黑砂　　◎ Cö Shu Nie
　　
永遠なんて　望んだそばから
崩れていくものと解ってたはずなのに
「永遠」什麼的　一旦期望便逐漸崩塌
我明明深刻地了解著
　　
手を握ってて
我仍然緊握住你的手
　　
いつの日か救われるために
信じてるわけじゃない
馬鹿げてる　かもしれないね　僕ら
やり直しても　この道選ぶ
不是為了能在哪天獲得救贖而相信永遠
這樣的我們也許很傻吧
即使重新來過　我仍會選擇這條道路
　　
乾いた悪夢　日差しで溶け出したら
君との時間が　偽りに思えた
乾涸的惡夢　如果溶解於陽光之中
我和你所共有的時間　將彷彿謊言一場
　　
目を覚まさなきゃ
但我不得不清醒
　　
両手いっぱい
隙間から零れ落ちてく
手放すことなんて無理
こっち見て　僕ら正気のままでいよう
抱きしめたい　白詰草
雙手滿載著
自指隙間不斷零落
我依然無從放手
看向我吧　讓我們保持理智
想緊緊擁抱你 白詰草
　　
何時までも目で追って　いちいち傷ついてばっか
くだらない妄想　味わうと　ほろ苦くて甘いの
我的目光無時無刻不在追逐著你　卻總會渾身是傷
這份無聊的妄想　一旦咀嚼　便散發微苦的甜蜜
　　
いつの日か救われるために
信じてるわけじゃない
馬鹿げてる　かもしれないね　僕ら
やり直しても　この道選ぶ
不是為了能在哪天獲得救贖而相信永遠
也許這樣的我們很傻吧
即使重新來過　我仍會選擇這條道路
　　
両手いっぱい
隙間から零れ落ちてく
手放すことなんて無理
こっち見て　僕ら正気のままでいよう
抱きしめたい　白詰草
雙手滿載著
自指隙間不斷零落
我依然無從放手
看向我吧　讓我們保持理智
想緊緊擁抱你 白詰草
　　
◎作者介紹
　　
Cö shu Nie，以中村未來、松本駿介為成員的搖滾樂團。被漫畫《東京喰種》作者 石田スイ 挖掘並在2018年主流出道，曾為多部人氣動畫獻唱。其樂曲風格纖細而混沌，主唱未來的嫵媚嗓音更為一大特點。
　　
◎小編許立蓁賞析
　　
〈黑砂〉（黒い砂）是Cö shu Nie收錄於迷你專輯《LITMUS》的作品之一，於知名音樂企劃THE FIRST TAKE的無觀眾演唱會初次亮相。
　　
歌詞講述「我」在一段苦澀愛戀中的掙扎。作者明瞭「永恆」是難以觸及之物，更何況是本就多變的情感？故於開頭提及無法奢望與「你（妳）」感情上「永遠地維繫」，但「追求所望」可不是人之本性？明知情感的脆弱而虛幻，依然選擇義無反顧的追求，緊握那雙不知何時抽離的手，字句間無不透露著自嘲之味。
　　
第三段「不是為了能在哪天獲得救贖而相信永遠」的「救贖」，可能是基於對「你（妳）」有實質上或心理上的虧欠，如家人的阻礙、情緒失控而傷害對方，抑或對方傷害自己卻不願離去。如此一來，「這樣的『我們』也許很傻吧」說不定僅止於「我」單方面的念想，而後面第六段的「讓『我們』保持理智」同前。
　　
「乾涸的惡夢」可解讀為「你（妳）」的象徵，或是「你（妳）」所帶來的讓人沉醉而甜蜜的苦痛，如果消失了，其存在將不再鮮明、幻化泡影，那「我」寧願使一切的煎熬與掙扎留於真實，即便「我」不得不脫離或無法負荷，第七段提及的「微苦的甜蜜」也再次強調了這點。這份心意令人嗤之以鼻，卻也著實堅韌得可敬、可畏。
　　
第六段「（我的）雙手滿載著」的推測是歌名的「黑砂」，和前面「乾涸的惡夢」概念相似，可能象徵「你（妳）的存在」抑或「甜蜜的負荷」。黑砂不斷地滲落，他（她）也一點點地遠離生活，「我」仍然不願接受「該放棄追求兩人永遠」的事實，選擇繼續苟延殘喘，下面兩句亦為相同概念。另外，段末的「白詰草」即白花三葉草
(Trifolium repens)，花語為「念我」（私を思って）、「約定」（約束），可試解讀成「希望你想我、念我」或「請與我約定和我的永遠」。
　　
〈黑砂〉裡的愛，坎坷而扭曲。「我」為求「永遠」，遍體鱗傷也在所不惜，目標卻仍遙不可及，而正是這個觸及的渴望，讓人能帶著傷、忘卻苦痛地繼續奔跑。人之所以存在，是因為身懷七情六慾、會本能地追求刺激，感受酸甜苦辣才算活著，因此即便是傷，也希望能深刻得烙上生命：有時「愛」不是為對方，而是一種自我滿足。這樣的「愛」雖然有些醜陋，但此乃人之常情，人又何嘗完美、理想？就算永遠了，「我」所背負的痛楚與甜蜜，還是成了一種「追求存在」的支持。
　　
日文情歌我對而言最大的魅力，在於她如詩般的隱晦、柔情（當然也有很多陽光又直球的，如GReeeeN〈奇蹟〉（キセキ）也很棒，超適合在婚禮唱），〈黑砂〉中採用的意象很美、很細緻，像是「乾涸的惡夢」，再加上未來輕柔而極具滲透力的歌聲、清脆剔透的鋼琴樂音，使整首歌彷彿滲透入血液中，逡巡幾回，才戀戀不捨地抽出體內。
　　
個人認為，日文歌跟華語歌曲有個決定性的差異，那就是「聽起來很順」，雖然我不懂音樂賞析，但聽久就會發現，日文歌的旋律和發音常常搭配得天衣無縫，對日文一竅不通的人也較能記憶。有網友覺得，是因為日本的「匠人精神」——大和民族一貫的謹慎態度反映在其複雜的編曲上，而且比起歌詞的邏輯性，他們會更重視音韻的流暢度。如此條件之下，未來細膩且情感豐富的唱腔，能把這些特點發揮得恰到好處。
　　
會選這首〈黑砂〉來賞析，最主要的原因其實是：它真的太好聽了！而且還沒被翻譯成中文，同時想讓更多人認識Cö shu Nie。日本樂壇有很多風格偏黑暗的流行／搖滾樂團，但Cö shu Nie的歌絕對值得一聽！希望讀者們能透過近期幾篇很棒的賞析，享受日文這個美麗的語言，還有在樂音間流淌的所有激情與柔情。
　　
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美編：林泱

