【認真聽】一個人也很好 | 日劇《#獨活女子的推薦》 | 少子化、低生育、不結婚 | 超單身時代的來臨 // 李長潔 🙆
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美國中情局（CIA）公布全球2021年總和生育率預測數據，台灣將成為倒數第一名，果真又引發男女、老少各種大戰。其實我覺得，少子化難以逆轉，真的不需想甚麼「媒人養成班」來催生，老老實實地面對這個時代的改變。但不要拿少子化的議題，來形成對單身的壓力、對女性的不善、對青年的不滿、對外配的歧視。議題打開了，就來面對。但今天沒有要聊這麼專業，我想談談一部與單身生活方式有關的日劇小品，《獨活女子的推薦》（ソロ活女子のススメ）。
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《獨活女子的推薦》該劇改編自朝井麻由美的同名隨筆作品，喜歡該作品的朋友，可以去追蹤一下作者 Twitter。這部品以「享受單身生活」為主題，探索「#獨活」（ソロ活）的當代意義，這些微小日常、有點介意、但又蠻歡樂的獨活實踐。作品中點滴地將「獨活」定義為「積極地享受個人時間的活動」，或許在不婚不育的趨勢中，也是一種安身立命的生活方式。
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當然我們還是鼓勵大家構成多種社會連結，這個作品與生活方式的經驗，可以帶給我們一些重新思考單身生活的機會。想想單身在社會關係中的意義是甚麼？而自由的選擇又是甚麼？我們為甚麼越來越傾向選擇自己生活？日本單身研究者荒川和久的《#超單身社會》裡預測，2040年日本社會將邁入「#獨身世代」，屆時單身人口數可能會到達近40%。同樣的趨勢傾向也可能發生在台灣，我們又該如何面對呢？
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📌 #今天的內容有
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▶ 孤獨的操作型定義
▶ 甚麼是獨活（ソロ活）
▶ 日劇小品《獨活女子的推薦》
▶ 一個人的法則
▶ 獨活的小調查
▶ 超單身時代的來臨
▶ 重新定義家庭，產生新的社會紐帶
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cknrcieae6szc0842irtm73vl?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/LX0icMMRD1sgn-AWUg
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/1FmpZVf818cSYrJw12BYxO?si=ib05-LlXS7OEEb74CHjyEg&utm_source=copy-link
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-44-%E4%B8%80%E5%80%8B%E4%BA%BA%E4%B9%9F%E5%BE%88%E5%A5%BD-%E6%97%A5%E5%8A%87-%E7%8D%A8%E6%B4%BB%E5%A5%B3%E5%AD%90%E7%9A%84%E6%8E%A8%E8%96%A6-%E5%B0%91%E5%AD%90%E5%8C%96-%E4%BD%8E%E7%94%9F%E8%82%B2-%E4%B8%8D%E7%B5%90%E5%A9%9A-%E8%B6%85%E5%96%AE%E8%BA%AB%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E4%BE%86%E8%87%A8-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000518030824
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📱#FB 完整論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1743856235801994/
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////// 完整論述 //////
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之前好幾組社會學課程的學生想要探索「覺得寂寞覺得冷」的單身問題，他們用試圖用資料、訪問、問卷去翻轉，將單身「問題」轉為單身「生活」。一方面這些報告指出單身的人如何被形成一個文化階級，裡頭有著歧視、偏見，也有想望、羨慕；另一方面，積極地指出單身生活如何在未來的社會中，成為一種合理也合法的選擇。今天就來談談，這種單身生活。
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▓ #甚麼是獨活
