你可能在全世界漂泊，在任何地方都不自在，直到你了解你自己，成為自己的力量，才能真的感到平靜而安定。 - 今年用了不同的方式紀念民俗信仰裡逢九的生日，沒特別見誰(應該說不能見誰哈哈)、沒特別買蛋糕來吃，趁著年前太陽去放假前開著車，帶著我最愛的野餐墊去公園找個沒有人的樹下躺著曬曬太陽，感受一下自由舒服的大自然與以往不同的心境。 過了生日以新的年紀迎接即到到來的農曆新年，檢疫的這段時間，在手帳裡認真寫下這一年對自己的期許和目標，時時提醒著自己想要做什麼、想成為怎麼樣的人、想幫助誰。過去許願的時候，也不太知道自己想許下什麼願望，想達成什麼，大約都是希望自己當時的煩惱能被順利解決。經過過去一年的沉澱洗禮，今年轉變了對很多人事物的態度、心態也從過去的躊躇害怕，能以更積極正面的心態去享受學習新的事物，就算發現許多事情不如預期也足夠成熟去調整、接受自己所不能控制的事情，比過去更勇敢更柔軟一些。 去年疫情影響工作多出了很多時間，因為找不到自己的著力的方向也不敢大膽去突破框架，陷入情緒漩渦甚至很恣意揮霍時間，心態上軟爛的度過很長一段時間。在閱讀書籍之後，我發現很多事情的源頭，都在自律這個概念上，當我們比起過去擁有更多選擇權及為自己做決定的機會和能力，你願意將這些寶貴的時間和資源放在哪些地方呢？在檢疫這七天比起過去七個月還要來得踏實的原因，便是我正在學習自律這件事情所產生的影響。做好自律，形成好的習慣並持續去做，當自己享受在其中，除了帶來心靈上的滿足，很多事情也都會很自然的上了軌道，有了深遠的改變。因此2021年，自律是首要的目標，first piority。 好幾位朋友在檢疫後相繼跟我提到，7 天檢疫日記很精彩很好看，覺得我這7 天變得很感性哈哈。其實我一直都是感受很細膩的人，只是我總是默默觀察著不太會主動去把這些很內心的感受表達出來。新的一年我想透過認真生活找到喜歡的方式過日子，以自己擅長的方式紀錄下自己的視角和感受，大方完整地去表露自己的想法，體察著自己的狀態、安放自己的思緒，不再受限於他人的眼光，害怕擔心自己不被他人所接受，成為自己獨特的樣子。 我很感謝，自己從很深的谷底再次努力爬上來，明白自己獨自去面對跟承受這一切是很黑暗也很辛苦的一個過程。每個人都有自己該要處理和療癒的課題，很多事情沒有答案也只能靠自己，但是我們可以成為支持彼此的力量。因此想為自己編織一張安全網，不是期待再次墜落時有人能夠接住自己，也不是無止盡向身邊的人傾倒垃圾，而是適時的陪伴著。不論狀態好或不好都有可以互相分享交流、抒發心情，然後支持著對方的一群人，互相陪伴對方去經歷辛苦的時候，成為彼此的support team。有點像互利共生的概念，你需要我而我也需要你那樣。 不論是工作變化上或是身心靈狀態的調整，因為親身去經歷也認真地向內心去探尋，能夠同理，也更懂得去珍惜背後支持著自己維持現在生活的一切，對自己所擁有的感到滿意，不必做什麼也很自在，達到一個新的平衡；也不需要再隱藏把自己包裝起來，能夠用純粹真誠的心去做想做的事，開心放鬆地去玩去享受每一次的冒險！就這樣持續保有熱情展開這一年吧😋 Rise and Shine. Accompany you every important moment- @_wwiinngg Enjoy new Adventure FEB/07/2021

