第一堂課
翻转年纪的智慧
楊蓓老師
13/06/2021
2:30 p.m. – 4 p.m.
馮以量記錄

如是我聞。如是我記。

1. 這個讀書會，每個人可以去抓自己的重點，每個人都可以有自己的觀點。本來讀書會大家讀一本書就是希望我們可以一同聚焦，可是這本書的題目很大，所以要怎麼談都可以。相對來說，我們可以有更多的自由。

2. 有關學員說起的儒家思想，我們有不少人的人生都是如此鋪成的。因為，儒家的學說，其實在我們的文化裡頭，再怎麼說，它都是一個主流。 這一個主流對我們的成長來講，影響非常深遠。

這裡頭包括我們的角色怎麼扮演、要成為什麼樣的人、要怎樣在世界上能夠符合別人的期待、讓自己圓滿。儒家的確給了我們一個非常明確的軌道。

我相信，到了二十一世紀的現在，如果你選擇單身過日子的話，你還是會遇到別人會問你什麼時候要結婚啊。

對於人生該怎麼鋪成這件事，儒家其實已經盡了它最大的功能。 可是，這個功能底下，很多人付出了很多代價、很辛苦，而且傷痕累累。

3. 有些人會為了儒家思想所期待要保持的特定形象，付出很多代價。甚至有些人，會開始蠢蠢欲動，有了叛逆的動力。這沒有男女之分。

不少人往往到了中年，不管是男性或女性，都會有這種想要叛逆的動力。 中年叛逆，這件事情，真的是我要的嗎？

有時候我們會想，我是要滿足別人呢，還是要滿足自己？

然後，我要如何看待“活出一個人的樣子”的慾望。

所以，有些人會開始停下來。做一些省思。 會有各式各樣的反應，以及思考“我想怎樣過我的下半生？”

這個時候就開始會有轉型的過程（transition)。那就是， 變。 你覺得你的人生需要變。

4. 有關變，我們常常疑惑、反對自己、否定自己。活了一大半輩子，努力了半輩子，都是去完成別人的期待。 你回頭發現，那，我對自己的期待呢？我自己呢？

今天如果你要停留在懷疑的狀態，我覺得是好事。可是，今天，你仍然用了一個你前半生的標準（如：儒家的標準），來評估自己的時候，我們很容易掉到一個自我否定的狀態。 甚至是面對過去，不管是成敗的、是挫折或掙扎的，我們難免會升起消極的感受會出現。

這個地方是個關鍵的。

如果我可以全然放下過去的評價來自我懷疑，我可以提出疑惑，而我可以回頭去深入的去看看：我曾經走過的路裏頭，我到底盡了多少的力？我滿足了那些人？看看我自己下半輩子要怎麼過，那麼自然會有一些新的念頭產生。

這個時候的疑惑，就變成一個可用之疑。

5. 不要花力氣，評斷自己說這個不好，那個也不好。 時間都過去了，而且你已經做了。#我們何不換一個心態來想，#我照單全收。照單全收時候，你會發現會比較省力氣的。畢竟你前面那一口呼吸和這一口呼吸是不一樣的。

6. 當我們用過往的評價標準去說自己沒做好、沒做到，難免我們會有遺憾，愧疚。我所謂的照單全收，所有的愧疚你都得收住。這個時候，你突然間會發現自己比較清澈，去覺知你自己。

7. 你開始會想，我想要成為怎樣的自己？我還可以有更多的創新來創造自己嗎？ 可以這樣嗎？我其實可以充滿創意的，我可以重新創造。

當你允許自己變的時候，那個允許很重要。當然有人會感覺到不安全， 萬一我的允許會傷風敗俗，怎麼辦？人，如果是清醒的，是不會做傷風敗俗的事情的。只有腦子不清醒的人，才會這樣。

如果你想要改變，對別人好、對自己也好，那有什麼不好？

即便儒家有點霸道成為我們文化主流價值，它也沒有錯，可是重點是，只要人活著，他都希望自己是好的，對自己是有利的、對別人是有利的。作為人類，這些價值，它永遠不會喪失。