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蠻喜歡江口德子，她第一次擔任主角，飾演《獨活女子的推薦》中的五月女惠。該劇是近年大力推動「獨活」（ソロ活，solo活）的東京電視台之新作。先前的知名作品還有《孤獨的美食家》、《和歌子酒》、《一人露營吃完就睡》等等，都是以一個人享樂為題材。這次就是作家朝井麻由美的同名作品為原案，帶出女性獨活的體驗。
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呼應著山田昌弘的「#家族個人化」、「#逐底社會」，荒川和久的「#超單身國家、「#結婚消滅」等社會現象。獨活，也就是solo地生活，成為一種伴隨而來的生活處境，也是選擇。在前述的結構性、歷史性架構下，日本人開始出現這種強調「一個人」生活的文化運動。一開始是以女性為主要群眾，相對於團塊世代後被養出的一代「賴家男性」，政經地位與教育程度逐漸升高的女性，開始真正握有交往的選擇權。平成時代的經濟條件、勞動生活、愛情想像的各種交錯下，女生們決定好好過自己的生活。（這也是很多政策目標是女性的原因，因為女性在統計上有顯著的變遷）
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▓ #一個人的法則
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《獨活女子的推薦》的每一集，都有對獨活方式，進行一場透徹的規劃與體驗，模擬出你應該怎麼做的推薦。從目前的集數來看，像是「一個人吃燒肉與利木津豪華轎車tour」，就可以點貴一點的肉品，可以不用囫圇吞棗，或是穿著高級禮服搭上禮車，好好幫自己過一個奢華的生日派對；第二集則是「一個人去宇都宮動物園與品川水族館」，你可以好好只看自己想看的動物，全部的動物都看，那是小孩做的事；第三集是「一個人去有樂町天文館與去Bali ann高級愛情旅館」，當然一定要購買單人沙發區看到睡著，而高級愛情旅館也很適合一個人去好好享受，實惠的奢侈一下。
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根據一個2019年的日本獨活民意調查（ネットエイジア株式会社，2019），訪問1000位20-69歲的男女，想了解他們對「自己一個人生活」有甚麼看法。可以看到，87%的人喜歡獨處，也想確保生活中有一段獨處的時間。其中又以30歲的女性與40歲的男性為多。他們認為，獨活的好處是可以重視自己的想法和步調，不必為與他人的關係操心。
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調查發現，有獨活經驗的人，感受到「視野變更寬闊」、「生活更加充實」、「增加了知識與經驗」等效果。而他們則欣賞五木宏、有吉弘行、天海祐希、久本雅美等同樣也是獨活的名人。喜歡《星際大戰》、《天氣之子》、《名偵探柯南》、《你的名字》等作品。（調查這個要幹嘛XD）。也更樂於投資自己在學習各種事物上。
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甚至還有推廣獨活的網站「ソロ活：お一人様向けおでかけ」：https://www.enjoytokyo.jp/solo/trend/。提供各種可以好好獨活的消費訊息，整理出獨活男女的市場模樣。
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▓ #為何女性不結婚
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中央研究院學者楊文山在2008年針對青年不婚做了調查，不婚女性的人口的確逐步上升，這還是十幾年前喔，而且細探原因，女性在婚姻中的幸福感不斷地降低，而男性卻上升了。人間田野觀察家在〈為什麼都市女生不結婚？激烈競標黃金單身漢，贏家卻不一定是聰明美麗的女人〉中，討論了女性不結婚的原因，簡單來說，台灣年輕女性在面對傳統婚姻價值觀、與男性的文化資本與關係對待時，就退卻了。傾向更謹慎地選擇自己想要的美好人生，而不是去成就男方、婆家的家庭倫理。
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▓ #那那那少子化怎麼解
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中央研究院社會學研究所的鄭雁馨（2019），也曾指出低生育率與全球化社會面臨的青年經濟困境有關，在東亞地區也有一部份原因，是因為傳統儒家在「#三從四德」與「#傳宗接代」框架下的婚姻家庭價值，已因女性教育提升與經濟獨立而受到嚴重的挑戰。整體社會若在思維與行為的因應上缺乏彈性，將難以適應年輕一代男女的人生規劃與發展。她建議可以借鏡法國的生育政策，同性婚姻合法、同居普遍且有法令保障、非婚生育數佔總出生數近六成，讓更多相互扶持可能性出現在親密關係中。
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山田昌弘在《#失控的逐底社會》（2017）中，提出兩個解決社會崩潰之道：橫軸聯繫：同居、合租，和陌生人當鄰居，預防老後孤獨；縱軸放鬆：放鬆未婚生子、單身生子的道德限制，讓各種生育成為可能，甚至，打造沒有血緣也可以建立親子關係的社會，例如收養。整個社會都要放寬對「家庭」的定義；這樣的做法，是透過重新定義「一家人」，來回應當傳統家庭的形式已無法支撐的社會未來。

