「北大精神」其實是「交大精神」! 前交大校長張懋中對陽明交大合校的新期許
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專欄作家林宏文
2021-02-08 19:50

陽明、交大已於二月一日正式合校，為台灣頂尖大學的合校揭開序幕，也為國內大學整併帶來改革希望。

推動陽明交大合校的前交大校長張懋中說，外界經常讚譽「北大精神」，但就他與許多交大老校友的接觸，北大精神其實是源自「交大精神」，因為當年包括蔡元培、蔣夢麟等北大校長，都是出自交大的前身南洋公學。陽明交大應該承繼這個精神，為台灣高等教育開創出「偉大大學」的範例。以下是張懋中校長的口述內容，整理如下。

中國近代史上最早創辦的大學，是1894年於天津設立的北洋大學堂，當時由推動洋務運動的輪船電線事務大臣盛宣懷所辦，目前北洋大學堂已改名為天津大學。

1896年，盛宣懷從北京到上海，原本想以個人資金辦學，創辦南洋大學堂，但後來改稱南洋公學，是因為當時清政府也想參與，後來就變成政府與私人的資金「公家」合辦，並取名為「南洋公學」，公私合營，南洋公學也是目前上海交大等大陸四所交大和台灣陽明交大的前身。

南洋公學最初設立時，只有法、政相關科系，後來要增加商業、經濟、管理、郵電、工程等，盛宣懷校長想找一位經濟特科班的總教席，大約是現在大學的教務長，於是就請蔡元培來擔任這個職務。

蔡元培出生於1868年，是革命黨人中少數的前清進士、翰林院庶吉士，地位崇高，有如今天的中研院院士。他兩度遊學歐洲，對中國社會及陋俗有透徹觀察，也倡導自由思想、民權與女權等觀念，對中國從封建專制過渡到民主自由時代有很大貢獻。

由於蔡元培在南洋公學辦學績效突出，後來就被延攬至北大擔任校長，也當過中華民國首任教育部長、中研院院長。他把北京大學學術化，奠定中研院的基礎，又聘請胡適、丁文江、陳獨秀等人進北大，當然也有保守的辜鴻銘、嚴復等人，其中丁文江也在南洋公學任教過，辜鴻銘則擔任過南洋公學教務長。

因此，蔡元培在擔任北大校長前，已經先在交大前身的南洋公學任職，而蔡元培之後繼任的北大校長蔣夢麟，更是畢業自南洋公學的學生。兩人前後擔任北大校長時間超過20年，真正奠定北大的學術和教育地位。

蔣夢麟早年於浙江高等學堂(現在的浙江大學)及南洋公學讀書，後來赴美國柏克萊加州大學，又轉到紐約哥倫比亞大學取得教育學博士，導師就是為知名的教育家及哲學家約翰·杜威。

蔣夢麟是中國知名教育家，他的自傳作品「西潮」影響許多人，他自己也多次提及，他很驕傲自己在南洋公學求學，並認為是當時中國最好的大學。

蔣夢麟任北大校長達17年，是該校任期最長的校長，任內最大貢獻是將北大從教授治校改成校長治校。因為蔣夢麟很清楚當時教授治校的問題，教授球員兼裁判，學校治理一蹋糊塗，教授在外面兼課、撈錢，教授任用也沒有章法，隨時有人要走路。

後來，蔣夢麟就跟北大教授說，北大不要教授治校，改成校長治校，但可以讓教授的薪水，從幾十元增加十倍到幾百元，這樣你們要不要？結果，教授們都覺得原來制度做不到加薪十倍，於是，就讓蔣夢麟推動校長治校，最後他也推動得很成功，讓北大建立學術界的崇高地位。

因此，大家常在講所謂「北大精神」，我與很多早期從大陸來台的交大校友聊起來，談到北大的治理精神，其實都是延續自交大（南洋公學）的精神，是交大校友將南洋公學的精神帶至北大，執行的人都是交大人，因此老校友才會常說，「北大精神其實就是交大精神。」

談到這裡可以講一個插曲，毛澤東在發起共產革命前擔任北大圖書館館員，當時這個人事案是由校長蔣夢麟批准。毛澤東曾向校長要求加薪，希望從3.5元加到4.5元，結果蔣批了一個no，後來毛澤東決定去革命，改變了中國近代史。如果當初蔣把毛的薪水提高，或許後來的歷史就要重寫了。

不過，蔣夢麟當時把教授薪資大幅提升十倍，的確讓教授的地位大幅提升，例如當時胡適的薪資是350銀元，毛澤東的薪資3.5元，教授的薪資相當於職員的一百倍。

徐志摩剛回中國時，薪水是100元，也相當高。當時我父親在上海讀書，他說一個月的生活費加學費大約只要二元，就可以知道當時教授的薪水有多高。

回到台灣大學教育及改革的議題，過去我就認為，交大要成為偉大大學，要朝A.C.T.三個方向努力，大家若能ACT Together，就能做到同行致遠。

其中，A是代表積極、靈活的Active Education和Active Placement，前者是以ICT科技推動雙向的「翻轉教室」教學方法，後者則需要校友們合作，成為學校和產學界的重要橋樑，讓學生順利在不同的產學業找到能讓自我和群體發揮的最佳位置。

