木星/雙魚)的意涵,是萬物運作背後那無邊無際(木星)的某種神祕(雙魚)力量──例如id,德文為es,相當於英文的it,有未知之意──帶有靈性色彩。事實上,榮格中、晚年研究生涯就是往這個方向去的,「性」,背後其實有某種兩極力量合一的宇宙運行哲理,不是只有生物學上的異性交合之意。

    只是,談到「哲理」、「靈性」上面去,就有損(四分)佛洛伊德的科學家認同了。換言之,對於他的創作力(五宮)之泉源,佛洛伊德必須防堵(四分)它潰堤,於是執守著「性」這種生物學式的用語,不願放棄,按榮格說法,是「把精神原則披上科學外衣,無懈可擊地消除一切宗教色彩」(p. 205)。到晚年,佛洛伊德還企圖以他的理論解釋宗教體驗,企圖將宗教賦予科學式的心理學理解,立論很精彩,但宗教徒、或有神祕體驗的人,可能只能部分同意,難以全然共鳴。

    佛洛伊德跨不出去的腳步,後來榮格獨自走下去了。當然,他也就無法再安於「佛洛伊德繼承人」這種被權威控制(土星)的角色。如ICKA老師曾說,對分相常常帶有只能二選一的意涵,我們似乎可以說,榮格往佛洛伊德對分軸線的「木星/雙魚/五宮」方向去,捨棄了「火星/天秤/十一宮」一端──他被認為是接班人,卻和老師決裂了,結果就是失去辛苦累積的學術聲望,人脈、朋友紛紛遠去。榮格陷入了好幾年的低潮,那本《紅書》可說是消沉日子的心情隨筆。

    榮格終究走出了自己的路,與佛洛伊德則終生未再和好。不過,榮格從不吝惜感謝佛洛伊德對自己的啟發,也始終對他的成就表達尊敬(看向土星)。根據《榮格的最後歲月:心靈煉金之旅》的描述,佛洛伊德晚年因納粹迫害而逃亡之時,榮格的人脈曾暗中相助,榮格也為此糾心,可知彼此生命牽絆之深,這段交會成了心理學圈聊不完的話題。仔細想想,當靈性遇上科學,當心靈動力遇上現實羈絆,當勇往直前的願景遇上穩健守成的必要,佛洛伊德的T三角其實都存在我們心中,不是嗎?

    至於榮格的創作歷程,以及榮格如何看待占星學,在《榮格的最後歲月:心靈煉金之旅》有精彩描述!

    *註:佛洛伊德本命星圖出自愛卡課程講義

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