[#台港論國關] 台灣歡迎香港人的同時，是否聽聽香港人對台灣的看法?

洞見短評：自2011年起，在台灣居留的香港人數從2440人左右上升到2014年的7500人左右。台灣社會也注意到香港一國兩制逐漸崩壞之際，台灣成為許多香港人避走他鄉的選擇。然而其實台灣有些「當地情況」是香港人來到這邊才會認識得到的。

台灣一直覺得自己歡迎外國人，實際上在法令不甚友善，制度混亂。然而在某些領域台灣人卻相當容易接受外來事物，包括影音作品、新科技、外國飲食品牌等。因此香港人的建議可以給台灣人一些思考，如何創造一個制度更健全、法令更完善、讓外地人才能願意加入到台灣這個大家庭的環境，並提升大家最愛掛在嘴邊的「國際化」。

那這位香港朋友所述，各位同意嗎?


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[#國際關係會客室] 訪問咖啡館老闆陳偉民：港人在台灣尋夢之旅

根據國際航空運輸協會（IATA）2013年的數據，香港來往台北的航線成為世界最繁忙的國際航線，客運量達490萬，比第二位的都柏林至倫敦航線多出逾100萬。台灣不但是香港旅遊的熱門地點，亦因其地理位置、文化和社會發展程度與香港相近，因而成為香港人移民的熱門地點，2014港澳居民獲台灣居留許可的人數接近7500人。其中，除了各種政經因素外，香港人對台灣的風土人情，以及「小確幸」的生活模式也有所依戀。然而，我們對台灣的印象只是停留在幾天的旅程或是媒體的報道，但在台灣的生活又是如何呢？陳偉民自2012年移居台灣實現自己的夢想。現時，他在台灣尋找理想，並開設了Canopy Cafe & Lifestyle。在這4年間，他對當地的社會制度和文化都有所接觸，加上他30多年新聞媒體的工作經驗，相信他能讓我們從香港人的角度認識台灣的另一面。

訪問者：沈旭暉（Simon , S）
受訪者：陳偉民（Raymond , R）居台港人
整理：李志鵬

S： 當初，你為何選擇到台灣生活？
R： 我希望實踐自己的夢想，感受和享受生活，而台灣的生活節奏和風土人情很適合實現這個夢想，因此選擇到台灣生活。當時，我常到台灣旅遊及工作，因而了解到台灣的一些優點，我和大部分香港人一樣，認為台灣人友善、簡單和隨和，而且生活節奏慢，很懂得享受生活，也是一個平和和舒服的地方。於是2012年便到台灣實現夢想。

S： 與香港相比，台灣有何優勢？
R： 台灣的風土人情和生活節奏都值得香港人羨慕和思考。台灣社會很重視人性化的考慮，城市的大街小巷都種滿樹，而且不是香港路邊的小樹，而是一些大榕樹。除了綠化工作外，台灣的街道寬闊，有足夠的空間讓人和單車行走，這都很顧及人的需要。相比於香港以發展作為硬道理的思考模式，台灣比較關注人的需要，這都是台灣社會的長處。

S： 當真正在台灣生活後，真實的台灣和想像中的台灣有沒有落差？
R： 在台灣生活一段時間後發現有頗大的落差。雖然很多人認為台灣最美的風景是人，但當在台灣生活和創業後，社會接觸面增加，因此對台灣人的價值觀和文化觀念等都有所感受。我們一直認為台灣有民主選舉和政黨輪替，這是香港人所羨慕的事情。但漸漸發現，台灣現有的社會體制和民主社會並不匹配，缺乏一套嚴謹的社會和法治制度配合，往往倚重人治。這和大陸不無二樣，都是講求關係和「踩線」。這的確令我吃驚，若沒有完整社會制度去牽制和平衡各方利益，這種選舉只會落入既得利益者的遊戲規則中。
台灣各地有里長，類似內地的街道委員會，卻成政黨在地區鞏固票源的樁腳。他們在選前舉辦活動，如送日用品等去籠絡民心，部分台灣人也因而支持里長所推薦的人選。民主選舉所產生的畸形社會，利益輸送在社會中由上到下，由左至右都存在，這種殘缺不全的民主制度對社會帶來各種的禍害。