#purrreads​ ​ João Biehl《卡塔莉娜：關於生命療養院，以及人們如何被遺棄的故事》​ ​ 「我屬於起源的一部分，不只是語言的起源，還是人的起源⋯⋯我代表的是人的起源。」​ ​ 卡塔莉娜從社會安全網中墜落了。​ 讓她墜落的是國家錯誤的健保政策、血親在生活掙扎與關愛之間拉扯的無奈，於是卡塔莉娜墮入人類語言編織而成的地獄、成為祭品，這是「被棄者」的命運。​ ​ 開發中國家的低收入勞動家庭，常可見到家庭對於不公義的命運論。過去的台灣、東亞、拉美，都可見到此般論述。越是無力抵抗不公義的人們，越是會被說服這是命運，一種人們看不見、卻強而有力的論述，這論述會將被棄之人他者化、物品化，政府無視或無力解決，從早年的台灣的龍發堂，到作者筆下的生命療養院，都是一樣的故事。​ ​ ​ 「這些被拋棄的男女除了身上的傳染病、寄生蟲，以及靜默的苦難，他們幾乎毫無生產力，但正因如此，他們成為了教學用的角色。他們的社會性死亡是一種對未來的負面印象，於是到了最後，這些負面印象成為了其他潛在公民的教材；更理想地說，是為某種特定『公民身分概念』的出現打好基礎。」​ ​ 我們該如何保持觀看的距離？或是，我們是否該保持距離？ 曾經父母對著電視上的「負面教材」訓斥我們，或是曾經看著某些悲劇慶幸不是在自己身上發生？人們慣於將上述所謂命運做出同等約化，而非花時間思考背後的脈絡。不，我一點都不相信人們有能力去思考。人們可能同情心氾濫、可能想透過行善來炫耀自己的品格，但認知社會性死亡背後帶著如何的錯綜複雜，絕非多數人具備的思考能力。​ ​ ​ 「卡塔莉娜被一種聯手創造出的『常識』排除在外，她逐漸被一種『致死』的語言及其力量所包裹，而此力量就這樣將卡塔莉娜及其話語轉變為一種死去的客體。」​ ​ 身為人類學家的作者，將卡塔莉娜作為民族誌的材料。某種程度來說，她也是作者的客體。相異於客觀觀察者的角色，作者選擇了「戰鬥人類學」的方式貼身介入，讓卡塔莉娜由客體回到主體存在，奪回語言與身體。卡塔莉娜、以及其所代表的被棄者團體，透過作者的「民族誌」拿回聲音，拿回書寫，拿回卡塔莉娜最心心念念的，與社會的「聯繫」——活著的證明。​ ​ 相對於 Ruth Behar 《傷心人類學》的易感、李維-史陀《我們都是食人族》的冷靜克制，卡塔莉娜的存在與作者的介入，同時作為書寫者與被書寫者，卡塔莉娜自己編篡的「字典」，也成為觀者閱讀的媒介。這樣錯綜的觀看方式，透過「書寫」與「材料」的介入，重塑卡塔莉娜的經驗與當下、異常與日常。卡塔莉娜的存在就是對國家、政客、社會、對家庭神話的終極諷刺。​ ​ ​ 「卡塔莉娜被非人化、被過度施以藥物，但仍有些什麼在她身上揮之不去——那是再也無法放下的生命鬥志。而我透過卡塔莉娜的身體語言意識到、但卻沒問出口的問題是：為什麼我得死掉，才能讓你們了解，活著是怎麼一回事？」​ ​ 生命存有最終以如此廉價的方式被隨便埋葬，我們只有在人們死去之後才會記得他們曾經活著。多少次，我們的醫療診斷、藥物，都成為剝除個人身份的儀式、不斷服藥的生命、身體的死亡化？在任何社會狀態中，人類連結被一層層剝削，在打出 RIP 這廉價至極、在我眼中簡直髒話般的輕蔑時，你們又曾經想過他是如何經歷社會性死亡？​ ​ 「一個人必須承擔社會產出」，人們將此視為「常識」基礎，違背規範便被視為異常。卡塔莉娜違背了常識，家人丟棄她、醫生診斷她，沒有人聆聽卡塔莉娜的身理痛苦，直到作者介入並找到基因根源的疾病事實。明明十幾年來卡塔莉娜無數次描述自己身體的病痛，卻都被視為精神疾病的幻象；卡塔莉娜被剝奪話語權，所有人都期待她只發出被「馴服」的聲音，除此之外，誰都不願聆聽。