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2020-05-03 23:20:40
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... 人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。」 宋˙王安石˙雨霖鈴˙孜孜矻矻詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。」
孜孜矻矻 ，死而后已 基本解释：. 见汉·韩愈《争臣论》。 孜孜（zi资)矻矻(ku枯)：勤奋努力，不辞劳苦，毫不松懈的样子。这两句大意是：为了达到某一目标．
诗句：孜孜矻矻，死而后已的全诗原文如下： 《争臣论》 唐代-韩愈. 或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。
成語大全,孜孜矻矻,【成語解釋】勤勉不懈的樣子。 ... 皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。”.
孜孜矻矻 【拼音】: zī zī kū kū 【解释】: 勤勉不懈的样子。 【出处】: 唐·韩愈《争臣论》:“自古圣人贤士皆非有求于闻用也,闵其时之不平,人之不乂,得其道,不敢独善其身 ...
孜孜矻矻 ，漢語成語，拼音是zī zī kū kū，意思是勤勉不懈的樣子，出自《爭臣論》。 ... 人之不義，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。” ...
唐·韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋·王安石〈雨霖鈴·孜孜矻矻〉詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。」 英diligently.
孜孜矻矻 ... 解釋勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．王安石〈雨霖鈴．孜孜矻矻〉詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。」 ...
成語孜孜矻矻拼音為zī zī kū kū、含義為勤勉不懈的樣子。 ... 有求于聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。
勤勉不懈貌。 ... 勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．王安石〈雨霖鈴．孜孜矻矻〉詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。」.
孜孜矻矻 ，死而后已- 中国教育出版网写作成语词典. 孜孜矻矻，死而后已基本解释：. 见汉·韩愈《争臣论》。 孜孜（zi资)矻矻(ku枯)：勤奋努力，不辞劳苦，毫不松懈的 ...
孜孜矻矻. 拼音:zī zī kū kū. 解释:勤勉不懈的样子。 ... 皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
勤勞努力不懈怠。 例:他天資不高，但經過孜孜矻矻的努力，仍有很高的成就。 勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．王安石〈雨霖鈴．
孜孜矻矻 是一個成語，讀音是zī zī kū kū，意思是勤勉不懈的樣子， ... 用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。
【孜孜矻矻】. 注音一式, ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ. 相似詞. 相反詞. 解釋, 勤勞努力不懈怠。 唐˙韓愈˙爭臣論：「孜孜矻矻，死而後已。 」宋˙王安石˙雨霖鈴˙ .
孜孜矻矻 （ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ； 勤勞努力不懈怠。），死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突（煙囪）不得黔（ ... 今雖不能及已，陽子將不得為善人乎哉？」 ...
韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>， ...
孜孜矻矻. 拼音, zī zī mó cuì. 簡拼, zzmc. 近義詞, 孜孜汲汲、孳孳矻矻、孳孳汲汲 ... 人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。”.
國語詞典>> 孜孜矻矻在字典中的解釋孜孜矻矻拼音：zī zī kū kū孜孜矻矻詞語分解孜孜的 ... 人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。
唐·韓愈《爭臣論》:“自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。” ...
⒈ 勤勉不懈貌。 引唐韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求於闻用也，閔其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” 五代 ...
【出处】： 唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”.
注音 ㄗㄗㄇㄛˊ ㄘㄨㄟˋ · 拼音 zī zī mó cuì · 詞性 成語 · 英文 diligently · 造句 · ·韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」 · 韓愈《爭臣論》：“自古聖人賢士皆非有求於 ...
唐·韓愈《爭臣論》：“自古圣人賢士皆非有求于聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而后已。” 成語簡拼, zzmc.
《國語大辭典》中詞語“孜孜矻矻”注音為ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ，拼音為zī zī kù kù，意思是勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．
孜孜矻矻 _百度百科. 孜孜矻矻是一个成语，读音是zī zī kū kū，意思是勤勉不懈的样子，出自唐·韩愈《争臣论》。 ... 韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．
孜孜矻矻 ，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨 ... 愈曰：君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。 ... 今雖不能及已，陽子將不得爲善人乎哉?
孜孜矻矻 注音一式ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ 漢語拼音z fe70.jpg z fe70.jpg k fea1.jpg ... 唐˙韓愈˙爭臣論：「孜孜矻矻，死而後已。」宋˙王安石˙雨霖鈴˙孜孜矻矻詞：「孜孜 ...
勤勞努力不懈怠。唐˙韓愈˙爭臣論：孜孜矻矻，死而後已。宋˙王安石˙雨霖鈴˙孜孜矻矻詞：孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。
孜孜矻矻,死而后已。 出自唐代韩愈的《争臣论》 或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。
唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不义，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” ...
【选择题】请选出孜孜矻矻，死而后已的下一句（ ）. A 命其子一官就养. B 楚虽胜秦. C 草遍南亭合，花开北院深. D 故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨 ...
