從意象與結構捕捉詩集《小寧》的敘事體感 ◎李修慧

詩人楊智傑的第二本詩集《小寧》於2019年出版，收錄多首與台灣2012年以來一系列社會運動相關的作品，融合年輕人對於時代的惶惑，敘事中又有抒情，也間雜有知性哲理，引起注目。

此外，《小寧》中的每一首敘事詩讀來氣氛統一、整合性強，雖融合敘事、抒情與知性，卻沒有斷裂感，楊智傑接受《幼獅文藝》訪問時，曾引述廖偉棠的話表示，他重視詩作的「體感」：「詩作用的方式並非意象而是氛圍⋯⋯是整首詩的氣味。」

本文將透過「意象」和「結構」兩個面向，探討楊智傑《小寧》中的敘事詩為何能有高度統合性？又如何營造一致的「體感」？

　　

意象：環環相扣、中心意象

首先，在意象方面，楊智傑每一首詩中的意象，都隨著詩的發展「環環相扣」，此外，每首詩都能找出一個「中心意象」貫穿全詩。以下將以〈返鄉夜車〉說明詩的意象如何環環相扣、中心意象又如何作用。

〈返鄉夜車〉

阿銘，誰錯過末班車又回到這裡

靜靜濱海小廟

微亮線香

收攏逝去之物，永在之物的獨眼

縫合，省道盡頭的黃昏——

無路可退了，就不再迷路了

砂石車揚起一個塵世

泥濘中

我們卻閉上了雙眼，卻暢泳流水線

在工地制服內

藏好，一顆22K電鍍的心

像孩子王卸下紙王冠

放棄

最後的權力。阿銘

就在那光潔、整齊的明日受降吧

看水蟻翅膀

晨風中

隨吊扇飛升。迸散、虛無、透光

阿銘，總有一天我將成為你

像正午稻浪間

一支稻草人安穩倒下，從此海風徐徐

晴空無敵

穿過我們的只剩下光——

詩作開頭，楊智傑勾勒出一個錯過末班車的身影，或許孤單的站在車牌旁，或許頹喪的坐在候車椅上，無論何者，都散發出孤落的氛圍。而車站旁立著一間小廟，暗夜中，只有線香熒亮。

接著，作者將文字的鏡頭，聚焦在線香頂端的熒火，隨著鏡頭拉近，原本細如針尖的火越來越大，視野之外的其他物件都被那唯一的光收攏、蓋過。透過鏡頭的拉近，那熒火於是看起來像一顆巨大的、熒紅的瞳孔。

而透過「眼可以開闔」的物理狀態，詩人連結到「縫合」。偌大無車的省道盡頭，與熒火同樣暖色的黃昏，在暗色天空、灰色地面的夾縫間，像是一道暖紅的縫線，正逐漸消退。

當黃昏消退，黑夜完全籠罩，楊智傑以簡潔的一句話「無路可退」，既說明黑夜完全籠罩，也說明主角阿銘的人生狀態。在砂石車遍地的工業區鄉村成長，阿銘的身影又出現，但這次不再是錯過末班車的頹喪狀態，而是仍然年輕、的他，為了避開揚起的沙塵、為了逃避那無可迴避的荒涼，阿銘閉上眼。閉眼的動作，又接連到同樣需要閉眼的「暢泳」，但阿明暢泳的場域，並非流水，而是工廠流水線。

作者在這裡，終於直白道出阿銘迷途、錯過夜車的原因：他是流水線的工人，被工地制服、資本體制緊縛，肉做的心，就算鍍上一層金屬，也必須藏好。

接著，作者再從「心」這個較為性靈的詞，連接下一段的「孩子王」與「紙王冠」兩個充滿童貞感的詞彙。詩中，敘事者以呼告的語氣奉勸阿銘，連最後僅有的事物，也一起放棄吧，資本主義下，人只能在自己的小天地，阿Q的當個孩子王。只要放棄僅有的權力，就能迎向整齊的、光潔的景象。作者從整齊、光潔，再跳接到同樣具有光潔感的白蟻琥珀色的翅膀，白蟻隨吊扇飛昇，透光的瑩翅落下時，同時也迸散、死亡。

