※ 引述《mushroom13 (mushroom)》之銘言：
: 各位好，第一次留言多指教
: 不自主地想留關於女媧造人的秘辛(!?)
: 因為第一次看到原文時，大為震驚與害羞
: 故來分享
: 「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。」
: 還有另一篇寫到，女媧與神共同「化」育人類
: 化有生育的意思。
: 也就是指在最原始的母系社會中，
: 生產成為最重大的功勞與事情。
: 但若單從字面上去解釋和聯想，
: 女媧一日七十化...化不停
: 覺得她好累又忙碌..=_=
: 何況還要跟神一起化呢...=_="


去圖書館用中國神話等當關鍵字搜尋
會找到一堆考據女媧伏羲神話脈絡的文章

在理解女媧神話之前,要先理解一個大前提
中國的領土是很大的,而且歷史悠久
不同的地域流傳的女媧神話當然有其差異
而且隨著歷史的傳承,中國文人也喜歡對古代神話加以潤飾
或者是為了特定的理由將古老神話改寫成理想的模樣
所以女媧造人的傳說也有各式說法

目前咸認
女媧,伏羲,以及盤古本是苗瑤一帶的民間傳說
中原地區將西南夷納入統治之後,也將它們的神話吸納過來
並將之內化為漢族的創世神話,同時在歷代不同文人的潤飾之下
女媧神話開始了雜異紛成的風貌

根據考據,苗瑤一帶最早的女媧傳說是:
女媧與伏羲本為兄妹,因為父親得罪了雷神
雷神降下大洪水毀滅了世界.兩兄妹因為躲在一個大葫蘆中逃過一劫
從此結為夫婦,成為人類的始祖.
聞一多先生甚至認為,伏羲這個字指的就是葫蘆,女媧指的是較小的母葫蘆
另外他也認為伏羲就是盤古,因為盤古在古代又寫作槃瓢
槃瓢是啥??別懷疑,也是葫蘆

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所以創造我們的不是什麼高貴的男神女神
全都是葫蘆葫蘆葫蘆葫蘆
所以東方人身材長的像葫蘆也別難過,這是遺傳XDDDDDDDDD

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接下來就是解釋女媧神話傳到中原以後,如何發生流變
中原最早的女媧文字記載
應該是<楚辭.天問>:[女媧有體,孰制匠之?]
王逸注<楚辭章句>時解釋成:
[傳言女媧人頭蛇身,一日七十化,其體如此,誰所致匠而圖之乎]
(化解釋成化育沒錯.意思就是女媧這個可以七十化的身體,到底是誰做出來的啊)
但是,王逸的女媧七十化的說法從何而來??
是成書更早的<淮南子>
<淮南子.說林篇>:[黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此女媧所以七十化也.]
請注意喔,淮南子雖然裡面講很多陰陽五行怪力亂神的東西
但他的根本是藉由道家的無為思想,諷刺當權者縱慾無度的政治書
所以它所記錄的女媧神話,是很有可能被改造過以符合著書者理念的

而且儘管<淮南子>振振有辭地說女媧七十化
漢代石刻畫像中,卻常常有人頭蛇身的女媧與伏羲交尾的畫像
可見女媧伏羲是夫婦的傳說在當時是相當通行的
所以淮南子的說法更讓人質疑了

關於女媧故事的上古典籍,尚有<山海經>一本
其文曰:[有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處]
這下更有趣了,女媧生出後代的地方是腸子
而且只有生十個,這又要怎麼說呢??

以上是上古資料有關女媧的記載
至於我們目前常聽到的女媧摶土造人的版本
其實出自宋代<太平御覽>裡引述自<風俗通>的記載
風俗通是已經散逸的書了,真要考據也找不到資料
不過可以確定的是:
這是已經被加工過的故事,不能和神話相提並論了

另外
女媧補天的故事記載在<淮南子.覽冥篇>中
水神共工撞不周山則記錄在<論衡談天篇>
大陸學者袁珂認為補天神話較早
但後來的記載卻把女媧的補天神話與共工的撞柱故事混在一起
已經失去古代神話的原意

另外也有說法,就是女媧伏羲本不是夫婦
是中原地區把兩種神話混合在一起的結果
不過以目前收集到的民俗學神話資料顯示
女媧和伏羲為夫婦的說法應該是最早
是到了中土之後才被漢族文人拆散
變成女媧和伏羲/以及女媧和盤古的個別神話
不過夫婦的傳說還是有片段流傳著
所以唐詩才有<女媧本是伏羲婦>的詩句

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也就是說,這對夫婦從苗疆移民到中原以後
老是運氣不好地被人家拆散拆散拆散
然後又被閒雜人等兜攏起來
已經一堆勸人家床頭吵床尾和的鄉民嘛~~~~
然後又冒出誤解女媧和別人"一口氣生七十個"的害羞鄉民
它們還是早點搬回苗疆吧
中原太危險了XDDDDDDDDDDDDDDDDD

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參考資料:

袁柯<山海經校注>
袁柯<中國神話傳說>
聞一多<伏羲考>

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