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孜孜矻矻 簡拼： zzmc 拼音： zī zī mó cuì 反義詞： 同義詞： 英語翻譯： 用法： 解釋： 勤勉不懈貌。 ... 韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．
注音ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ 拼音zī zī kù kù 解釋勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．王安石〈雨霖鈴．孜孜矻矻〉詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作 ...
答唐·韓愈《爭臣論》：「自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。」 問怎麼用孜孜矻矻 ...
2. 【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”.
出处, 唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”.
孜孜矻矻 的意思，解釋，用法，例句勤勞努力不懈怠。 例:他天資不高，但經過孜孜矻矻的努力，仍有很高的成就。 勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已 ...
拼音, zī zī kù kù ; 簡體, 孜孜矻矻 ; 相似詞/近義詞, 暫無 ; 相反詞/反義詞, 暫無 ; 解釋, 勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．王安石〈雨霖 ...
孜孜矻矻 zī zī mó cuì成语解释勤勉不懈貌。，成语出处唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆 ... 人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
【孜孜矻矻】的来源. 唐·韩愈《争臣论》:“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”.
韓愈文筆記第一爭臣論：自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。
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2015年10月12日- 孜孜矻矻造句:1、他们屈身荒野而矢志于书法艺术,孜孜矻矻,在动乱中留下任后人评说的、反映其真性情的书 ... 唐˙韓愈˙爭臣論：「孜孜矻矻，死而後已。
闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂 ...
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孜孜矻矻 的意思、孜孜矻矻解释、释义、近义词一反义词，成语典故与出处，拼音读音读 ... 人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。
孜孜矻矻 ，死而后已。 发布于：唐代文学家韩愈《争臣论》语录精选. 0喜欢 0点评 加入合集. 最长300字. 暂时木有点评内容～～.
【出处】唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
得其道,不敢独善其身,而必以兼济天下也,孜孜矻矻(ku哭),死而后已.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译. 来源：网络转载 作者：未知 更新于：2019-06-14 ...
作品又名《諍臣論》。該文采取問答形式，在形成辯論過程中，人之不乂，而孜孜汲汲于虛榮的名利等身外之物。2，和對命運的褻瀆！故事是發生在鴻蒙時期，死而后已。 成語造句 ...
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閱讀下文回答6至7題自古聖人賢士皆非有求於聞用也。閔其時之不平，人之不乂。得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。故禹過家門不入， ...
孜孜矻矻 ，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠 ...
汉语词典提供《孜孜矻矻》是什么意思、怎么读、近义词和反义词有哪些。 ... 閔其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
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... 中文系卢康华老师藏欣夫先生篆书扇面等，以纪念展致敬中国藏书文化，并缅怀为延续传统文化孜孜矻矻、死而后已、令闻令望、没世犹存之欣夫先生。
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【孜孜矻矻】. 注音一式, ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ. 相似詞. 相反詞. 解釋, 勤勞努力不懈怠。唐˙韓愈˙爭臣論：「孜孜矻矻，死而後已。」宋˙王安石˙雨霖鈴˙孜孜 ...
【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
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極為勞苦或勤勉不息的樣子。漢書˙卷六十四下˙王 傳：「故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。」唐˙韓愈˙爭臣論：「孜孜矻矻，死而後已。」 ...
守其道而不變，何子過之深也?愈曰：自古圣人賢士，皆非有求于聞用也。閔其時之不平，人之不義，得其道。不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹過家門 ...
... 閔其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” 五代王定保《唐摭言·统序科第》：“我唐沿隋法汉，孜孜矻矻，以事草泽。
【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
... 论》：5261“自古圣人贤士4102皆非有求于闻用1653也，闵其时之版不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已》出自唐代诗人韩愈的古诗《争臣论》，其全文如下：或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？
唐韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求於闻用也，閔其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” 五代王定保《唐摭言·统 ...
唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” ...
孜孜矻矻 ，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠 ...
孜孜矻矻 ，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖， ... 愈曰：君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也，非以為直而加人 ...
孜孜矻矻 ，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之 ...
... 闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”成语繁体孜孜孜孜成语简拼ZZMC成语注音ㄗㄗㄇㄛˊㄘㄨㄟˋ.
唐韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求於闻用也，閔其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。
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... 而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” 3、成语用法：作定语、状语；用于书面语。 关于孜孜矻矻是什么意思的相关内容就介绍到这里了。
2成语出处：唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不义，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已 ...
成語出處：唐·韓愈《爭臣論》：“自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。
【出处】唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已 ...
孜孜矻矻 造句：1、孜孜矻矻，死而后已。 2、苦苦汇聚,死死钻研,筛选爬剔,孜孜矻矻。 3、孜孜矻矻，死而后已。——唐代文学家韩愈《......共11个用孜孜矻矻造句.
出处：唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不。敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。”.
注音, ㄗㄗㄎㄨˋ ㄎㄨˋ ... 韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。 」宋． 王安石〈雨霖鈴．孜孜矻矻〉詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。