讀到這裡，我們幾乎已經可以確定，前一段的「整齊、光潔」所指的正是天堂的景象；而阿銘所放棄的、那僅有的事物，或許正是生命；第一段的身影，也許是無腳的幽魂阿銘；線香，可能隱含生者給予阿銘的祝禱。

最後兩段，作者從「透光」連結到更平曠的光亮景色：正午稻浪、晴空無敵，在這幅晴空豔陽的好景色中，稻草人倒下，回歸稻浪。那倒下的，也許是稻草人、也許是阿銘、也許是在這個資本主義的世界汲汲營營的其他年輕人，但唯有倒下才能卸下重負，才能重溫被光穿透的輕盈與救贖。

解讀整首詩後可以發現，楊智傑善於鍛造鎖鏈般的意象：小廟→線香→線香的熒火→熒紅的獨眼→黃昏的縫線→省道盡頭→路→無路可退→砂石車→沙塵→閉眼→暢泳→流水→流水線→工地制服→像制服一樣包裹他物的電鍍→電鍍內的心。

這些意象或許難以統合出一個主旨，但若沿著詩的順序，它們就像一條鎖鏈，A意象勾著B意象，B意象勾著C意象，A與C或許並無關聯，但透過B的連接，一切就渾然天成。最後，整串意象娓娓帶出敘事的主體、以及主體所遭遇的故事。

此外，〈返鄉夜車〉中，也可以觀察到一個重複出現的「中心意象」：光。從最初小廟中一炷線香的熒紅火光，隨著文字鏡頭的拉近，變成獨占視野、泛著紅光的巨大獨眼，接著，詩作的帶出同樣屬於暖色系的「黃昏的光」。

而詩的中段，隨著阿銘的故事逐漸明朗，光的色澤也開始由夜晚神秘、孤落的紅光轉變為白天的白光。首先是電鍍銀白的反光，接著，當敘事者奉勸阿銘放下最後的事物，走向死亡，出現了「光潔、整齊」的明日，再連接到晨間的光，以及水蟻翅膀半透明的透光模樣，最後，作者建構出正午、晴空，一個更平曠明亮、視野及寬的光，詩的末尾甚至收束在「只剩下光」。

透過「環環相扣」的技巧，意象得以持續延伸，支撐起敘事詩中的故事與細節。但由於有概念相同的「中心意象」凝聚整首詩，詩作的每一小節即使在不同的場景中游移、跳換，也不致太過發散而顯得虛無，讓整首詩仍然保持相似的體感，密度一致、氣氛統一。

　　

結構：以背景敘事、以抽象換場

在結構方面，楊智傑的敘事詩中，可能安插著不同時空的場景，透過這些細筆描繪的背景，讓背景補足沒有明白說出的故事遠因。另外，在不同的時空場景間，楊智傑善於以極富張力的抽象哲思跳接換場，也使換場不過於突兀。

