1929年 #蔣介石(42歲)與 #宋美齡(32歲)，宋美齢流利英文講述新中國女性權益。
1945年蔣介石及國民黨高層迎接宋美齡從美國回重慶大後方。宋美齡回國的場面，#蔣經國，#宋慶齡，#戴笠，#孔祥熙 #孔二小姐 等雲集Colorized色彩 瘋狂歷史

宋美齡（1898年3月4日－2003年10月24日），籍貫海南文昌市，冠夫姓尊稱為蔣宋美齡女士或蔣夫人；對近代中國歷史及中華民國與美國關係影響深遠。

管碧玲服務公職40周年
參與改革運動展-26

王拓《生命中的三個女人》
與他的《金水嬸》

原名王紘久，友朋們都尊稱為「拓哥」的作家王拓，出生於基隆八斗子漁村的社會底層家庭。上大學前曾經做過基隆碼頭的挑煤工、造船廠的油漆工與漁工，師大畢業再從政大研究所畢業後，熱情洋溢充滿正義感的王拓，寫小說就以他所目睹與經歷的底層勞苦大眾的生命困境，現實的生活為主題。

1977年正是台灣五項地方公職選舉，發生中壢事件的那一年。1977年4月銀正雄在仙人掌雜誌發表《墳地那裡來的鐘聲》質疑王拓《墳地鐘聲》從鄉土文學的清新可人悲天憫人，變成表達仇恨憎惡等意識的危險。同月國民黨黨報「中央日報」總主筆彭歌，也在聯合報發表《不談人性，何有文學？》掀開台灣的「鄉土文學論戰」。為勞苦大眾發聲的王拓，正是被彭歌點名批判的三位作家之一。王拓曾發表《是現實主義文學，不是鄉土文學》反駁批判鄉土文學「流於地方主義，規模不大，難其成氣候」。

1977年8月余光中在聯合報發表《狼來了》一文，指出「工農兵文藝」，台灣已經有人在公然提倡了。這頂被形容為文學界的「血滴子」的大帽子出現後，被點名者一時之間風聲鶴唳「不知什麼時候會被抓」。但王拓認為余光中的文章並沒有什麼，反而在乎的是孫伯東(台大經濟系教授孫震，後來的台大校長與國防部長)在聯合報所寫的文章，王拓自謙沒有經濟學專業的知識來反駁孫伯東對他的批判，但更氣聯合報拒絕刊登他反駁孫的文章。

隔年「鄉土文學論戰」之後，王拓開始走向政治。1978年加入黨外陣營的王拓，登記參選基隆市的國大代表，但那年因中美建交，美國與台灣斷交，選舉被蔣經國發布「緊急處分令」中止。選舉中止後，王拓參與美麗島雜誌，並因美麗島事件被判處六年徒刑。1984年假釋出獄，曾創辦「文季雜誌」任總編輯，「春風雜誌」擔任社長，也受陳映真之邀擔任「人間雜誌」社長，但很快就離開了。

解嚴後開放赴中國探親，王拓曾任「夏潮聯誼會」第一任會長，也主持過工黨1987年11月的創黨大會。工黨分裂後，勞動黨籌組會議，王拓主持兩次會後，就跟他們說他要去加入民進黨，1988年11月加入民進黨之後，隨即代表民進黨參選基隆市長但告失利。1991年在基隆市當選第二屆國大代表，1993年辭去國大代表，代表民進黨再度參選基隆市長仍然沒有當選。1995年當選第三屆不分區立法委員，1998至2005年在基隆市當選第四屆至第六屆立法委員，可說是民進黨在基隆市開疆闢土最有貢獻的前鋒。

已故陳少廷教授曾對王拓的兒子讚稱「你父親是那個年代，我所讀過的小說中，真正的左派作家，連陳映真都比不上」的王拓；年輕時原先只想革命，而沒有要選舉，一心一意想要為勞工弟兄、漁民弟兄發聲，只是不知道要怎麼革命而已的台灣在地左派作家王拓；只想「吐盡心頭血，句句為人民」的王拓，在「鄉土文學論戰」二十周年之際，已任立法委員的王拓，卻被當年的左翼弟兄，視為「走資派」而不相往來了。個性爽朗熱情的王拓，在晚年受訪時曾說，他寂寞時，常不知不覺想起的，都還是那些年輕時的左翼弟兄。

王拓也曾在2008年政黨輪替前，短暫地出任文建會主委。但最重要的是政黨輪替後，蔡英文在民進黨相當低潮時接任黨主席，並任命王拓擔任秘書長，王拓不支領薪水，節流開源，民進黨順利脫離還算不少的負債窘境。2016年9 月王拓因心肌梗塞病逝，由總統蔡英文親自頒發褒揚令，由現任無黨籍基隆市議員的王拓公子王醒之接受。