我們要發現怎麼可以讓自己的前半生不被自己的批判，接納下來，而允許自己做改變。這件事，我想，這個地方就需要靠覺知這兩個字了。

8. 有了覺知，我們才會反思。很多時候，我們都是情緒性來做反應。

#感覺和情緒有什麼差別？

我們不僅僅只是覺知情緒，也要覺知自己的感覺。

感覺就像大海，情緒像浪花的尖頭（浪尖）。如果你被情緒拉住的時候，你看不見大海。可是，當你不把注意力放在那個浪尖的時候，你才會感覺到大海的存在。

9. 我可以用一個充分的感覺去感覺我的前半生怎麼過日子的時候，我好像在看自己的連續劇。 我可以去想想看，我幾歲到幾歲怎麼過，是什麼樣子啊？來回顧自己的前半生。

我們人啊，是很健忘的。當我們回憶的時候，#我們都只抓住了浪尖（情緒），#還有那些讓我們有情緒的事件，#我們沒有辦法用更寬的視野來覺知我們是怎麼活的。

10. #所以如果你願意平心靜氣地去去看看自己所走過的路，我是怎麼做到的？我是做了什麼努力，讓自己成為這樣的男人（女人）？什麼曾經給我帶來成功的經驗、成功的評價，這裡面我的滿足是什麼？我是不是也有一些挫折？我不滿意的地方？可能通通都有。當這些資訊你愈來愈多的時候，你會慢慢發現，原來我要做一個這樣的男人（女人）也還真的不容易啊。

#當你能描述自己活成這個樣子還真不容易啊的時候，#這就是對自己的慈悲。

11. 對自己慈悲這件事情不是自大。#你會發現當對自己慈悲的時候，你會真正完完全全和自己在一起，你會發現你開始真正擁有你自己。#你不是只擁有大海裡面的浪尖、浪花，#你開始擁有大海。當你開始擁有這些的時候，你看見的自己，和你以前認知的自己，開始有一些小小的改變。變的允許，有時候不需要你的允許，它就開始發現了。

這個時候，你會變得柔軟、也相對的脆弱。

#其實裡面最大的轉變是因為自己消融了自己。過往的生命歷程當中，不管是喜怒哀樂，成敗榮辱，它慢慢消融，變成自己可以擁有所有的自己。

所以年紀大了，有一個特權，就是開始能做回自己。應該不是說做自己，而是說開始去貼近自己。漸漸的，漸漸的，和自己愈來愈靠近。 身心比較一致統一的狀態。

12. 這個過程裏頭，感覺上，就是你的生命裡頭有過去的陽，而你培養的陰，道家說陰陽相濟。當陰陽相濟的時候，水火相濟，點土成金。回到人的身上，當陰陽相濟時，這個人漸漸地會比較完整了。

陽剛、陰柔，這兩種力量，在這個二元的世界裡頭，其實是相融並濟。你就會發現這個就是 #從儒家走到道家的時候，你就會體會到什麼叫做順其自然。

只要你的覺知有在的時候，你會體會到什麼是順其自然、天道。當然你也會發現有些人因為面對突然的死亡事件，所有有時候，有些人他會跳過道家，開始去學佛。

事實上，#在學佛的道路上，#所謂的修行，#它也不過是讓自己能夠進入剛柔並濟、#陰陽互通的一個狀態。 然後你才會有所謂的開悟、明心見性、了脫生死等。

13. 所以你會發現覺知的這條線，它產生一個非常大的作用。如果我們從文化的角度來看的時候，你會發現人生的路線，它就是走儒家、走道家、走佛家的一個歷程。這樣的歷程，你走到後頭，並不是只剩下陽剛或只剩下陰柔，而是剛柔並濟。