以下將以〈1996——沒有一場雨因而淋濕我〉說明：

〈1996——沒有一場雨因而淋濕我〉

2012在故鄉海產店

遇早婚

初戀女友小媛。西北雨暗暝

伊看看窗外，又低頭

轉開地下電台

說舊情綿綿一直播、一直播也好。一世人平安

怎樣，都好⋯⋯



（窗外只有細雨，輕撫矮泥牆

剝蝕一排

褪色的壯陽藥海報）



最後。我們選擇了雨

歷史卻未選擇

在熄滅我們的雨中化為烏有

烏有是盛放紫丁香

雨中

泥濘的工地

烏有是省道旁

名叫「薄紗誘惑」的檳榔攤裡，穿吊嘎

顧店的老頭



烏有，就是時代。穿過小鎮工業區

霓虹閃爍的KTV

穿過排氣管，轟鳴的海岸路

長長暑假

女孩

熱辣短褲與背心



（與前座，男孩緊繃的褲襠。）



1996在黑暗裡，過彎，失速——彼時我們所擁有的

不正是自由

落體，墜落的自由？



2012，卻已沒有一場雨，願意前來淋濕我⋯⋯



騎樓躲雨的外籍工人，倚牆

靜聽菸絲燃燒

小媛恍惚凝視街道

任細肩帶

自白皙手臂輕輕滑落。「那是菸燙的、這是酒瓶⋯⋯」她指著眼角

這是十七歲

一起摔車的痕跡



我笑了。「我也已經很少哭了」她說



新的傷口覆蓋舊的。這，就是歷史

在一滴冷氣水的凝結裡

化為烏有

放晴了，我拉起小媛

跨上破機車

直直衝向明亮的港口。我們笑著，唱著

這是2012

但再快一些，這就是1996



（我站在雨中／沒有一場雨因此淋濕我／

我該為誰一無所有／又該為誰從此溫柔）

這首詩講述一名受暴的女子，但女子受暴的事實，在詩的中後段（第8段）才被揭曉，且並沒有特意說明這些傷口為何造成、由誰造成。然而，在整首詩穿梭過去與未來的場景中，已經補足故事的情節。

作者描述，小媛生活的地方，來自敘事者的「故鄉」，一個沒落的工業小鎮，省道交織、充滿工地、地下電臺盛行。此處曾經繁盛一時，但如今只剩廉價的外籍勞工，連檳榔攤也請不起薄紗誘惑的小姐，只剩老闆在顧店，牆上的壯陽藥廣告，也早剝蝕一片。

而在這個曾是工業重地的小鎮，以肌肉、血汗掙錢陽剛遺跡隨處可見：早期，這裡曾有氣盛的年輕人，在此飆車，轟鳴整條海岸路，女子熱辣短褲，男子褲襠緊繃。這裡也曾充滿男性需要的情色娛樂：KTV霓虹閃爍、檳榔攤取名為「薄紗誘惑」、牆上壯陽藥海報貼了整排。

當小媛的故事，放置在這個充滿陽剛氛圍的沒落工業區，讀者便能透過這些線索，猜想小媛受暴的來龍去脈：從「早婚」來推斷，小媛的傷口可能來自丈夫對她的家庭暴力，或許是早婚的育兒壓力、也許是蕭條的經濟，讓丈夫將所有不順遂都轉化為肢體暴力，轉嫁到妻子身上。

但若從小媛「任細肩帶／自白皙手臂輕輕滑落」來看，小媛或許是情色產業的一環，也許是台灣偏鄉情色卡拉OK、色情小吃店的性工作者，在工業小鎮裡，消費者不外乎工人，而情慾與暴力皆是權力的展現，被酒瓶砸傷、被煙蒂燙傷，可能是性工作者必須承接酒醉客人的高張情緒，也可能是在不對等的產業中，女性工作者服務男性客人時，不可避免的職業傷害。

作者透過這沒落的小鎮景象、充滿陽剛的暗示，間接告訴讀者小媛為何受暴、如何受暴，完成「敘事」。

而「以抽象換場」方面，這首詩總共建構了五個場景：窗前聽著地下電台的小媛（以及窗外海報）、省道旁的檳榔攤、過去小媛與敘事者飆車、小媛說明自己的傷口、小媛與敘事者跨上機車奔向港口。在這些場景間，作者透過高張力、富有哲思的抽象句式作為橋樑。

例如，作者第一場景過渡到第二場景時，以「最後。我們選擇了雨／歷史卻未選擇我們／在熄滅我們的雨中化為烏有」來連接。這三句將「歷史」如此龐大、厚重的名詞，與「烏有」這樣破敗、消極的詞做連結，拉扯出巨大的張力。

而從第二場景的檳榔攤，要過渡到第三場景的飆車時，作者以「烏有，就是時代」當作橋樑，同樣是將龐大、沈重的「時代」一詞，與虛無的「烏有」劃上等號。

而在第三場景與第四場景間，作者寫道「彼時我們所擁有的／不正是自由／落體，墜落的自由？」將正向的「自由」與負面的「墜落」相連，也令人思考，小媛的早婚、小媛以性工為職業，是否也是擁有不受限的自由時，錯誤的選擇所導向的代價？

