我嘅職業係：NPC（上）
　　
一個滿臉橫肉，形容猥瑣嘅大漢，一手攬住我條腰，正要錫落我度。

我應該驚慌，但我一啲唔驚慌。

或者，無論邊個女人，第一千次俾同一個人「劫色」，佢都冇辦法再驚慌。

我知道，下一秒，就會有一個熱血嘅少俠出現，將猥瑣大漢打倒，救出小月姑娘—即係我。

然後少俠會去城主度領取獎勵，城主會畀下一個任務「殺死山賊頭領」。
　　

果然，下一秒，身穿新手布袍嘅少俠出現。

「姑娘，請問你同佢係咩關係？」少俠細細聲問。

吓，我同拍檔大漢都呆咗。

玩家嘅任務指引度，明明有寫「逍遙酒館中，一個猥瑣的大漢正在調戲小月，快把大漢打倒，救出小月」。
　　

我反問：「『任務指引』唔係有寫咩？呢度係逍遙酒館，佢係猥瑣……」

少俠一本正經咁答：「酒館內可以有其他人啊。佢個樣係有少少猥瑣，不過『人不可以貌相，人有時會撞樣』，我唔想傷及無辜，咪先問吓姑娘，同佢係咩關係。」

我望望少俠頭上嘅ID，佢叫「正義之劍」。

呢種ID我見得多，但真係咁「正義」嘅，我都係第一次見。
　　

大漢平時都係俾啲少俠一招打倒，冇機會發言，所以佢嘅語言能力都唔多發達。

遇到咁突然嘅情況，大漢手足無措，下意識用求助嘅眼神望住我。

「你哋咁有默契，肯定係情侶啦。好彩我啱啱冇出手，否則就誤傷好人。」
正義之劍鬆一口氣，跟住問：「咁小月呢？我接咗任務要救佢。」

「我就係小月。」我翻咗個白眼，將自己隻手鐲遞畀佢：「唉，拎畀村長啦。」

「吓？」正義之劍唔明白。
　　

我唯有解釋：「按照任務設定，你『救』咗我之後，我會畀呢隻手鐲你，作為任務物品。你就拎畀城主睇，佢就會畀下一個任務你。」

正義之劍好認真咁講：「我都冇救到你。」

「我哋係NPC嚟㗎，玩家嘅生活有無限可能，而我哋嘅生活只有一種可能。無論你救唔救我，都改變唔到任何嘢。」我努力同佢解釋。

「改變唔到咩？」正義之劍咧嘴一笑，露出又白又閃嘅牙齒：「至少，呢位兄弟今日冇畀人打。」

大漢望向正義之劍嘅眼神，有幾分感激：「少俠真係識體恤人，雖然我身為『怪物NPC』，去醫館係免費嘅，但俾人打都係會痛㗎。」
　　

我嘆氣：「夠啦，你咁心慈手軟，點樣玩武俠Game啊？」

「俠之大者，為國為民。行俠仗義，要先搞清楚事情嘅始末，好似呢位兄弟咁，佢都冇調戲婦女，就唔應該俾人打。」正義之劍答得理所當然。

「唉……」我又嘆一口氣。
　　

自此之後，呢個傻更更嘅少俠，就成日嚟搵我傾計。

我成日笑佢傻，但又忍唔住掛住佢。

可能係因為，佢係唯一一個冇當我係NPC嘅人。
　　

有一次，我問：「你點解咁耐都著住件布袍嘅？做完第一章主線任務，明明會送一套裝備㗎。」

「第一章最後一個任務，係『殺死山賊頭領』，任務指引話，山賊頭領殺人放火，無惡不作，於是我去跟蹤佢…….」正義之劍愈講愈唔開心。

我幫佢講埋落去：「你發現，山賊頭領唔止冇殺人放火，仲日日都俾人殺，死咗再刷新。」

正義之劍好認真講：「如果要濫殺無辜先做到大俠，我寧願唔做。」
　　

我望住窗外嘅月亮，問：「咁你有咩夢想啊？」

「咪同你留喺酒館度，睇吓月亮囉。」正義之劍笑一笑。

嗰一刻，我個心跳得好快。

一個NPC，動咗情。
　　
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#短故 #短篇 #小說 #陳美濤 #廣東話 #粵語 #tomatochan #我嘅職業係NPC