為什麼大學很多課都要英文授課?
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1583676907.A.032.html

齋主我的英文不好，也和學術圈不熟，但我卻想對此議題，簡單發表我的想法和意見。台灣人很喜歡用語言能力來決定該課程或科目的專業深淺，好似使用外語就代表著高深的學問，我對這種陋習，實在相當不以為然。每每談到亞洲各國英文能力好壞時，總有台灣人要拉日本人去墊背，好像日本人英文差，肯定在各方面的專業能力就差，肯定就沒有國際觀。但事情真如這些人所想的嗎?

絕不。日本人不只是在文學、法律、醫學、數學、物理甚至是藝術，都有極高的成就，且日本與國際接軌的程度，也不是台灣能相比，但為何英文能力卻比台灣差?

因為日本教育文化的眼光比台灣遠得太多。

當年明治維新，日本政府送了一大堆的留學生，到英法德義奧等國學習各類知識。包含語言、藝術、建築、法律、會計、物理、數學等，幾乎你想得到的領域，他們都送，且極有耐心。留學生一去便是十數年，回國再落地深根，前後怕是三十年以上的時間。

要思考的是，這些留學生肯定是有相當好的外語能力，倘若他們今天要回日本教育下一代學生，又怎麼可能先教學生外語能力? 再靠著肯定不怎樣的外語能力去理解外文知識? 因此這些歸國的菁英，首要的目標便是將在國外的所知所學，寫成母語日文書，讓學生得以學習。而後當人力充足之後，也不是加強語文教育，而是靠著大量知識分子翻譯外國經典，降低日本人學習歐洲知識的門檻。這樣的決定相當有勇氣，因為這種作法肯定在短期內，沒辦法看到顯著的效果，但以長遠來看，這是個極有效的教育戰略。

舉個有趣的例子，當今萬元日鈔上的人物福澤諭吉，就是當年將會計學基礎知識，翻譯成日文的偉人，包含「借方」、「貸方」，都是由他所翻譯。有了這些知識份子翻譯的文本，大幅度降低了日本學生學習的門檻，在其後的五、六十年間，創造了日本飛速發展的奇蹟。