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📒 #參考文獻
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1. 楊文山（2008）。年輕人為什麼不結婚：台灣社會未來的婚姻趨勢研究。生命教育研究期刊。

2. 山田昌弘(2017). 底辺への競争 格差放置社会ニッポンの末路. 朝日新聞出版.

3. 荒川和久. (2017). 超ソロ社会:「独身大国・日本」 の衝撃. PHP 研究所.

4. 人間田野觀察家（2019）。為什麼都市女生不結婚？

5. 鄭雁馨、許宸豪（2019）。台灣超低生育率的迷思與現實。

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#未來的親密關係
#獨活最高
#有伴也好
#家族的個人化
#人工受孕
#非婚生子

即使日子不如意，但是可以過得愉悅一點。大家可以試試看以下幾個步驟：

a承認自己只是個平凡人。
b接受自己是一個自然會有負面情緒的人。
c肯定自己的動機是好的。
d學習處理情緒來經營珍貴的關係。

取自《別當除草機父母》

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各位朋友，早安：

昨天的直播有贈書活動，還沒參與的朋友，歡迎點開連結參與。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/393995825314594/

作者是我大學時代就認識的老師，雖然她不認識我。當年捧著作者翻譯的書，展開了我在心理治療上的啟蒙。

今天會忙一整天，晚上就不直播了。但明天晚上有贈書直播，非常歡迎大家參與。

祝願您，能學習自我肯定，那是內在能量的重要來源！

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在這篇文章下方留言會贈書，請記得分享此文章到個人臉書版面，並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送（不包含國外地區），三天後由出版社在文章下方留言。

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健康家庭不是沒有情緒壓力，而是能智慧地處理

【文/ 武自珍】

美國家庭服務協會（Family Service of America）對家庭的定義是：「家庭提供它的成員間情緒、身體及經濟的互相扶持。理想上，這種家庭的特質是它的成員間有著親密、深度、連續及許諾的關係」。

家庭不僅是人與人的組合，同時是提供情緒支持與安全感的場所。健康的家庭有至少六個特質：默契與許諾、讚美、相聚、良好的溝通模式、精神上的福祉，以及應付危機與壓力的能力。

健康的家庭並不是沒有壓力或問題，但是他們能面對困難、在危機中學習處理，並與家人一齊成長。因此健康的家庭被稱為「壓力管理有效家庭」。

￭ 不盡如人意的生活

人際互動過程中，彼此的差異是難免的。如能適當處理，往往能促成家庭成員或家庭系統的良性轉變，而帶來正面的後果，甚至還可能增加家庭成員的凝聚力及關係的成長。但是如果不去面對或處理不當，則可能帶給家庭人際關係冷漠、失望，甚至引起家中成員的彼此傷害。

通常我們會因為反覆陷入情緒當中而挫折，好像沒有辦法由情緒控制中走出來。因為遇到的事情就是非常不如人意，別人的行為也都令人很不開心。那怎麼能夠由這些自然產生的情緒反應中走出來呢？的確是一個問題。

情緒令人挫折的原因，是把自己情緒之所以產生完全歸因於事實，或是某人的行為反應所造成的。除非環境改變或這個人的行為改正過來，否則無法脫離因為失望挫折所帶來的情緒反應。

「理性情緒行為治療法」指出，情緒發生的因素除了事實之外，還有一個重要的影響因素，就是我們因為事實所引發出來的一堆「想法」。

舉一個例子，一位母親接到老師通知說自己的孩子在學校打了同學。聽到這件事情，這位母親同時開始了情緒與想法的反應。一旦有了思考的活動，想法就不停地發展延伸，情緒也隨之起起伏伏地產生了。