安慰 ◎#顧城
　
青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發愁了
怎麼做果醬
　
我說：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽
　
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◎作者簡介
　
顧城
　　1956年生於北京；1962年開始寫詩；1966年文化大革命襲捲中國，此後未再正式就學；1969年隨父親顧工下放山東；1973年移往濟南；1974年回到北京，讀書、學畫，並從事油漆工、翻糖工、木匠、店員、編輯等工作；1979年參與《今天》文學社團，與北島、舒婷等人開創了截然不同的新詩風，評論者稱之朦朧詩派；1987年前往奧地利、法國、英國等國講學訪問；1988年前往紐西蘭，擔任奧克蘭大學亞語系研究員和中文口語助教，定居奧克蘭；1993年辭世。
　　留世有新體詩、舊體詩、歌詞、小說、文論等多種創作，曾出版《北島、顧城詩選》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《黑眼睛》、《水銀》、《海籃》、《顧城童話寓言詩選》、小說《英兒》等書。
　　詩風真摯、自然，與北島同是朦朧詩代表人物，為中國重要詩人。
（簡介引自《回家：顧城精選詩集》）
　
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美術設計：許宸碩
攝影來源：Flickr c.c.｜Eric Kilby (https://www.flickr.com/photos/ekilby/7030385395/ )，原圖經裁剪後加上文字、logo，依照CC分享(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/ )
　
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◎小編少年阿Ben賞析
　
顧城的〈安慰〉中有幾種顏色？這些顏色又帶來什麼樣的意涵？這是一個小小的細節，卻可以在解讀這首詩的時候作為一個參考的座標。
　
在這首詩裡的許多象徵，跟這些顏色做了很好的搭配。第一二句用重複的句型寫作，創造出了語言的節奏。「青青」既象徵了生命力，卻也呈現了葡萄的野性。放在「青青」後的「淡黃」，作為一種色調是有點陰鬱的，近乎一種黃昏的味道。「野葡萄」與「小月亮」在這樣並置的節奏中被劃上了等號。從平淡天然的簡單兩句，有了意義的延續與轉變、又呈現了一種節奏，這是顧城厲害的地方。當一個作者創造了這樣的節奏，接下來要看待的，就是他怎麼使用這個節奏。顧城的三四句也很清新簡單：「媽媽發愁了/怎麼做果醬」從前兩句的節奏抵達第三句，是節奏與構句方式上的轉變，媽媽的「愁」延續了「淡黃」的色調，卻也因為意義上的「為什麼愁？」，為第四句提供了空間。
　
第二段開頭的「我」，在上一句提出「媽媽」了以後顯得很自然。「我」說了什麼呢？「別加糖」作為一個肯定句，在「媽媽發愁了」的背景下是很令人驚訝的。糖作為一個甜膩的替代物，理應可以解決媽媽的「愁」，卻也同樣可以對應到「做果醬」這件事情，是顧城用一個意象，去參照兩個正負脈絡的做法。「別加糖」是一個背景句，透過分行，顧城的後三句又是一個不同的脈絡，前面並不存在的視覺：「在早晨的籬笆上/有一枚甜甜的/紅太陽」早晨是一個新的開始，籬笆卻又是一個範圍圈定的限制。「別加糖/在早晨的籬笆上」連續兩個否定的後面，出現的卻是「有一枚甜甜的/紅太陽」。這既是孩童的純真，卻又是因為純真，而讓我們重新有了發現的眼光。是這種眼光帶領我們，從冷淡的大人世界的哀愁中，抵達了新的意義。
　
這是這首詩告訴我們的。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2017/01/20160104.html