特質就是人比較不容易對內（自己）、也不對外（外在）產生太多的衝突。因為有這兩把刷子，才能有四兩撥千斤的能力。

14. 前面所提到的過程，它就是修煉的過程。前面所走的路是為了符應社會的價值，遇到了挫折，您能夠培養一個照單全收的胸襟。

這個時候，你更加能比較完整的擁有你自己。當你擁有自己的時候，我們再來面對生命當中更大的磨難，老跟死的時候，比較能夠心平氣和。這樣的過程，華人社會、文化，比較完整的生命歷程。

15. 從自己的觀照及反思裏頭，對我們的生命會有新的詮釋。 去說自己的生命故事，才能找出來你的“變”（Transition)，然後得到自己的允許，勇敢地去推動自己去進入改變的歷程。那份勇敢，我覺得是最可貴的。

Question & Answer：

16. 禪是可以操作的，它不只是停留在概念。所以從體驗當中慢慢去理解、體會禪是什麼。也因為禪，我把過去的儒、道，漸漸的可以把它們融合在一起。

17. 戒就是我們心裡頭的規矩。其實我發現儒家的禮義廉恥，佛家的戒律和內心的規矩，是相通。儒家注重和別人關係，佛教看你自己內在心的邊界，戒律在哪裡。佛教其實也講倫理。就像儒家的倫理一樣。

大家都聽過，“人成，則佛成。”人成，這種角度，就是得從儒家的角度、熟悉的倫理來看待。有些人對外可能已建構成自己的疆界，然而人也需要對內心的心界建構。

因為倫理是長在心裡頭的，戒也是長在人的心裡頭的。日常生活裏頭，你如何把人做好，那就開始融合了。

18. 有關照單全收這說法，妳講接納兩個字的時候，會讓我們掉到刻板印象裡頭。不管怎樣，我雖然心裡不願意，腦子裡也不願意，然而我還是接受下來了。可是照單全收，可是妳就認了。妳就痛快的把它收了。

我覺得那個痛快，減少我們的遲疑。所以我採用照單全收，而不是接納字眼。

臣服。其實就是更近一步。 已經進入狀態，臣服還需要更多的心理歷程。可是，照單全收，是妳不管它好壞，先收了再說。 痛快一些。

19. 要如何關照自己？這個是需要練習的，也可以練習的。可以多獨處。練習獨處，練習你自己和自己在一起。你會有各式各樣的思緒冒出來。練習，好像有另外一個我在看自己這樣。禪修，身在哪裏，心就在哪裏。

唯有在獨處的時候，妳才能夠漸漸地有能力捕捉到你那個觀是什麼？ 讓自己的觀慢慢有這個能力。例如：散步的時候，感覺一下自己。獨處可以做的事情，其實很多。要開始往內看自己，關照自己的功能會愈來愈好。甚至最後到和別人共處時，你都可以關照自己。

自己跟自己對話，你還要#發現自己和自己對話。而且你要問問看自己，#這個真的是對話嗎？有時候我們和自己在吵架，自己安慰自己、自己給自己找理由，我們和自己有各種各式的對話。只要問一句，我現在是和自己對話嗎，你就讓之前的自我對談，他就會現形。

20. 認識因緣、順應因緣、創造因緣。因緣這兩個字，還蠻不可思議的。佛法講的是，過去世、現在世、未來世。在這個脈絡之下，因緣這麼來，怎麼去，因緣產生什麼果。

在佛家的角度來看，妳說不出一個所以然來。可是我們習慣用一個邏輯說一個所以然。 這幾個字，其實說實話，超越我們的認知，不管怎麼樣，我們都在處境裏頭，我們只能夠憑自己所接觸到的訊息，來理解現象。

每個人都有他自己的系統去理解這個現象。我只能夠在理解的範圍之內，做出我的選擇。在做出這個選擇，有沒有創造，我覺得已經有了。因為選擇本身就是創造。對於自己的選擇，這個因緣可能所帶來的果報負責任，就接受了。

這個時候，我們會把公平、正義等這些社會條件加進去的時候，我覺得那是一個層次。可是，這些東西放在個人理念裡頭，它又是另一個層次。 它還是回到，我在這裡面，我如何做出選擇、如何做出我願意負責任、接受的果報。

