金瓜石是個每年都要去的地方
特別是在每年的十、十一月，剛開始變冷的時候
細細的小雨，從海的那頭不斷往山巒綿延，特別有味道

山谷裡的地勢不會太冷，很適合躲在這處面海的小山城
有機會靜下來待個一、兩晚
走在老街上體驗過去，感受三不五時的創作靈感

漫遊的過程裡，總會對金瓜石眾多的廢棄住宅感到可惜
甚至曾想過，有沒有在此長期居住的可能
然而理性思考過後，幾乎都不是經濟上可修繕的條件
建築的材料年限，在東北角多雨潮濕的氣候下
都已經到了年限的末端，修復的成本非常高

這次礦山藝術季，西礦區有一組認識很久的團隊
@pparchitects_tw 初樸建築師事務所，和我一樣是台中人
他們提出了非常有意思的思考
「只要不把廢墟當室內，它就完美了」

他們設計出了幾種建築單元，對使用者而言
進到廢墟的大門後，會進入類似庭院的半露天戶外空間
走廊設計在外部，連接建物每個空間的開口

在充滿歷史感的廢墟裡，蔓生的植物是一種取捨
初樸整理了地面層，讓植物控制在牆體立面上
從荒煙蔓草到居住品質的局部控制，達成共生的平衡
最後將基礎的建築單元安置在廢墟裡

這個系統提供了基本的居住功能，他們稱之為〈填冶〉
當過往的建築人去樓空，被雜草進駐，裡頭充滿野性
「填」是讓新一代的進駐、返鄉者能回到廢棄的空間中
「冶」是與空間、植生，甚至是街坊鄰居融合的過程

以泡茶舉例，如果建築物是個茶杯
當茶杯很久沒有使用了、荒廢了
透過放入一個茶包，讓人重新使用茶杯、進到建築物
藉由使用者的狀態慢慢讓茶與茶杯找回味道

在這次礦山藝術季，與初樸團隊訪談的過程裡
無論是面對問題的態度或是提出方案的初衷
在在感受到初樸團隊的柔軟與剛強

藝術參與地方的過程
不一定是透過強烈的色彩、張牙舞爪去改變一個老地方
也可以用輕輕的方式參與，不去訴求很強的語彙

這個出發點，對當今的地方設計是一種省思
面對問題、解決問題是以往訓練理所當然的邏輯
然而我們能否試著更放下自己的外來專業

不再自我為中心地去看待，以為自己在解決問題
而是在參與地方的這個過程，提出想法，也隨時要被調整
輕輕地在土地上放一點東西
我們不是真的有能力解決這個問題
但每一次都往那個方向再前進一點點

@pparchitects_tw

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(繁體中文版在下方~)