S： 香港人印象中的台灣人很友善，這與事實是否相符？
R： 台灣是一個傳統封建的社會。國民黨當年將兩個最重要的法寶帶到台灣，分別是三民主義和儒家思想。儒家思想的基本概念在台灣非常盛行，台灣的價值觀偏向保守、傳統，甚至迂腐，這因而在社會中產生了極之無聊的價值觀，足以影響對很多事情的操作。另外，我們一直認為台灣人情味很濃厚，但在台灣生活後，就會發現台灣人的友善只流於表面，這類似日本人，他們友善、有禮貌和樂於為人帶路，可是，這些東方色彩的禮數並非源自內心照顧別人的需要和感受。有些台灣人會站在路中心與人寒暄，阻礙了其他行人和車輛，但他們卻認為是人權。部分人講求自己的權利，但忽視了責任和義務。

S： 在台灣，香港人的生活圈子大嗎？
R： 近年，有不少香港人通過投資移民計劃移居台灣，港人圈子也愈來愈大，他們都擔心香港的情況，發現香港再不是他們所熟悉的香港。而台灣是一個比較接近香港的地方，移民門檻較低，經濟效益也較高。特區政府駐台經貿辦事處也常協助港人，可是台灣的體制有不少問題，他們在幫助香港人去追究或者了解一些問題時也面對不少困難。台灣的部分制度很混亂，人治色彩依然濃厚。各個部門對同一件事的說法都各有不同，也會留難外來人。在台港人也組織了商會和學生組織，也成立了香港人的興趣組織，足球在台灣不流行，香港人也在這裏成立球隊，香港人的群體不斷在壯大。

S： 一般台灣人對外來人有什麼想像？
R： 台灣人存有排外情緒，但這種排外情緒很奇怪，他們並非是歧視任何人。台灣社會處於一種傳統封建，同時，面對歷史、地理位置、大陸在國際社會的打壓，以及身份認同問題，加上社會和經濟發展不如其餘亞洲三小龍。這些都令台灣人缺乏安全感，因而令他們對外來事物很敏感。幸而，台灣農業發達，因此不愁衣食。
台灣社會有一股重視「着數」和小恩小惠的風氣，商人要把價錢壓到很低才能吸引人消費，這也造就台灣的生活成本較低。台灣近年流行「小日子」和「小確幸」這兩個生活概念，這都是源自日本，意思即人不需崇尚豪華生活，只要重視生活質素，即使不是名牌也可以令生活滿足。可是，台灣人認為凡是便宜的就是「小確幸」，即使吃一碗麵送一客化學雪糕也會令他們感到溫馨。而台灣人就認為這生活方式很隨意、舒服，且無壓力，但若外來者不融入台灣，以另一個概念經營生意，這對他們就產生無形壓力，認為生活概念受到挑戰，因此他們很抗拒外來資金和商業模式。

制度缺失 年輕人覺醒

S： 近年台灣年輕人積極參與社會運動，當中有哪些方面值得香港人留意？
R： 我們生活在一個資訊爆炸的時代，很容易在網上分享資訊、價值和理念。台灣有百多所大學，新一代接受高等教育，出國交流也較容易。因此，台灣年輕人也開始反思台灣的社會問題和制度的缺失。這不單是大陸的打壓，或是某個政黨的表現不濟，而是整個社會制度的迂腐，選舉的缺失，社會的不振和人的不思進取。當有有類似太陽花運動的社會運動發生，他們便很積極參與。

S： 在年初的總統選舉後，台灣年輕人有重拾對未來的希望嗎？
R： 台灣的選舉發展到目前的地步，經歷了藍藍綠綠政權交替，年輕人發現社會不會因為純粹的藍綠變遷而有根本性的改變。今次選舉中，我身邊有不少年輕人都放棄投票給藍營或綠營，甚至寧願選擇宋楚瑜。他們認為藍綠也是一塌糊塗，既然沒有選擇，他們會支持時代力量和一個給鍥而不捨的老人家。很多年輕朋友明白台灣的社會問題不因藍綠的轉變而有所紓緩，或帶來生機。

信報財經新聞 hkej.com 2016年4月30日

#台灣港人 #小確幸 #Canpoy

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