#謝謝楊蓓老師的解說
#讚嘆不已
#活著可以如此聽聞對佛法對儒家對道家的統整說法
#實在痛快

《人被所愛之人辜負了，一定要怨嗎？九百年前的女詩人李清照的愁與揮別》

九百年前，西元1107年，李清照與她的丈夫趙明誠，因政治案件，遷徙青州。

徙青州時，李清照24歲。此後十年，她與丈夫屏居鄉里，度過一段恩愛歲月。趙明誠撰《金石錄》，李清照筆削其間，二人閒暇賭書潑茶，差一點成為後世所傳之「神仙眷侶」。

趙明誠曾為李清照30歲的畫像題詞，曰：

「清麗其詞，端莊其品。歸去來兮，真堪偕隱。」

九百年前，李清照已掩不住她的才華。當時的作家們對她的印象是「有丈夫氣」。易安詩形容她如《夏日絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」，再如《題八詠樓》：「千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州」。

易安亦毫無保留地提出了論點，李清照膽識和見識，即使男性作家或恐不及。李清照以自己的創作實踐了「詞別是一家」。

她的詩，情辭慷慨：她的詞，雋永含蓄，兩者風格迥異。

或許愛情終究是女人的一生，除非妳看清了，看破了。

李清照原來對自己的婚姻期待是：「甘心老是鄉矣」，但他們，僅僅是她。

貶居青州十一年後，西元1118年，趙明誠又有了前途機會，復起，即將離開青州，赴萊州上任。兩州皆在山東，雖相去不遠，但趙明誠的計劃中，已沒有了李清照。

從此以後氣慨詩風的李清照，成為鳳凰台上憶吹簫，詞句愁、愁、愁的失戀女子。

*香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。
任寶奩塵滿，日上簾鈎。
生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。
新來瘦，非乾病酒，不是悲秋。

休休，這回去也，千萬遍陽關，也則難留。
念武陵人遠，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。
凝眸處，從今又添，一段新愁。