C則代表Cross-Disiplinary Research (跨學科研究)，不同領域、範疇的合作最能激發顛覆性的想法，校友在社會上累積的寶貴經驗，多向學弟妹分享自己的眼光和產業工作經驗，了解學術界沒辦法體驗的真實社會需求（Societal unmet needs)。

最後的T則是Trustees for Institution and Endowment) 提倡公立大學公法人化，將大學和辦學基金交付公益信託，由董事會治理，校長的聘任由董事會決定，並向其負責。如此董事會可以受教育部委托辦學，校長可以負責治校，教授可以專心治學，學校自然可以辦得更好。

因此，如今回到陽明交大的合校議題，兩校已於二月一日正式合校，首先應該推動讓大學部學生多交流，例如大一大二應該在同一校園上課，如此才有機會做更好的融合。另外像醫科生先修工程課程，目前只有十個學生，雖然人數少了一點，但也算是一個好的開始。

這裡還有一個很重要的精神，就像當年南洋「公學」一樣，如今要推動陽明交大往產學共創的方向發展，因為光靠政府資源已經明顯不足，要由政府加民間一起辦「公學」才有機會創造偉大大學，交大已經努力投入產學共創多年，許多校友企業已投入許多資源，並陸續看到成績，期許陽明交大也繼續朝這個方向努力，讓陽明交大共同的知行合一精神持續發光。

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這幾年，羅申駿帶領 JL DESIGN 團隊挑戰金曲、金馬等大型活動、典禮的視覺設計，推進大眾對於動態藝術、視覺美感的想像。
　
羅申駿質疑，在台灣講到美學，總以北歐和京都為範例，「但為何總是和別人比？我們可以更好，但不代表要與別人一樣。」第 26 屆金曲獎視覺，他盡可能地拋出台灣文化的符號，企圖找尋屬於這塊土地原生代的樣貌，如果能從這些元素找到自我認同，才可能延伸成別人的認同。
　
到了金曲 29 與 30，羅申駿扣緊「世代對話」議題。「我們總在問，下一個周杰倫和蔡依林在哪裡？但這個問題根本問錯了。」新世代的音樂人面對的不再是唱片銷量百萬的挑戰，而是點擊量和社群聲量，環境不同，工作方式也不同，「要用更開放的眼光，去看待現在的環境和世代。」於是他在獎項的動態視覺裡藏進新世代關注的符碼，如婚姻平權、原民傳統、環境問題，以這些歌曲背後附帶的社會關懷，呈現現代音樂人的樣貌。
　
金曲 30 則回歸華語音樂最美好的年代，而傳承必須從了解雙方開始。於是他為廣告破口拍了 15 支影片，邀請 70 名跨世代的音樂人來參與，也邀請 30 名音樂老師來製作配樂，包含華語音樂幕後推手、八〇年代知名的樂手，讓他們看著影片即興創作，顛覆流行音樂編曲的習慣和規則，加入爵士或古典的配置，希望看見下個世代的華語音樂可能性。
　
去年的金馬 56，因為中國影人與電影的「無法參加」，給金馬獎帶來極大的挑戰。羅申駿說，即便設計之初無法迴避這個議題，但他更想討論的是華語電影的未來在哪裡，因此他以「尋找黑馬」為主題定調，「每一個年輕的影人都是一匹匹黑馬，我們期許他們最終能站上金馬的這個舞台，透過他們的作品，為台灣帶來下一波電影的新浪潮。」
　
他不希望「尋找黑馬」只是一個虛幻的主題，更提出一個附帶的計畫：邀請 23 位新銳導演，拍攝 22 支獎項入圍影片，再請 22 位台灣電影新浪潮的前輩協助配音，讀出入圍者的名單。
　
「這是過去與未來的結合。」電影前輩承接著過去，而新銳導演指向未來。如果你是最佳劇情長片的入圍者，會聽到李安唸出你的名字；最佳導演入圍者交給侯孝賢唱名，那個感覺像是祝福，也像是傳承，好似上一代將過去那些重要的價值，透過一種現代的形式，轉交給負責開創未來的你了。
　
回顧整個設計產業也是一樣，世代交替的鐘聲已經敲響，有些品牌正在消失，而設計的角色該如何參與其中？「設計不只為品牌服務，更應該放眼頂尖企業的格局，去思考台灣該往哪裡走。」
　
▍最好的時代過去後，文創能／該／在做什麼：http://bit.ly/2SCkSjh
　
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