剛開始可能是很生氣，因為想到「孩子怎麼可以這樣！」想不出解決方法的時候，挫折感使得心情低落。時間久了，問題一直沒能解決。爸爸媽媽就開始想原因了，「為什麼解決不了？我孩子是不是有暴力傾向？」一想到這個可能性，就慌了。接著開始假設事實真相，「如果真的是有暴力習慣，以後還得了？」在這個想法出現後，有點擔心馬上轉變成焦慮了！這件事情因果關係最後與自己的價值連起來了，「我這個媽媽是怎麼當的？我真的太失敗了！」自責之後，心情開始沮喪。

所以，一件事情發生後會隨著我們對這件事情的想法，例如：假設發生的原因、這件事情的意義是什麼、我們或他人應該負的責任等等，產生一連串的情緒。這些不同的情緒層層疊加，就使我們的心情擺盪。

最後想法、情緒糾結成一團，慢慢地使我們失去耐心。這些想不清楚的想法逐漸使我們失去愛人的條件，如傾聽、瞭解真相、接納人的限制、饒恕不小心的錯誤、等待改變的耐心等等。慢慢地，我們開始把這種解決不了情緒低落起伏的生活解釋為是「多麼不如意的生活」。

既然不能避免不如意的生活，使我們產生不舒服情緒的人和事物一時也無法消失，還是要等紅綠燈，吃飯仍要排隊。我們可以轉轉念頭，即使日子不如意，但是可以過得愉悅一點。大家可以試試看以下幾個步驟：

a承認自己只是個平凡人。
b接受自己是一個自然會有負面情緒的人。
c肯定自己的動機是好的。
d學習處理情緒來經營珍貴的關係。

#第一步　承認自己只是個平凡人

我們真的只是平凡人，體力也就只有這麼多。累慘了的時候，多麼想休息一下，這時候最好周圍的人都能跟我配合。我們非常希望能夠有修養地處理好每件大小事，也都能處理得很好、很完善，讓每個人都滿意，最主要的是自己也滿意。如果能夠這樣，就太好了！

但事實上，人生好像沒有這麼順利。往往在要應付老闆催促趕快完成工作的時候，就接到學校的電話告訴你孩子出了狀況要馬上處理。當下，許多負面情緒自然湧出就很難避免。

現代父母努力要做標準完美的父母，表現不夠完美的時候就容易陷入自我責備的懷疑當中。請承認自己只是平凡人，不能夠解決所有的事情。當我們愛一個人，對他有期待而出現失望、難過、生氣等負面情緒的時候，記得看著鏡子，告訴自己：我不是一個沒有愛心的人，我只是一個平凡還需要學習的父母。

#第二步　接受自己是一個自然有負面情緒的人

一般來說，人蠻討厭負面情緒的，因為使我們不愉快。只是負面情緒，真的沒有任何功能嗎？換一個角度來看，負面情緒所帶來的壓力，讓我們不得不去重視一些自己常常拖延不去面對的事實。生氣的時候，是一個整理自己想法的時機。想想，我不能接受別人什麼樣的行為？不能接受的原因是什麼呢？為什麼要如此堅持？我一定要這樣要求嗎？對我的幸福有幫助嗎？還是使自己一直處在挫折中？這是一個機會去發現，我最在乎的是什麼？我擔心失去的是什麼？有什麼自己一定堅持要的？不管它多麼難達到，又使自己痛苦的。

平常不喜歡負面情緒，因為會讓我們覺得自己不夠好。其實負面情緒並不一定證明我們不夠好，只是發現我是有需要、我在乎、我有愛的一般人。可以試著接受有負面情緒的自己，我們是OK的。