那為啥台灣很多教授堅持英語呢? 其實一來是所謂國際觀的扭曲價值觀所影響。另外則是教授從未試著將自己所學翻譯成中文，因為前人未曾試過，所以自己也不曾試過，寧可讓學生靠著不怎樣的英文讀原文書。這些原文書即便翻譯成中文，也不見得人人都能理解，更何況是原文呢? 但因為人人都不想作辛苦的紮根工作，所以就一拖再拖，拖到今天。

另一方面來說。台灣鼓勵教授投稿國外期刊，語言自然是得用英語。翻譯外文著作，甚至是經典著作，都無助於這些教授的學術KPI。加上國內閱讀風氣不盛，翻譯著作的成本過高，加上市場也小，自然也越來越少出版社願意長期投入在翻譯經典上。

直到中國開始在學術圈搞起了大量的經典翻譯
台灣人到現在還不覺得這件事情很重要

〈從香港出發的明治維新〉講座於2018年11月24日舉行，主講嘉賓為香港日本文化協會副校長侯清儀先生。

兩個小時的講座如同上一堂正式中大歷史系的三字頭課程（明白的人就明白），以下把我理解到的東西重新分類列點供各位參考。

香港對於明治維新的貢獻主要透過人才外流、平賣機器、語言翻譯三個範疇從側面支持日本現代化的道路。

1）人才外流

英國殖民地時代的香港在1860年代還是一個小漁村，但是卻能夠找到來自廣州的傳教士以及熟悉英文中文的廣州南海人才。

第二次黑船來航的時候不再使用荷蘭語，而是在香港補給的時候找到羅森這位接觸教會的中國人幫忙做翻譯。他和Samuel Well Williams（衛三畏）兩人直接參與了日本和美國修訂條約的工作。

（Kiri按：懂得日文的話可以看這個12頁的論文：http://petit.lib.yamaguchi-u.ac.jp/…/2012…/D150016000013.pdf）

吉田松陰這位來自萩的幕末三傑就曾經請求羅森幫忙穿針引線踏上黑船到美國見識，可是後來還是偷渡失敗被殺。

2）平賣機器

由於有英國政府以及商家支持，香港曾經有過造幣局以及麵粉廠。造幣局在兩年之內蝕錢關門大吉土地賣給渣甸；將軍澳的麵粉廠在一年之間亦因為生意失敗倒閉。

造幣局的機器購入四十萬元、最後以六萬元平賣大阪造幣局。今時今日這個大阪櫻花盛放的名所還保留着當年香港平賣過去的古董機器。當年在香港造幣局的負責人Kinder以及他的團隊亦被日本政府高價聘請前往當地指導鑄造硬幣的工業。

麵粉廠倒閉之後機器由曾經和三井旗鼓相當的鈴木商事。在今日九州門司港有大里製粉的舊址，它就是今日的大日本製粉廠前身。

另外要一提的就是現在在橫濱變成了餐廳的「英一番館」也是當年英國直接派建築師過去橫濱興建的英式建築，雖然派過去的人才是英國監工，但是負責興建的還是當地的日本人。那些會中文英文的香港人才就成為了當中非常重要的橋樑。

3）語言翻譯

最初過來香港旅行的日本人是必定要到的指定旅遊點就是英華書院。他們的目標就是當時已經有傳教士馬禮遜等等翻譯完成的字典。有很多人以為現代漢語之中使用的日本詞彙都全部是日本人翻譯，其實當中有非常多來自英國傳教士在香港翻譯的字典。

（Kiri按：周佳榮教授曾經著書詳細講過這個情況，有關這本書的閱讀報告可以參看兩年前我寫的文章：https://www.kiri-san.com/post/19422）

除了購買字典學習英語之外，還有當時香港在碼頭會派發的有關每個畫圖的貨架以及貨品流量資料等等都是日本開國進行貿易非常重要的資訊來源。

明治維新的時候全國的識字率提高有賴於教科書的出現，教科書的使用範本還是當年英華書院的教科書。該內容類似今日的通識課程，日本人買回去之後翻譯成為日文，把一些世界其他國家的知識傳授給日本國民也是有賴英華書院的課本。

兩個小時的內容大概就是以上的資訊。

不知道侯清儀先生是否會把PowerPoint公開貼出來提供廣大網民參考，但如果各位有旁聽這個講座有說話想補充的話歡迎留言。

最後謝謝各位看完這篇課堂報告。

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