【鹽田梓藝術節與他的藝術品】
鹽田梓有著獨特的文化及歷史價值，為期三年的「鹽田梓藝術節」計劃，由文化葫蘆擔任策展團隊，除了通過導賞介紹當地文化、古蹟、歷史以外，還會加入藝術的元素，邀請本地藝術家及年輕人與鹽田梓村民共同創作，設計一些藝術作品及藝術裝置，讓大家多元的角度體驗及了解到鹽田梓的獨特面貌。...
【鹽田梓藝術節與他的藝術品】
鹽田梓有著獨特的文化及歷史價值，為期三年的「鹽田梓藝術節」計劃，由文化葫蘆擔任策展團隊，除了通過導賞介紹當地文化、古蹟、歷史以外，還會加入藝術的元素，邀請本地藝術家及年輕人與鹽田梓村民共同創作，設計一些藝術作品及藝術裝置，讓大家多元的角度體驗及了解到鹽田梓的獨特面貌。
今年的鹽田梓藝術節於2019年11月30日開始，為期一個月，以「天」作為主題共17個作品，象徵著鹽田梓所信奉天主教，以及島上人與大自然「天人合一」的和諧，以下就為大家介紹數個阿蹟比較喜愛的藝術品。
圖二。流波．行雲
建築藝術家黃卓健將島上兩棵受颱風「山竹」吹塌的老樹，製成藝術作品並安裝於碼頭石躉位置。其海浪翻滾與行雲若霧的形態，有著以前村上漁民出海捕魚、乘風破浪的象徵，而此石躉是客家村屋禾塘的一部分，供以前村民放置及曬乾穀物。
圖三、四。竹林茶室
此作品利用竹篾紮作竹林茶室，讓訪客在鹽田梓海邊呷一啖清茶，靜心欣賞天地大自然的美妙。
圖五。五·二·九
創作者結合五餅二魚和九大簋的概念，從而構思出一件充滿玩味的作品。「五餅二魚」故事講述耶穌憑著由孩童奉獻的五餅和二魚餵飽了五千人；九大簋則是客家人的傳統禮俗，在特別日子，每家每戶拿出自己的枱、板凳和食物，共聚分享食物。兩者有著一個共同點，就是奉獻自己僅有的物資，跟大家一起分享。在分享過程中，無論是孩童分享五餅二魚，還是鹽田梓村民秉持著客家精神與他人分享枱、板凳和食物，大家都有著一顆願意奉獻自己的心，祝福和團結眾人。 此外，作品中九大簋更配合著不同元素，分別是風、雲、雷、雨、海、火、水、地和天，它們被相傳為創世時創造萬物的元素。
圖六。成聖之牆
位於舊聖若瑟小堂遺址，以不銹鋼及混凝土製成的座椅及牆，提供休憩空間供遊人安坐冥想，亦紀念昔日在西貢及鹽田梓服務的傳教士。
圖七。鹽光之所
是一所研究以鹽為創作媒介的實驗室。內裡展出鹽結晶的形態和記錄，以及一系列關於人和鹽以至自然關係的作品；其中包括一組三件以鹽田梓的海水為物料的家具，以及一部以海水作原料去製作鹽雕塑的3D立體打印機。
圖八。歸家
這件作品安置於碼頭處，以敲擊不同物料的管道去模仿敲擊樂器的聲音。當村民登島回鄉的時候，可聽到作品發出的聲音，就像是被從前的鐘聲所呼喚。而作品波浪形的框架參考鹽田梓的地勢，五種顏色的管子合共200支，有如天主教唸玫瑰經—歡喜五端、光明五端、痛苦五端、榮福五端共200篇聖母經一樣。參觀者通過敲擊作品不但可產生鐘聲效果，還可感受與作品互動，令人舉心向上，讚美造物主的偉大。
孩童期禮俗 在 一大粒小台客-Noemi Giulio Eva Facebook 的最佳解答
#健康禮節 #防疫的基礎就是信任
#信任從每個人自主管理 #必要的相關資訊坦誠透明開始
之一
春節的時候，適逢武漢病毒傳出疫情的期間。有一天朋友來訪，剛好那天早上我聽到Eva起床的時候咳嗽了幾聲。
我第一個想到的是，會不會朋友來的時候聽到她咳嗽心裡很介意？
換個方向思考，要是是來訪的朋友有人生病，我應該也會介意他還進來我家裡吧。
所以即便我知道孩子沒什麼大礙，但我還是馬上在群組裡通知大家，避免見了面徒增誤會猜忌。
#防疫期間到人家家裡做客_賓主彼此告知健康狀況是禮節。
之二
姊姊跟哥哥寒假安排了帶狀的游泳課。
政府開始宣導必要的防疫工作之後，大家都很認真執行，游泳學校也不例外。
一天，糯米姊姊下課回家對我說：媽媽，今天老師問我說爸爸在哪裡工作，我說在中國，這樣可以嗎？
立馬頭暈加感覺可愛，吃米不知道米哪裡來的🤦😂🥺
拎杯可是從去年十月底出差去過回來以後就已經沒再進去過中國了，哪是在中國工作...
