台灣教師陳茻：「所有古文在這個時代，要再重新拿出來解讀，它一定要跟這個社會有關連。」

開學了，本年度香港的 DSE 中文科，重新加入 12 篇文言文範文；大陸新版的教科書，也大增文言文篇章；惟那邊廂的台灣，教育部最近建議削減古文課文，高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%，引發台灣學界爭議，媒體批評課程改革背棄文化遺產。

到底文言文中文學習上，應如何定位？有人說文言文不是「我手寫我口」，學之無味；亦有言論指學生中文水平下降，全因沒有文言文訓練，棄之可惜。

台灣教師陳茻（粵音：網；國音：莽）另有看法，他早前推出「地表最強國文課本」一書，聲討現今中文課本與時代脫節，他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫，當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。

陳茻卻指出，文言文在課程比例的多寡，絕非討論的重點，而是我們放棄典籍的解說權，把古時的注解奉為圭臬……

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地表最強國文課沒有之一

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「全書共十課，從年輕的文章開始，一路排到老的。過往的文學史都從最古老的文章開始教，我不認為這樣不好，只是想把年代倒回來，先讀讀離我們近點的東西，再慢慢溯源，我想，這麼做也許會有些不同的收穫。」

——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家陳茻

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開學了，本年度香港的 DSE 中文科，重新加入 12 篇文言文範文；大陸新版的教科書，也大增文言文篇章；惟那邊廂的台灣，教育部最近建議削減古文課文，高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%，引發台灣學界爭議，媒體批評課程改革背棄文化遺產。

到底文言文中文學習上，應如何定位？有人說文言文不是「我手寫我口」，學之無味；亦有言論指學生中文水平下降，全因沒有文言文訓練，棄之可惜。

台灣教師陳茻（粵音：網；國音：莽）另有看法，他早前推出「地表最強國文課本」一書，聲討現今中文課本與時代脫節，他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫，當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。

陳茻卻指出，文言文在課程比例的多寡，絕非討論的重點，而是我們放棄典籍的解說權，把古時的注解奉為圭臬……

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中文教學確實是大難題。在 iPhone 時代，文字已經遭到網絡新世代排斥，何況中文。令人沉悶的現代官僚中文──亦即現在時興稱呼的「漢語」──已經令人難有興趣，何況早已死亡的文言。

譬如「出師表」。今日的青少年，即使明白「課文內容」，了解「文章主題」，但一定對一個嚕囌的諸葛亮，嘮叨着苦口婆心教一個官二代、二世祖，怎樣懂事、生性做人，覺得厭煩。一個二十一世紀的國際網絡公民，不會再為「出師表」裏的儒家忠貞深受感動，相反，他會認為，既然這個叫劉阿斗的太子黨，毫無知識能力，用一場政變，把他幹掉好了，跟他浪費時間做什麼？

至於「出師表」的中文詞章如何文筆高雅：「親賢臣、遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」，其排比、對仗、音韻如何高妙，今日香港的中學生，有權反問其教師：當香港特區政府法（庭）式漢語，叫做「一鼓歪風」，而官式漢語叫「發展機遇」，而中環 Citibank 的 CEO Office 裏的桌面有一份紅色的英文南華早報時，時間寶貴，讀什麼出師表，有什麼用？

開學了，本年度香港的 DSE 中文科，重新加入 12 篇文言文範文；大陸新版的教科書，也大增文言文篇章；惟那邊廂的台灣，教育部最近建議削減古文課文，高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%，引發台灣學界爭議，媒體批評課程改革背棄文化遺產。

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