​ ​ 我們的社會從不想解決問題，只想解決人。一直以來都是這樣的。我們對他人疾病的輕慢，可以代表任何一個人對另一個人的輕慢。我們如何看待疾病、理解疾病、面對疾病，都顯示出我們的社會有多成熟，或是有多殘酷。​ ​ 「他們沒有當人的權利。他們想要的就是當人，而人們想要把這種可能性從一個人類身上奪走。」​ ​ ​ 卡塔莉娜最終離開了身體的病痛。她所說的「我代表的是人的起源」不只是瘋言瘋語，作者在最後記下了一段故事讓人動容，也讓卡塔莉娜那一抹微笑一直在我腦中：​ ​ 同行的攝影師發現很難替卡塔莉娜拍人像照，因為她的頭老是動個不停，還想擺出模特兒的姿勢。攝影師請作者跟她說請她盡可能保持不動，直視相機，「保持自然就好」，而作者也這樣說了。作者對卡塔莉娜表示，「攝影師希望可以捕捉到妳獨一無二的樣貌⋯⋯也就是說，他在找到對方的靈魂前是不會罷休的。」但沒想到，卡塔麗娜聽完回了這句：「但要是到了最後，他只找得到自己的靈魂呢？」接著，卡塔莉娜露出了那抹最終被捕抓下的微笑。​ ​ ​ 卡塔莉娜的存有被書寫證實，被閱讀證實。​ 她的靈魂在字典裡跳動：我們透過閱讀見證了她的存在、與她產生聯繫。​ 不再是社會性死亡，也不再只是藥療性存有；​ 卡塔莉娜是被棄者，但是在她書寫的字典中，她從未將自己遺棄過。​ ​ ​ 而我何其有幸，見證她的存在。​ ​ ​ #JoãoBiehl #卡塔莉娜 #左岸文化 #閱讀 #社會科學 #文化研究 #人類學 #文化人類學 #巴西 #疾病 #精神疾病 #療養院 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常

「在發生之前，大家都不會相信是自己：社會安全網的洞怎麼補？」講座紀實 今天非常開心和 王婉諭（小燈泡媽媽、時代力量不分區立法委員候選人）和在地精神科醫師蘇偉碩醫師及 林于凱議員，一起對談如何完善我們的社會安全網。婉諭曾經說過，她這次參選最關心的，就是社會安全網究竟要如何真正實質、有意義地運作。而對我來說，「社會安全網」從來不是政策文字或漂亮的詞彙，一線一線編織成了網，穿梭裁縫的，都是由眼淚和嘆息聲所串起。從在學界參與倡議，一直到四年前真正進入政治工作，我所思考的更是如何把不同立場和領域，但有同樣目標的人拉在一起，看見問題、嘗試解決，今晚的對談正是一個非常好的開始！我們從社會安全網的種種面向討論，包含育兒環境、教育、監所等前、中、後期的改善方向，到希望透過進入國會進行的制度改革。正如同主持人于凱最後的結論，我們希望，透過更多的對話和實踐，和大家一起往前走一步，往理想的、預防勝於補救的社會前進。 參政初衷 小燈泡媽媽談到，其實在決定參選前，就持續有在做相關議題的推動。過去跟時代力量並不頻繁，對於政治也不了解，甚至覺得有點黑暗和可怕，認為不是一般人、一個全職媽媽可以碰的。因此在受到參選邀約的當下，第一時間拒絕了，但在經過思考和與家人討論後，認為自己持續在關注的議題，也正是時代力量覺得重要的議題，幾經考慮後就決定出來試試看！「大家在印象中可能會覺得小燈泡媽媽是一位受害者，但卻不知道她在推動哪些事情。一開始也會覺得政治跟我不相關，但在事情發生的時候，才理解到，政治是跟每個人相關的。」王婉諭說。 陳惠敏談到，過去在學術界、在校園中體會到，在學校裡教給孩子的東西，如果孩子到社會上卻不能用的話，那麼老師是否成為了說謊的大人？堅持理念的孩子到職場卻被罷凌、不受歡迎。