/廣東話版/

我心裏一直有個櫻花之約，每過一段日子，就刺痛我的記憶。

那一年放榜後，我跑到一直仰慕的京都去讀暑期日文班。

我只認得五十音，懂得幾句從日劇學來的無聊短句。

但十七、八歲年紀什麼都不怕，看著地圖上鄰近景點就在旁邊，結果跑進山裏轉眼就迷了路。

盛暑裏走了一個多小時，水瓶和身體裏的水都近乎耗盡，終於遇到一個旅客模樣的少年。

「啊……啊諾……」

「咦你係香港人？」

他看到了我手上的地圖，說出熟悉的語言。

/

他在東京留學，在暑假的時候，過來京都玩。

我住在語言學校附近的短宿，他住在民宿，距離很遠。

但每天我下課的時候，都會看到他站在巴士站裏拿著地圖，遞來一瓶飲料︰

「今日想唔想去參觀呢個景點？」

異國的同學們看見，笑說︰

「boyfriend?」

「no no no no, we’re travelers!」

意義不明，但我們的臉都很紅很紅。

/

一日在河邊走著，他指著岸邊的樹說︰

「你見唔見？呢啲樹都係櫻花樹嚟架。」

「即係話，花開果時呢度成條路都係櫻花？」

「係呀，日本好鍾意咁樣種，種到成條路都係。」

「哇～～一定好靚啫！」

他沉默了下來，向前踏了幾步背向著我︰

「咁你想唔想……一齊睇？」

我的心彷彿被什麼刺中，微微發痛︰

「……哈哈，點睇喎？而家夏天嚟架！」

「咁又係，夏天點會有櫻花……」

他的笑容有一剎那寂寞。

我以為，那是因為沒看見京都的櫻花。

/

他本來只計劃在京都玩一星期便繼續南下九州，但後來卻說京都的夏天太豐富了，要多留一段時間。

因為旅費不夠，每一日都是窮遊。

買張一日乘車券，每個站下車去逛逛。

餓了，在便利店買最便宜的納豆和飯團。

累了，隨便找張路邊長椅坐下，遠眺包圍京都的山巒，聊些閒話。

每晚，深夜送我到宿舍樓下，直到我進到屋裏，他才隔窗揮手說晚安。

捨不得歸去。

那一夜，是京都的五山送火，我們決定再次回到初識的那座山上觀賞。

我穿著從學校借來的浴衣，上山乏力，他紳士地伸出緩手。

山野悄然，草叢裏傳來昆蟲叫聲，他不知為何話很少。

我看著他的背影，只覺得掌心出奇地熱。

終於走到一處視野廣闊的平台，五山送火已經接近尾聲。

「唔好意思，早知我就唔著浴衣……」

溫熱的身體突然從後靠向我的肩膀，我想回頭撐扶他，卻被抱緊︰

「我攰啦，可唔可以俾我暫時……暫時咁樣挨一陣……」

我全身僵硬，呆呆地看著四周山上即將熄滅的火焰，但覺不及他的臉龐熾熱。

他的鼻息就在我的耳邊，我彷彿能聽到他心裏的聲音。

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/繁體中文版/

我心裏一直有個櫻花之約，每過一段日子，就刺痛我的記憶。

那一年放榜後，我跑到一直仰慕的京都去讀暑期日文班。

我只認得五十音，懂得幾句從日劇學來的無聊短句。

但十七、八歲年紀什麼都不怕，看著地圖上鄰近景點就在旁邊，結果跑進山裏轉眼就迷了路。

盛暑裏走了一個多小時，水瓶和身體裏的水都近乎耗盡，終於遇到一個旅客模樣的少年。

「啊……啊諾……」

「咦？你也是香港人？」

他看到了我手上的地圖，說出熟悉的語言。

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他在東京留學，在暑假的時候，過來京都玩。

我住在語言學校附近的短宿，他住在民宿，距離很遠。

但每天我下課的時候，都會看到他站在巴士站裏拿著地圖，遞來一瓶飲料︰

「今天要不要去參觀這個景點？」

異國的同學們看見，笑說︰

「boyfriend?」

「no no no no, we’re travelers!」

意義不明，但我們的臉都很紅很紅。

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一日在河邊走著，他指著岸邊的樹說︰

「你看見嗎？這些樹全是櫻花樹喔。」

「那就是，花開時會整條路都是櫻花囉？」

「對啊，日本很喜歡這樣種呢，河岸整整一條櫻花路。」

「哇啊～～那一定會很美吧！」

他沉默了下來，向前踏了幾步背向著我︰

「那想想不想……一起……看？」

我的心彷彿被什麼刺中，微微發痛︰

「……哈哈，怎麼看啦？現在是夏天耶！」

「也是啊……夏天怎麼會有櫻花呢……」

他的笑容有一剎那寂寞。

我以為，那是因為沒看見京都的櫻花。

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他本來只計劃在京都玩一星期便繼續南下九州，但後來卻說京都的夏天太豐富了，要多留一段時間。

因為旅費不夠，每一日都是窮遊。

買張一日乘車券，每個站下車去逛逛。

餓了，在便利店買最便宜的納豆和飯團。

累了，隨便找張路邊長椅坐下，遠眺包圍京都的山巒，聊些閒話。

每晚，深夜送我到宿舍樓下，直到我進到屋裏，他才隔窗揮手說晚安。

捨不得歸去。

那一夜，是京都的五山送火，我們決定再次回到初識的那座山上觀賞。

我穿著從學校借來的浴衣，上山乏力，他紳士地伸出緩手。

山野悄然，草叢裏傳來昆蟲叫聲，他不知為何話很少。

我看著他的背影，只覺得掌心出奇地熱。

終於走到一處視野廣闊的平台，五山送火已經接近尾聲。

「真抱歉，我就不應該穿浴衣的……」

溫熱的身體突然從後靠向我的肩膀，我想回頭撐扶他，卻被抱緊︰

「我累了，能不能讓我暫時……暫時這樣靠一會……」

我全身僵硬，呆呆地看著四周山上即將熄滅的火焰，但覺不及他的臉龐熾熱。

他的鼻息就在我的耳邊，我彷彿能聽到他心裏的聲音。

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這是《佛說九色鹿經》裏記載的故事。
早在1500年以前，九色鹿的故事在敦煌一 帶流傳，莫高窟257窟就保存了北魏時代描繪的 《九色鹿王本生》的壁畫﹝圖版2﹞這幅畫採用 十分獨特的構圖形式─長卷式連環畫形式。 由於故事本身是兩條線索，在畫面上按照由兩 頭向中間發展的順序，從左起依次繪出：

溺人落水。
九色鹿救起溺人。
溺人長跪謝恩。
(以下便從右起)
王后要國王為她捕九色鹿。
調達告密。
國王率人圍捕九色鹿。
烏鴉叫醒九色鹿。
九色鹿在國王面前揭露調達。
這種"話分兩頭"的構圖，使故事脈絡清楚，在空間上已 交待得明白:右側是王宮，左側是恆河與山林。 畫面中，左側的鹿都向右走，右側的人馬都向左 行，很自然的標誌出故事發展的高潮，也是畫面 的視覺中心。

在人物形象塑造方面，畫家著力刻畫了九 色鹿的形象。按照佛經上說，九色鹿是跪在國王 面前訴說經過的。畫家卻不完全依照佛經，著意 表現九色鹿昂然挺立，勇敢地站在國王面前，正 氣凜然。而調達則相反，他身體不敢伸直，雙腿 好像在顫抖，臉上露出畏縮虛弱的神色，活像一 個反覆小人的樣子。這些表明了畫家強烈的愛 憎感情。最有意思的是王后的形象，她側身坐在 國王旁邊，一隻手搭在國王肩上，正在請求國王 為她捕殺九色鹿，長裙下露出的光腳，好像在有 意晃動，生動地表現出王后撒嬌的神態和想得 到鹿皮的迫切心情。
紅為底色，具有深厚、沉穩的效果。人物身體的 肉色已經變黑，房屋、車馬、鹿主要用石綠、淺 黃、黑色交替染出，顯得明淨而簡練。為了求得 變化，畫家甚至把其中一匹馬染成綠色，構成了 明、暗調子的最佳搭配，富有節奏感;前面的一 排山巒，也用石綠，赭紅、白、黑等幾種顏色交錯 染出;在畫面的空隙裏;又以白色或綠色星星點 點的花草點綴其間，更加強和完善了全畫的裝 飾效果。

九色鹿故事畫繼承和發揚了漢代繪畫長卷 式佈局、平面構圖的傳統，又吸取了西域式畫法 的特點，是敦煌早期故事畫的優秀代表作。