我想說老師應該是在調查，我便主動去找老師瞭解，也把我們全家的旅遊史交待一番。
我非常感謝也鼓勵他們嚴謹落實防疫動作。
開學在即，#孩童出門前宜自行監控體溫。#學校補習班及安親班等空間落實防疫動作，可以大大減輕每位家長心中的顧慮。
之三
義大利人見面的禮節就是端出兩邊臉頰，碰觸親吻一番，非常親切的禮俗。
但是只要對他們有所認識的話，不難發現他們對於傳染病的自我要求相對的有多嚴格。
如果感覺自己身體微恙，就會謝絕親吻碰觸。如果真的有生病，就會推辭拜訪或來訪。
這次婆婆搭機返回義大利，由於經過香港轉機，她就自己做好回國後自我隔離兩週的準備。
飛機上她戴緊醫療口罩，眼鏡，戴上醫療手套，在身體可承受範圍之內決定飛機上不進食，不如廁。
回國前列好清單託人完成採買，隔週再幫忙採買一次。
電話中跟親友聯絡間，就會出現“我們兩週後再見...”的這種對話。不會有誰覺得被排擠也沒有誰覺得失禮。是一種出於絕對的關心才有的做為。
今天是婆婆出關的日子，真心歡喜她身體平安無恙！
#防疫的基礎就是人與人之間的信任。#信任從每個人自主管理，#必要的相關資訊坦誠透明開始。
孩童期禮俗 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】歲末交換禮物趴又來啦！
大家別忘了來參加啊！
另外也幫大家回顧一下經典好文：〈交換廢物也很開心～交換禮物正逐漸成為台灣冬季新禮俗〉
------------------------------------
歲末交換禮物趴x《21世紀的21堂課》
12/25 (二) 19:00-20:30 高雄SOGO店 書室EASY SPACE
主講｜宋世祥
歲末年終邀請您參加【百工裡的人類學家】每年年底都舉辦的「交換禮物趴」
禮物準備規則：
── 請準備兩件禮物，一件有包裝，一件不用包裝，
一起用遊戲的方式一邊交換禮物、一邊透過《21世紀的21堂課》這本好書學習人類學。
主辦單位｜百工裡的人類學家
協辦單位｜誠品南台灣
----------------------------------
如果禮物的互贈是我們當代人成長過程之中如此重要的階段，可以想像對於這些在孩童與青少年時期久已經習慣於「禮物」文化的人們來說，當他們長大，即將要面對「禮物的真空」可能會產生「儀式感缺乏」的焦慮。在台灣家人之間其實並不存在著像是西方國家ㄧ樣的聖誕節禮物文化，當孩子長大成人，聖誕禮物也在家裡消失。我們可以想像這種真空帶來了一種焦慮，事實上在我看來這種焦慮也真的存在（例如表現再有可能發展成為家人關係的情侶之間），並且也成為促成台灣發展出獨特「交換禮物」的動機。沒有足夠的儀式，我們就自己創造儀式。
「交換禮物」往往也可以成為一種「家庭外人際網絡」的標示。如同這活動可以發生在好友之間、同學之間、同事之間，但很少發生在「家庭中」，便可以知道這交換禮物其實是一種社交人際網路之間的潤滑劑。「交換禮物」中因為核心關鍵的是「交換」而非「互贈」，使得整個活動帶有一種「商品感」或是「市場性」，也需要有足夠的人數規模也才好玩，所以應該很難在家庭之中出現。
孩童期禮俗 在 Creya！可以呀 - 在生活中旅行 Facebook 的最佳解答
| 熱帶慢行，巴布亞 - 旅程將繼續 |
即將接近山坡頂，那也是與當地青壯年 Leus 談妥由他帶路的終點。
但光是從山腳下走上來的短短路程，就有好幾處似路非路的交叉口，沒有指標更無從判斷起，對於接下來的路程，依然徬徨。
而且經過上來的路，更覺得沒有退路。
-
他帶著我們爬過一戶人家的閘門，此時一群孩子們好奇地上前簇擁著我們而行。
Leus 提出坐一會兒歇息的提議，從孩子們的身後走進了一位長者，我們伸出手相握打招呼，這兩天的路程來似乎已經開始習慣這般禮俗。
長者與 Leus 談話了一會兒，告訴我們若要到目的地 Lake Habbema，當晚必須在森林裡過夜，隔日再花上一整天的時間抵達湖邊，然後紮營在湖旁。
接著，他們表示可以領路帶我們抵達湖邊，有長者的加入，嘉禾的背包也會由長者協助背負，一日的價格是從山腳下到山坡頂的兩倍。
我擔心地詢問 Leus 什麼都沒有帶，晚上睡哪、吃什麼呢？他表示，沒問題的！
也是，他們自小就生活在這篇林子裡，肯定有他們的生存方式吧。
聽到這個訊息，對我們面對未知與沒有路徑的陌生雨林，無疑是個好選擇，由當地人帶路，延續旅程似乎充滿了希望，當下我覺得真是幸運極了！
-
一切談妥，長者轉身離開一會兒又回來，身旁跟著的那位孩童手上多了本冊子。長者對著我們吐出一串無法被腦子解析的印尼話語，直到他攤開孩童手上的冊子遞至我面前，並比手畫腳解釋了一番，這才理解他要求看警察開立的許可證。
而那本冊子上記載著曾經通行的外地人名冊與時間，翻到前一頁想看看早我們一位登記的同路人，期待著有機會在山林中相遇，沒想到竟然已是2017年的7月。那一頁共登記著32位徒步者的名字，第一筆開始於2010年，八年後，總算被我們翻到第二頁使用。
交遞出我們的通行許可証，謄上名字，正想交回冊子，長者似乎又有話要說。
用手指比了數字，又指了冊子上的數字，他向我們索取費用，表示是進到國家公園的收費，以及給村裡孩子們的食膳費用。
好吧，這或許是當地的規定。
感受到接下旅程擁有當地人領路的希望而心情還在雀躍著，交付了還可以接受的要求，期待接下來進到雨林的探勘⋯
-----
Follow me on IG: creyahsu
看看另一個撰寫視角吧 Walking on the Edge