而第四場景與第五場景間，作者以「新的傷口覆蓋舊的。這，就是歷史／在一滴冷氣水的凝結裡／化為烏有」作為橋樑。傷口新舊交雜本已令人比酸，但作者有將「傷口」如此日常、個人的意象，以短促而決絕的語氣與「歷史」連接，下一句又反過來，將歷史凝縮到更微觀的「一滴冷氣水」中，最終甚至走向「烏有」。同樣三句話中，描繪抽象的「歷史」，富有哲思與大小拉鋸的張力。

這些連結不同場景的「橋樑」，或兩句或三句，涵括抽象的「時代」、「歷史」、「自由」、「墜落」等辭彙，將極具張力的詞彙互相連接，像是為時代下的短注，而這樣的短注，適用於每個破落的場景，因此地已連接「橋的兩端」。

此外，每隔幾段就重複出現的「烏有」、「歷史」，也隱約展現出一種相互聯繫的韻律，營造出統一的體感

此外，作者在寫景、進行單一敘事的同時，也透過這些抽象短句為時代下註解，隱然暗示：小媛的故事也將發生在同時代的每個沒落小鎮，暴力與權力的傾軋不是個案。

　　
徵引資料：
洪崇德：〈給相聚時刻與同代人的詩――訪談楊智傑〉，《幼獅文藝》2019年5月，頁182
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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若
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楊智傑《小寧》書評好讀版 https://pse.is/3bv6vh

＃每天為你讀一首詩　＃楊智傑　＃小寧　＃意象　＃結構　＃敘事體感

寒假休養生息一週了，
該振奮一下了！

高三學長姊深知在學測想攻頂15級分，
除了單字量，非選的翻譯、作文佔分高達28分，居功不少！
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世上沒有永遠的獨一無二，只有許多獨一無二的片刻。

希望單獨被愛沒什麼不對，因為愛的本質就是對等的交互關係，在彼此感情流動當中自然容不下其他人。但是錯就錯在對時間的感受上，如果我們不僅希望單獨被愛，同時還要求永遠這樣持續下去的話，那麼就錯了。

獨一無二的片刻是不容否定的，而重拾這些讓人懷念的時刻，雖然短暫卻是真切的。隔著餐桌對坐，為寶寶單獨哺乳，兩人在沙灘上追逐，一同尋找貝殼，或是分享彼此的寶藏等等，這些單獨相處的片刻都是不容否定的，但是它們並非永遠。

取自《來自大海的禮物》

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各位朋友，早安：

我其實很驚訝這本書蘊含的智慧，平實的文字，但擋不住文字裡透出的光。

林白夫人的思想相當深刻，那種片刻即永恆的概念，她用不同的文字重現。我們專注在每個片刻，每個片刻便只剩當下，沒有過去與未來，便如同永恆。

每個當下，都可能是獨立的存在，只有我們的記憶，把這些幻影串起來。我們的記憶，便是我們誤認為的時間的存在。

但回到地球上，兩個地球人讓自己片刻回到關係的最初，這是重新連結的重要儀式。藉著這個儀式，重新確認過彼此的承諾，是否願意繼續遵守，以愛意為基礎，承擔責任與義務。

自己跟自己獨處，伴侶之間的獨處，父母的某一方跟某個特定孩子的獨處，這些都極其珍貴。每一段關係都珍貴，每一段關係都獨一無二，難以比較，或者相互取代。

不過，真的進入家庭，有些家庭成員彼此之間，難以獨處，我們也可以接納這種事實存在。譬如說，因為很多家庭中的父親不擅經營關係，所以如果沒有母親在，其他家庭成員可能難以單獨跟父親相處。

關係常要取捨，難以每段關係都圓滿。有時候，關係最美也就是侷限在某個時刻，好像有賞味期限，過了期限，也就失了風味。

都好啊，舊的關係不一定回得去，但我們願意開放自己，就會有新關係來臨。祝願您，多看見關係中的自己，還有自己跟自己！

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【文/ 安妮．莫羅．林白（林白夫人）】

像櫻蛤殼這樣單純美好的關係一旦褪色之後，是否還能夠再回復到原先的樣子呢？當然，有些關係一旦變質之後就再也無可挽回，因為問題的關鍵不再只是彼此需求不同那麼簡單。在兩個人角色逐漸變化的過程中，可能各自朝著不同的方向發展，也可能彼此以不同的速度成長，使得兩人只能夠維持短暫的櫻蛤殼關係，卻不能以它做為基礎而有更深刻長久的發展。事實上，在一段不斷成長的關係裡，最初的美好本質並沒有消失，只是被埋藏在生活的重重負擔之下，而我們所需要做的只是將它挖掘出來，並且再次予以肯定。