今天管媽要展出的雖然是拓哥參選國大代表與基隆市長的文宣，但展出的仍然是「文學的王拓」。政治不一定會讓王拓在歷史中如何又如何，但我相信文學一定會讓王拓歷史永留芳。《王拓生命中的三個女人》這本小冊子是拓哥參選基隆市長時的文宣。這三個女人是：母親王何木蘭、三嫂及太太林穗英女士。王何木蘭女士雖不識字，但先生早逝的她，在小漁村卻「以她的一生，向兒子展示了生命尊嚴的可貴，以堅韌的生命力，面對困難；以寬容的胸襟，面對不義；以豁達的幽默感，面對挫折。」王何木蘭女士是王拓家庭中，「最值得珍惜和懷念的偉大史詩」。

王拓三嫂則是「一位溫婉可敬的傳統女性」。當靠討海維生的三哥海難後，留下孤苦無依的三嫂和兩個年幼的姪兒，仍然雙手挑起了生活的重擔，用一點有限的勞力，負起養育子女的責任。王拓三嫂留學柏克萊回來的兒子王嘉驥，是知名的策展人與藝評家。王拓的生命是波折動盪的，而王拓夫人林穗英女士，也一樣無怨無悔，是拓哥「生命中最穩固的磐石」。

王拓曾寫道：「我則因為重新拾憶自己貧苦的家庭與生長地，而在『金水嬸』與『望君早歸』等故事的創作中，挖掘出了台灣社會中那個長期以來，受到忽略、受到凌辱的『黑暗面』--而在這個『黑暗面』之中，真正背負人性和情感重擔的，卻是女性與母性的力量。於是乎，『黑暗中的明光』成了我寫作的基調；我相信：在一個行將破敗、或已經敗亡的文化中，只要那包容的女性與母性還存在，黑暗之中必將再有光芒，生命之火也必可再度燃起。」

王拓三嫂的生命，已化成王拓所寫的《望君早歸》的故事；而那個在八斗子沿村挨家挨戶賣雜貨，善良勤勞、認命開朗、不會計較、愛講笑話的《金水嬸》，則是王拓寫母親的史詩。1975年8月發表在「幼獅文藝」第二六0期，曾經被編為電視劇播出的《金水嬸》，與現實中不同的是，王拓與《金水嬸》辛勤勞苦栽培到個個都大學畢業的兒子們，展現的情義是完全不同的。

《金水嬸》住在都市中的兒子們，都有還不錯的職業，只是利用母親在八斗子標會，拿去投資生意的錢被騙走後，已標的會錢卻要《金水嬸》來還。當《金水嬸》去找兒子們要錢還這筆時，兒子們卻一個推給一個，相互推辭不願負責。但在小漁村中賣雜貨，只賺微薄點滴的《金水嬸》，實無法解決幾萬塊的「巨債」，《金水嬸》只好到台北替人幫傭洗衣煮飯帶小孩。還託人帶話回去八斗子說，她家欠人的那些錢，她一定會還清。等還完了，她就要重新回到八斗子，清清白白的，她要到媽祖廟來燒香謝神。

今天還展出的《黨外的聲音》是拓哥1978年出版，是拓哥參選國代的書、《改革者王拓》小冊子也是拓哥參選國代的文宣。《王拓：從文學到政治》，這本書則敘述拓哥從文學到政治的歷程，也收錄拓哥最重要的幾篇小說《車站》、《金水嬸》、《一個年輕的鄉下醫生》、《望君早歸》與王拓的兒童文學作品，還有《王拓獄中家書選粹 此情綿綿》等等。

幸福進行曲-管碧玲服務公職40週年
https://youtu.be/wvctu5IwQ0A
管媽敬獻給台灣--阮若打開心內的門窗
https://youtu.be/9kN9kSupZcw

問：可以請教小姐和女士的差別在哪裡嗎？為什麼女士是ok的叫法，而小姐是不ok的呢？

答：通常來說，我認為稱一位女性用她的「專業」（如律師）或「職稱」（如秘書長）或「女士」是比較好的用法，當然這也看場合與脈絡。
我國傳統上把未婚女性稱「小姐」，結了婚被稱某太太（冠夫姓）或女士（用本姓），而男性則不受影響，通常就是會被尊稱其「學位」、「職稱」或「先生」（先生是一種尊稱，應該從字義上就看得出來吧），男性被尊稱「先生」不受其有無結婚影響，而女性則依據婚姻狀態有無來界定，用婚姻界定女人的社會位置，其實這在文化上是某種性別歧視。
對於這種語言中的歧視，過去英文中也有很類似的情況，男性無論已婚未婚都稱Mr.（先生），未婚女性會被稱Miss(小姐），已婚女性則為Mrs.（太太）， 美國女性主義者因此很早就開始推廣對女性統一用Ms. （女士）取代Miss（小姐） 和 Mrs.（太太） 的區別（有一本老牌女性主義雜誌就叫Ms.)，其中原因跟我上面的中文解釋差不多。