#第三步　肯定自己的動機是好的

想想生氣的時候是因為想要處罰對方嗎？還是只是因為焦急呢？其實會有情緒，多半是因為你有蠻好的動機。

我們希望孩子聽話、能夠自動去寫功課、能夠吃得頭壯壯、能夠兄弟姐妹彼此相愛。因為有這些好的動機及期待，當孩子的表現不如我們期待的時候，做父母容易因為失望而自然產生負面情緒。

所以，不要因為自己有情緒就假定自己是失敗的父母。要肯定自己的動機是正面的，期待也是好意，我們只是一群心急、疼小孩、對孩子有期待的父母。

#第四步　學習處理情緒，經營珍貴的親子關係

所以，動機是好的，現代用心的父母所需要的，是學習有效處理自己的情緒，享受情緒帶來的感動活力，但是又能由負面情緒激動漩渦中走出來！

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以上文字取自
別當除草機父母：用REBT理情行為治療的ABCDE走出焦慮，教出未來世界最能生存的孩子
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商周出版

武自珍

@武自珍—珍心在你我、理情看生活
https://www.facebook.com/rebtjane38/

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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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交換　◎簡妤安
　
家是戴在頭上的冠冕
房間是冠冕下
一方書桌，一段罩頂的的日子
你曾經練習，屈從筆順
分配部首在框格內的位置
語詞都有它源遠流長的定義
不要寫歪
　
青春是埋藏了日月的約定
秘密是結在心上的痂
我們寫起交換日記
交換憂慮與思想
你對我說嫉妒，你想交換嬌嫩
酒後告解，你大概是酷的
　
愛應當是屬於心的
惶恐也，忐忑也
（婚姻卻不是兩個女生）
你和他是人
信仰也，價值也
（但講理的時候要溫潤如玉
邏輯畢竟是外來語）
　
於是說過的往往
不能兌現，誓言打了折
像虹上趴了隻小小的蟲
即使明白我也沒辦法換給你什麼
謝謝你仍給我寫信
我陪你面對人言
　
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◎作者介紹：
　
簡妤安，台大哲學所畢業，曾任師大附中嚎好玩詩社、政大長廊詩社社長，並獲金車網路詩獎、阿里山森林文學獎等。作品多發表於PTT詩板，另有臉書專頁【紅氣球】：https://www.facebook.com/anniegedichte/。
　
--
　
◎小編R Shu／poem4life賞析：
　
這首詩是今年3月，作者簡妤安在台灣大學學生會性別工作坊的邀約下，所寫的作品。整首詩以用現代詩常見的「拆文解字」手法書寫而成，在拆解源遠流長、帶著千年主流意識的中文字過程中，呈現性別少數（跨性別者、同性戀、雙性戀等）面對這一套社會定義（以及在社會定義下造就的文字），所衍生的種種不適與痛苦。
　
首段探討家，從「家」的帶有「宀」的字型、「房」帶有「方」的字型，說明傳統社會對家庭的定義，方正難改、不容變通，且如罩頂的冠冕，壓得性少數喘不過氣。多數人在這樣的教育底下成長，真實的情緒只能隱如伏流，硬壓進看不見的心底。
　
第二段討論青春時期，詩中的敘述主角「我」得知了「你」令人痛苦的秘密：「你是酷的」，「酷」在此是「酷兒」（Queer）的簡稱，說明詩中的「你」，性取向或性別認同不見容於傳統社會。這段用「女」字旁的「嫉妒」、「嬌嫩」，說明「你」希望被以女性對待、希望以女性的身份生存。
　
第三段闡釋「同性之愛」。「愛」與「忐忑」、「惶恐」同屬「心」（忄）部，對於這些不見容於社會的性少數而言，愛似乎難離忐忑、惶恐的心情。而「婚姻」雖然都是女部，但傳統人士卻不能容許兩個女性成婚。社會對性別的單一想像、對婚姻的粗糙定義，造就了「你」和「他」兩個人的信仰、價值被摧毀，也導致第四段，通往幸福生活的「誓言打折」、「說過的不能兌現」。
　
多元性別的意象「彩虹」，在這樣的社會框架下，一如它的造字，趴了隻無法令人喜悅的「蟲虫」。而身為「你」的朋友，「我」可能無力撼動社會龐大的刻板框架，只能展現同理，透過兩人通「信」的過程，主角陪對方面對刻薄的「人言」。