重新找回櫻蛤殼關係的方法之一，就是複製從前的環境。丈夫和妻子不僅應該各自擁有獨處的時間，同時也應該偶爾兩個人攜手去度假。因為既然女人可以在獨處的時間中找回自己，那麼夫妻也同樣能在屬於兩人的假期中尋回最初的美好。許多已婚夫婦確實都在這樣的假期中發現無比的樂趣，也許是一個月、一個星期或者只是在小旅館共度一個晚上，把孩子、家庭、工作及生活中的種種責任與義務拋在身後，兩個人隔著桌子和自己當初相戀的人共進早餐，完全不受外界干擾，而櫻蛤殼的旭日便這樣神奇地再次重現。

在多年的婚姻生活中，家裡的餐桌不知不覺地擴大了，四、五個孩子圍繞著，電話在一旁不時鈴聲大作，一方面要注意學校公車，一方面要留意上班趕車的時間。這種種紛擾的事務在無形中擴大了夫妻之間的隔閡，同時也導致單純關係的改變。而現在，單獨和另一半相對而坐，彼此之間除了咖啡壺、麵包、果醬之外別無他物。這樣簡單易得的愉快，卻沒有幾對夫婦能夠在忙亂的生活中真正享受。

除了夫妻之間，我相信暫時回復到最初關係的純淨，對親子來說也是非常好的。我在手掌中一邊把玩著這只櫻蛤殼，一邊想著：如果我能和每個孩子在一天之中、一個月之中、甚至一年之中都有一段時間單獨相處的話，那該有多好！這樣一來，孩子們不是會更快樂、更堅強，同時也因為更富有安全感而變得更獨立嗎？哪一個孩子不暗中渴望能夠重溫那段依偎母親懷裡、獨自擁有母親的純淨時光呢？如果我們能實踐這個信念，花更多的時間與每個孩子單獨相處的話，那麼孩子們不僅能夠更堅強、更具有安全感，同時也能學習到他們在往後成年時期重要的人際關係第一課。

其實我們每一個人都希望被單獨地愛著，就像一首流行老歌的歌詞寫著：「除了我之外，請別和其他人依偎坐在蘋果樹下。」也許正如詩人奧登（譯註2）在詩中描述的，這正是人類最基本的錯誤。
在每個人的骨子裡，不論男人或是女人 都深藏著一種錯誤 渴望一個他們得不到的東西 不是博愛 而是獨一無二地被愛
這種渴望難道真是一種罪過嗎？我曾經和一位印度哲人討論過這個問題，獲得了一個相當具有啟發性的答案。這位印度哲人說：「希望單獨被愛沒什麼不對，因為愛的本質就是對等的交互關係，在彼此感情流動當中自然容不下其他人。但是錯就錯在對時間的感受上，如果我們不僅希望單獨被愛，同時還要求永遠這樣持續下去的話，那麼就錯了。」是的，人們不僅一味浪漫地堅持獨一無二的愛、獨一無二的終身伴侶、獨一無二的母親，以及獨一無二的安全感，同時還冀望這種「獨一無二」持續不變、永遠存在。我想這種渴求永遠存在的欲望，才是根植於人類內心深處的錯誤。誠如一位友人曾經說過：「世上沒有永遠的獨一無二，只有許多獨一無二的片刻。」

獨一無二的片刻是不容否定的，而重拾這些讓人懷念的時刻，雖然短暫卻是真切的。隔著餐桌對坐，為寶寶單獨哺乳，兩人在沙灘上追逐，一同尋找貝殼，或是分享彼此的寶藏等等，這些單獨相處的片刻都是不容否定的，但是它們並非永遠。