他們尚未別離，她已被遺棄。

送行的日子到了。現實的冰冷，水落石出，氤氳香氣散盡，金猊與夢俱醒。「被翻紅浪」，床上翻湧的「紅浪」，是她的心中的波動與火焰般的痛苦。

慵自梳頭，心灰意懶，心不在焉。「慵」，沒有心情；「自」，無意識的意識。

既是一條河，總得流下去，站在你的岸，看著他的船。離去。

「寶奩塵滿」，可見情緒懨懨，已有一段日子了。子不我思，誰適為容？「日上簾鈎」，事已至此，她還在乎現在是幾點幾分嗎？

太陽升起，不過又是另一個白夜，兩個黑夜之間夾著的是情感深淵。絕望到底，任絶字隨著時間、隨著江水奔流，流、流、流，任、任、任，去、去、去。

什麼都不必在乎了。

如果鏡子還記得曾經慵自梳頭的女人，就是十七年前新婚時，曾將一朵鮮花「雲鬢斜簪，徒要教郎比併看」的女孩。

如今鏡子也冰冷了。

生怕離，懷別苦，多少事，欲說還休。說不得，說了也無益，徒然添離懷別苦。新來瘦，與喝酒無關，沒有悲秋。一切皆因欲說還休的心事所致。

一個人必須隱藏的痛苦，是更大的痛。

根據史料，李清照的隱痛乃在於丈夫離開青州，赴任居官，有意疏遠而不攜她同行。趙明誠或有「天台之遇」（劉晨阮肇天台山遇仙女故事），將攜其妾前往。

「休休，這回去也，千萬遍陽關，也則難留」，大概也輓留了，也哀求了，千萬遍陽關也則難留，可見趙明誠之意已決。

「唯有樓前流水，應念我、終日凝眸」，此句讀了，後人不免淚下。

李清照的痛苦無人可以傾訴，甚至她的終日凝眸，似乎只有樓前流水看得見。

樓前流水像她唯一的知己，唯一的傾聽者。一個女人看著流水，她看到的是自己所有的失去，包括不停消逝的青春。

西元1121年八月初，李清照還是採取了主動，赴萊州。趙明誠對這次團聚，當然不會歡迎，李清照抵達當天，獨坐一破敗冷清之室，比起離別時更覺孤單。

於是即興作《感懷》詩：

*寒窗敗幾無書史，公路可憐合至此。
青州從事孔方兄，終日紛紛喜生事。
作詩謝絕聊閉門，燕寢凝香有佳思。
靜中吾乃得至交，烏有先生子虛子。

寒窗破室，無聊獨坐，令李清照有袁術兵敗後的窮途末路之感。

三四兩句微諷趙明誠終日為了名利忙於應酬：她想，寫詩還是要清淨，閉門謝客，焚香默坐，方有佳思。

最後好似看清了自己的處境，超脫了。

李清照被徹底冷落的絕望心情，詞間漫溢。

然而她沒有一般閨怨的哭哭啼啼，相反在文字上十分克制，堪稱瀟灑大氣。

雖然從此，她的心已不是春天的人。

1127年，靖康之變，北宋亡。趙明誠獨往金陵奔母喪，李清照返回青州整理金石文物準備南運，從此開始在南方顛沛流離的生活。夫婦二人先後輾轉於金陵、姑孰、池陽，直至兩年後，趙明誠卒於建康（即金陵，今南京）。

據李清照在《金石錄後序》中回憶，1129年6月13日，她在船上，趙明誠坐岸上，「葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別」。

他們原本計劃卜居於贛水而終老，然而中途趙明誠接旨調任湖州，遂改陸路赴建康朝見高宗。臨別，清照心緒甚惡，遙呼曰：「如傳聞城中緩急，奈何？」

趙明誠戟手遙應曰：「從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，次古器；獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之！」

遂馳馬去。

這段文字：對於趙明誠來說，他最關心的不是李清照在亂世中一個女人的死活安危，而是他收藏的「宗器」，他要她以生命來保護這些東西；二是「戟手」這個動作，以及最後一句叮嚀「勿忘之」，讓人不寒而慄。
後來她的確竭盡全力用生命捍衛金石文物，也因此頻頻惹禍上身，遭劫、遭盜。

趙明誠赴建康途中冒暑感疾，之後病危。痴情女子李清照還大病一場。

最終寫下：《武陵春》，及《聲聲慢》。

那時她已年過五十。

*尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒，獨自怎生得黑！
梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！
—《聲聲慢》