教育應該是要能夠讓孩子發揮價值，政治亦然。投入選舉是為了能夠進到國會去造成改變，「時代力量在堅持價值的部分，是毋庸置疑的！」陳惠敏說。 關於社會安全網 陳惠敏談到，自己的碩士和博士論文，分別是在台北聯合醫院松德院區（前台北市立療養院）的急性病房以及台中女子監獄進行田野研究，經過六年的蹲點研究後，她發現，監獄竟然是沒有效果的，因此她也特別重視司法改革，那些從被支持網絡掉出去的人，會被另外一種網絡接納，在這個盛行文憑主義至上意識形態的社會中，光是功課不好就能讓人處於邊緣。而進到監所的人，對自己自信心不足因此也更沒有怕做什麼事。從數據上來看，其實初犯率是有在降低的，但再犯率卻在升高，這顯示了監獄的失能、所謂復歸社會的第二次機會其實幾乎是不存在的。我們是否能夠接納從監所出來的人，讓他成為社會共同助力？陳惠敏認為單純的監禁、一昧的重刑化其實是沒有效果的，反而可能造成惡性循環。在學校談的時候總會說「社區」是最好的方式，但在現實上，社區通常是最不友善的地方，即便我們常說台灣是很有人情的地方，但，在「復歸社會」這樣的議題中，沒有理解的人情，其實是沒有意義的，我們不能夠在毫無幫助的情況下，把一個其實需要幫助的人丟到社區。 王婉諭則說道，她覺得每個人都像氣球，當有某些事情發生時氣球就充氣，越來越大到某個臨界點後會爆炸、傷及無辜，如果我們能夠在每一個環節都消一些氣，例如讓心理疾病有適當的協助，在每一個環節，大家都跟他一起努力，也許就可以減少很多憾事。監所處遇本身有很大的問題，其實在司改國是會議做成了很多決議，但真正落實的並不多。王婉諭也表示，她非常關心在事情發生前，到底有什麼樣的方式能夠防範？她認為社區鄰里的推動當然是困難，但同時也是必須的，如何納入專業人士去協助是重要的課題。這也連結到親子育兒的部分，社區型的聯絡網絡和情感網絡是否可能？王婉諭不相信有人一出生，就註定善惡、一定會犯罪，是在成長的過程中有很多原因，讓他走上這條路。除了後期的監所議題、中期的協助，在前期，有沒有可能讓這些孩子被好好對待的可能？是不是在前、中、後期，都有機制可以去做努力？ 談到監所的問題，陳惠敏表示，以北歐經驗來舉例，北歐的監所著重的不是在剝奪，而是能力的重建，這一塊，在台灣的監所看中的是復歸社會後，整合進到勞動市場的能力，而不是人跟人相處的能力。北歐的經驗著重在人與人距離的拿捏，以及社交技巧的學習，這也正是回到社會的關鍵。近年來，我們比較常談到「情感教育」，陳惠敏認為「知道如何表達自己的情緒」而非以病理化的方式去理解，是至關重要的。 作為精神科醫療專業的蘇偉碩醫生則談到，他觀察到環境對人的影響極大，在他的第一線觀察中發現精神科病房、監所似乎都像旋轉門一樣，病患過一陣子又回到病房、收容人過一陣子就會到監所，但社區卻好像不是旋轉門，一個人若是脫離了社區、被社區趕出去，便不容易回去、會被標籤。他也觀察到，精神科醫師的狀況其實很不好，有一些認同危機，通常病患在精神科會得到診斷跟得到一包藥，但根源上的問題其實並沒有解決。但他也認為，只要有一個對的立法委員，就可能轉動立法院、推動好的法案，國家不是沒有預算，而是預算是否花在了對的地方，他希望不管是政策或是預算分配上，都能夠放多一點在社會支持的建構和教育上。 教育 談到教育面向，王婉諭觀察到亞洲人包括台灣人，較內斂、害羞，對於自身的情感比較不敢表達，尤其男性對於情緒普遍是壓抑和緊繃的。她常常聽到家長對孩子說：「你不准生氣，不然我就要