到後來人們終究會了解，世界上根本沒有、也不應該有永遠存在的純淨關係。我們不該奢望永恆純淨的感情。因為那樣單純美好的關係，不論在時間與空間上都受到限制，它的本質原來就隱含著排外的性質。這樣的關係排除了生活中的其他部分，排除了其他的人際關係，排除了個人人格的其他層面，排除了其他責任，排除了未來任何其他的可能性，也排除了成長。但是現實生活並非如此，當一個母親在房間裡單獨為寶寶哺乳的時候，她同樣也愛著在房門外吵吵鬧鬧的其他孩子；隔壁房間傳來電話鈴響時，她也希望透過話筒和朋友聊聊天。收拾了早餐的杯盤殘羹，我們也必須考慮下一餐或是明天吃些什麼。這些都是生活的真實面，無法被排除。

無論如何，日子還是要過下去。然而，這並不表示暫時重溫過去單純美好的關係就是浪費時間，相反的，這些獨一無二的片刻不僅帶給兩人煥然一新的感受，同時讓感情更加穩固。夫妻對桌而坐的時間雖然短暫，但是灑落在小餐桌上面的燈光卻足以照亮兩個人一整天、甚至未來的許多日子。在海灘上追逐、泡在海水裡，這些都足以讓人重返年少天真的時光，但是我們畢竟已經長大，人生也不只是一片小小的海灘，這樣的回歸畢竟是種暫時的調劑。

漸漸地，人總會學著去接受這個事實，明白我們不可能永遠回復到過去某一時期的關係，或者更深切地說，我們不可能將一種關係永遠停留在某一種狀態裡。不過，這並不是什麼人間悲劇，而是生命與成長中不斷循環的微妙現象。所有存在著的人際關係都同樣持續地變化、擴展及更新。但是它們的變化並沒有一定的模式，也許應該說每段持續成長的關係裡都包含著各種不同的形式。也許這趟旅行結束之後，我將在家中的書桌排上各式各樣的貝殼，提醒自己婚姻關係和其他任何人際關係裡的不同狀態。

我的這只櫻蛤殼會排在這一列貝殼的最前端，因為它反映每一段關係最初階段的實際形象：兩半邊完美無瑕的貝殼相互連接，全然對稱，將初昇的旭日反映在彼此臉上，自成一個獨立的世界。這不正是詩人不斷試圖描述的景象嗎？
讓我們向甦醒的靈魂道早安 它們彼此相視，沒有恐懼 因為是愛、相互之間的愛掌握了一切 它在每個地方都空出一個小小的空間 讓海洋探險者出發航向新世界 讓導引至其他世界的地圖從此展開 讓我們擁抱一個共同的世界；同時 每個人都擁有屬於他自己的世界 每個人都自成一個世界
然而，櫻蛤殼畢竟只是一方小天地，正如詩人鄧恩在上面這首詩中所寫的「小小空間」一樣，它必須繼續而且快樂地成長擴大。不過，縱然櫻蛤殼美麗、脆弱而易逝，但是它絕非虛幻不實，我們不必因為它無法持久就將它視為虛假不實，而落入憤世嫉俗的窟窿裡。事實上，持久與否並非判斷事物真假的關鍵，就像紅蜻蜓只存在世上一朝、天蠶蛾只停留世間一夕，但這並不代表牠們不存在。這是因為事物的真實性與時間的長短之間並沒有關聯，兩者分屬於不同的層面，必須以不同的標準來衡量。所謂的「真實」，也只能就一時一地來看，確確實實地存在過，便是真實。我深深知道所有美麗與易逝的一切，在這只櫻蛤殼之中早已成了永恆的真實。

譯註 2.奧登（Auden, 1907～1973）：著名詩人、批評家、戲劇作家及歌劇作家，西元一九○七年出生於英國，一九三九年移民美國，並於一九四六年歸化美國籍。出版多集詩作，被公認是二十世紀最重要的詩人之一。

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以上文字取自
來自大海的禮物：在紛擾世道中，重溫簡單生活的慢步曲
https://www.books.com.tw/products/0010849685

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