尋尋覓覓，又不知道尋什麼，歷經國破、家亡、夫逝、情傷、孤獨⋯⋯所有的打擊，生活中，已非愁字，可以形容。

如果九百年前一名過於痴情的女子，一個容許三妻四妾的時代，對被拋棄、被負心、被一再辜負，都可以化成絕響詩篇，當代的你我，看待情感，可不可以更逍遙？更愁美？

有時候你以為恨的是他人，但帶著這樣的心態，你改變是自己的容貌、優雅。

你或許被毀了一部分，但別人不能毀了你的全部。

他只是暫時影響了你。

讓怨念、愁悵，隨江水、隨時光，流逝吧。

—圖片：陳文茜在公視接受專訪新書《終於，還是愛了》拍攝者：公視

｜致我美妙的女性友誼｜
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讀者們其實都很疑惑，我跟周品均是怎麼認識的？又為何成為好友？這個問題被問過好幾次，卻是第一次正正經經寫下來。
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我與她相識在2006年，那時她是雅虎拍賣的賣家，我是一名化妝造型師。當時大家都在創業初期，而且她很年輕，不過二十來歲，但我已經是而立之年了。
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業務上的合作讓我們一週可能會見到兩次面，她待所有工作人員都好，不過那種好很有距離感。我很能體會那種距離感，說穿了其實就是別人以為是「距離」，但我們認為是「分寸」的那種尊重。 閒聊與公事拆分詳細，且不輕易用交換秘密或探人隱私來拉近關係。
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說真的，這樣的人要跟別人成為好友是非常有難度的，因為即使和顏悅色，很多人還是覺得你「冷」。但這樣天然的冷，卻是她日後成為一名女企業家的優勢。
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在密集工作的那兩年多裡，我們並無深入的交集，隨著事業體系越來越壯大，她身邊總是圍繞著形形色色的工作人員，很難有獨自一人的時刻，而我屬於不太跟工作上的人私下攪和的性格，所以基本上都是收工後就掰掰了。
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我們未曾交換過手機號碼，或任何通訊資料（那年代是msn），所以寫到這裡，你是不是對這樣毫無交集的兩人，日後卻深交有如一起長大的朋友關係感到好奇？
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至今，連我自己回想起來都覺得非常微妙。 但我想，這也許就是緣份吧。中國人有一個習慣，凡是無法解釋時，就會用宿命論來解套。「緣份」兩個字確實非常好用，所以我跟她很有緣。
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2008年我做了一個影響我後半生的決定──結婚，然後搬去北京。這個決定才剛執行沒多久，我就接到她打來的電話。知道嗎？她竟然約我喝下午茶。
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那時她已經從嘉義搬到台北定居，公司也設在台北了。不知道是不是台北沒有什麼朋友，所以就姑且打給我？總之，帶著一百個問號我準時赴約了。從此，我們成為了無話不談的好閨蜜，我也成為這十二年來看著她結婚、生孩子、離婚、失去公司、重新振作、創立Wstyle的見證人。
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她的小名叫小葳，認識久或熟的人都這麼喊她。撇開工作上的精明理性不談，她私下其實幽默的不得了，跟她聊天常常會被她風趣的語言逗得不知如何收拾自己的狂笑。即使在她人生中最谷底的時候，她一樣有那種四兩撥千斤的幽默樂觀。
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我想，這就是一個人最珍貴的品質。不是在得意的時候散發出來的，而是在最落魄潦倒的時候，你依然可以從她身上看見這個美好。她的善良是一種選擇相信就全然信任的天真，所以很容易遭受到最無情的背叛，也勢必狠不下心去割捨一些如至親的情感。
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我想可能連她自己都忘記了吧？在她正式離婚成功的那天，打了一通電話給我。那時我正在南京跟著藝人跑宣傳通告，坐在七人商務車上，把聲音壓得很低，隨著車子顛坡的節奏，搖頭晃腦的聽她說話。 「這婚明明是我想離的，為何成功之後我竟然如此難過呢？」
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同年年底，她被前夫架空權力，侵佔資產，被迫離開一手創立的公司。除夕那天見不到女兒，且台北的住所被換了鎖，連自己的衣物都來不及收拾就被轟出家門。 我陪她在信義區的百貨待到六點打烊。所有人都回家過除夕了，她只是謝謝我，幫我招了計程車，然後說：「新年快樂，別擔心我，等一下會去找我媽，跟他們一起過。」
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小葳總說我內心強大，可在我看來，一個女人在32歲之前就經歷有的人一生該要面對的所有難事，嚐盡人性的酸甜苦辣，卻始終沒有讓怨恨將自己的面目變醜陋的，也是一位了不起的人。相信嗎？她從來沒有對我淚眼哭訴過自己的遭遇，能見到她的眼淚通常只有在電影院。當然，那絕對不能是一部喜劇片才行。
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小葳最常吐槽我的就是：「你文章寫太迂迴了，這樣沒有人看得懂，我來替大家翻譯一下。」然後，她就會用最精準也最接地氣的一段話把我文字裡要表達的意思重新做一番梳理。
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寫序之前，我也曾考慮是否要寫得直白而煽情，畢竟這是兩個女人的友情。但最後我依然決定用自己擅長的風格，去描述一段在我心中無可取代的情感。
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那是超越愛情、親情的一段美妙經歷，最開心的是，它依然在持續陪伴著彼此。
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#女人要堅強而不逞強 #周品均 #凱特王序
#寫給在生活中遇到困擾與疑惑的妳
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《女人要堅強 而不逞強》

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周小葳的勇敢生活