這首詩探討了「家人、親情或家庭定義帶來的壓迫」、「性少數者的情緒」、「同性之愛的苦痛」、還有社會氛氣導致的「人言可畏」。描寫內容包含社會現況、性少數的現況，以及旁人可以如何同理，在內容上非常完整。
　
另外，詩中的拆字除了展現作者的巧思，也促使我們反思社會定義。現代人以「文字」書寫、紀錄「定義」，作者透過文字的拆解，體現傳統定義的荒謬及不合時宜。拆字的同時，作者似乎也拆開了主流定義，讓人看見，在這些方正、垂直、不容變通的框架背後，性少數群體的傷痕與苦痛。
　　
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美術設計：沛容/FB: River713/IG: yangron7
圖片來源：沛容/FB: River713/IG: yangron7
　
#每天為你讀一首詩 #簡妤安 #跨性別 #同性戀 #雙性戀
　
https://cendalirit.blogspot.com/2019/11/20191105.html

歡迎踏入💗關係相談所💗，一起加溫❤️家庭心關係❤️

這裡是由鄧惠文醫師和陳品皓心理師聯手主持的關係相談所。

上一集節目中聊了許多與人連結的方法，也示範了與幼兒的情緒覺察練習。但也有許多聽友回饋，家有青少年，不動氣的溝通真的好難！

品皓生動比喻：親子關係就像買賣股票，「有漲有跌」。青少年階段則猶如「十年長空期」，父母要先「活下來」最重要。一起來聽聽鄧醫師如何讓叛逆小哥開口，品皓對於製造衝突的反向操作建議又是什麼呢？

●關係相談所給青少年父母的悄悄話
「你的存在，就是對青少年最好的安撫。」
「青春期孩子的心理發展任務，是需要藉由超越父母來定義自我；他們其實是透過跨越父母，來證明自己的力量。」

●本集重點

1. 每個人的心理階段和需求都不同，可別被性別和年齡的刻板印象框架限制了。創造連結的首要方法是仔細觀察和傾聽，理解他人的「話中有話」。

2. 你家的青少年，是否會嘲笑你身高矮，奚落你體力差？孩子出言不遜的背後，其實是為了從「超越父母」來建立自我能夠獨立的心理需求。

3. 想要降低溝通衝突，不妨先從反向搞清楚：什麼樣的表達方式，會讓人「忍不住就想跟你吵架」？為什麼「你＋建議」這個句型，很容易惹怒他人？

每天鬆一點！本週「家的心關係」練習，就從「我訊息」開始。

少用「你」，多用「我」！
從這週開始，把我們想要給孩子的批評建議指教，
改用以下三個結構來表達，看看會有什麼神奇的效果！

我＋
看到了什麼「狀況」，
給了我什麼「感覺」，
之所以會有這種感覺的「原因」是什麼。

舉例1：我聽到你這麼說，感到滿不舒服的，因為我感覺到不太受尊重。

舉例2：我看到你房間這麼亂，覺得有點生氣，因為我感覺你好像不是很在意自己之前的承諾。

歡迎到許願池告訴關係相談所所長你的困擾，
也分享你的每週練習成果！

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觀看完整系列講道影片 📺

《 瞞天佈局｜ The Road Back to You 》
https://youtube.com/playlist?list=PL4wqaord3qR2npm5LfKpve3gD6wdLnf7T

你會不會覺得自己的人生比任何劇都更懸疑，
感覺自己生錯家庭、生錯時代，
無論多努力都無法達到別人的起跑線。

然後長大了，找到屬於自己生存之道，
開始很會扮演討人喜歡的角色。
在一次次逃離自己與追逐成功中，
這樣的你，真的快樂嗎？

神給你有不一樣版本的故事，
這一次就讓你顛覆你對自己的想像！


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我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。

雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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