【#轉角說： 🇯🇵 🐖食物的道理誰說了算？】
　　
#周末回顧：「所以養了100天的五花肉君.....真的變成五花肉了嗎？」日本在今年5月底引發網路議論的YouTube頻道「100天後吃的豬」，每天記錄一頭小豬「五花肉君」的生活，並且告訴大家100天之後就會把牠宰殺吃掉。這是故意炒話題的社會實驗？算不算虐待動物？或是嚴肅看待生命的食育啟示？引起日本網路社群的兩極評價。
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而就在屆滿100天的時候，頻道更新了一支新影片，封面圖就放上了疑似是五花肉君的烤全豬景象，影片內容是送五花肉君去屠宰的路途，原本五花肉君被裝在安置籠，場景切換之後變成了一個紙箱，打開來是一隻「疑似是五花肉君」、已經清潔處理過的全豬屍體，或者應該說「豬肉」。經過一段火烤料理，就變成了食物，影片還拍出替五花肉君設置小靈堂的場景，悼念牠的犧牲奉獻。
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影片推出後旋即引發議論，點閱數兩天內爆衝超過200萬，有人覺得「影片更讓人會珍惜食物」，但也有人感受不太舒服，尤其是因為先前受過新聞訪問的頻道主，曾經坦承這的確是受人出資贊助的企劃節目，這種刻意想以殺生食育為話題的作法，其用心似乎有些可議。
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但片中的豬肉，真的是養了100天的當事豬嗎？在影片中刻意安排了一小段文字，寫著「本故事純屬虛構」，因此也有不少人懷疑，五花肉君搞不好根本沒有死，而是其他替身之豬。。頻道在9月3日更新「豬後一日」之後，截至目前為止沒有再上架新內容。這樣似乎刻意沒說清楚的做法，卻也引起網友不快；另一方面倘若真的殺死五花肉君，於動保法上可能也有爭議之處。
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事實上過去在日本，有幾次透過飼養動物最後宰殺的「教學實驗」都引發全國辯論。最有名的一場實驗是在1990年大阪，由時任國小老師黑田恭史所進行的養豬實驗——讓六年級學生飼養小豬，最後在畢業當天將小豬送去屠宰場。
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2013年福岡縣一名高校老師真鍋公士，也進行與黑田恭史的相同實驗——讓學生飼養小雞，並在養大後親手放血、肢解和烹調。這名真鍋老師出身農家，並在農業高校和農業大學教書。真鍋認為，透過飼養雞可以體會生命的教育。
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背後的邏輯和日本的食育觀念息息相關，但真的有其必要性嗎？城鄉之間又存在何種觀念差異？五花肉君的犧牲是否就能真正達到「食育」的真諦，還是最後只淪為觀眾娛樂與公關操作的一環？
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#日本 #豬 #食育 #和豬豬一起上課的日子 #教育 #飲食

一位長老鄉親仙逝，停靈在某殯儀園，忠富前往弔唁，但見小靈堂區昏暗不明、家屬休息室陽春簡陋，隔鄰逝者家屬有人哭腫了眼，有人望著親人遺照呆若木雞，有人邊折蓮花邊掉淚，晦暗哀戚的場景，除了令人心酸，也想起在鄉長任內規畫興建的橋頭生命紀念館，雖然已於2018年1月14日啓用，然而，好還可以更好。

生命禮儀不只要讓往生者尊嚴地安息，也應顧及生者心靈悲傷的安撫，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，忠富認為橋頭生命紀念館雖解決麥寮鄉納骨塔位長期嚴重不足的問題，但有必要建置得更周全，包括遺體冷藏室、告別式禮堂、家屬休息室、悲傷輔導室、停柩室等。

縱然「不在其位，不謀其政」，不過，忠富與每位鄉親殷盼麥寮好的心是一樣的，也希望有機會能實踐讓麥寮前進的所有想法。

【大甲殯儀館設施老舊】
【志昌爭取484萬施作多項改善工程】

今年因為疫情，許多人喪事不選擇在家中舉辦而是利用大甲殯儀館的小靈堂舉辦喪事，使得大甲殯儀館爆滿，但許多的設施設備老舊，亟需改善。

而大甲殯儀館為舊軍營倉庫改建，不論環境與設備皆不敷使用，去年志昌才爭取250萬初步針對漏水、油漆剝落及裝置冷氣等進行整修與裝設，並申請申請建照與使照，今年再爭取484萬，希望能針對更多部分進行較大規模的翻修。

在申請建照與使照後，今年不只小靈堂內部壁癌、隔間牆、窗戶、拉門與地板的整修，也包含人行便道採光罩、家屬休息區與停車場、友善廁所的整修，以及建築外牆彩繪與水電、室內管線的整理，就是希望讓家屬能有舒適、莊嚴的環境。目前各項工程都在進行中，最快今年十月底可以完工。

#志昌會勘日誌

「第一屆澳門國際影展」繼續傳出甩轆新聞：嘉賓與觀眾會面猶如置身於小靈堂，但吊詭地有人想買票卻顯示滿座！85歲山田洋次創作力盛，《嫲煩家族2》繼續關注日本老年人問題。

主持：Grace、Thomas

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