在成都開課，
從「王品現代經營策略分析」
到「度小月百年堅持的蛻變」

我還是以文化為主軸！
順便把我以前的一篇文章與學員們分享

食不厭精、膾不厭細
《作者：台灣 梁幼祥》

中國的歷史太久遠，每一世代的故事背景不同，文化理論的宗別太多。但不論多麽複雜，人文氣質應隨繁榮而提升，尤其是“吃”這宗與生活息息相關的學問。

在學術的各個門類中，“吃”常被列爲小道。可是打從有人類開始，日常生活就與吃脫不了關係。尤其咱們中國人，吃的派系多、門道多、花樣多，自然學問也多。這些年，大陸的社會富裕了，好像拾回了盛唐年間的繁華風采。其實二十年前的臺灣也是如此，請客沒有“鮑”、“參”、“燕”、“翅”就是不體面的席。有錢人像暴發戶一樣，用奢靡鋪張的吃和撒鈔票來堆砌自己的富裕和地位。而他們吃的那些玩意兒，是真正的美味嗎？

曹雪芹於悼紅軒中題有一絕：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？

一本紅樓，累得多少專家在書中癡夢、在文裏尋味。像《紅樓夢》一樣，許多小說多少都點出了有品的富貴人家在“吃”這小道上追求是“精”而非敲金撒銀的“俗”。

《紅》書中的茄鯗、雞髓筍、糟鵝掌、火腿肘子……放眼望去，都是在取材選料上做學問、醃烹燜燉中下功夫，與奢靡貴氣談不上直接的關係。十年前我到上海的許多館子，都有鮑翅席，每家的口感都幾乎一樣。細問之後，原來餐廳自己不會做，而把鮑、翅外包給中央廚房的食品公司來做。做餐廳的已沒有自己的品味，來吃的客人只要貴就好，亦不解其中美味。試問，食趣何在？

運用本身的思維，藉由食材的媒介，設計出一瞬間的皿中藝術，才算得形而上的佳肴珍饌。奢靡的食風可能助長一時的餐飲經濟，卻糟蹋了咱們中國人上千年的歷史文化。富貴來臨，誰解其中味。孔老夫子說：食不厭精。我加句：但厭俗啊。

許多外國朋友都在關注中國這顆經濟起飛的閃亮之星，對這片土地以及其上的一切都感陌生而好奇。反觀諸己，我們的許多同胞對咱們自己也是陌生和無知的啊。中國的歷史太久遠，每一世代的故事背景不同，價值觀也不同，文化理論的宗別太多。然而不論多麽複雜，人文氣質應隨繁榮而提升，尤其是“吃”這宗與生活息息相關的學問。

也許因爲歷史的關係，我對日本總有些情結。但每當我看到日本人將唐朝學去的茶經演化成如今的“茶道”，從廟宇禪寺的小食演化成如今的“懷石”之風，無一不令人敬佩。我的感想是，他們一直以來宗乎於“禮”。

咱們老祖宗的“禮教”遠在三千年前的周代就制定了，而且那一大套理論還是從“吃”而來的。《禮記·禮運》說“夫禮之初，始諸飲食。”《中庸》又說：“人莫不飲食也，三世長者知服食。”意指吃穿的學問要三代有德行的長者來教才能學會。如今傳媒發達，不必三代便可懂得吃穿了。

“人之大欲，食、色性也。”追求“美食”理所當然，但別忽略了吃要規範在一個“禮”字上。這個“禮”講的不僅是規矩，還是一種文化。期盼在我們大啖美味之刻，少一些乾杯喧嘩，少一些叼煙吐痰和當衆剔牙的醜態。食出真味，讓那些好奇的老外知道，我們的美食不僅深具文明，而且是一個真正“富而好禮”的國度。