回韓前和爸媽環島旅行D1記錄

一早就一路塞

中間12點多路過南投名間吃午餐
<隨意食堂>澎湃雞睪跟薑絲大腸🤣

嘉義祭拜阿公阿嬤
觀賞嘉義太保很美的風鈴木群

入住北港<禾都酒店>
整潔乾淨度ok/有小停車場/附早餐/沐浴用品：上山採藥

在香火鼎盛的<朝天宮>附近吃有名的
<阿敏蟳羹>：蝦仁飯跟豬腳好吃。

更幸運遇到進香團神明寄住朝天宮
一大排的神明附體；濟公、虎爺、三太子等等

從前面炸鞭炮到請神入宮整個儀式
排場之盛大令人瞠目結舌！

雖然我信基督，但能巧遇這樣的台灣宗教傳統文化
仍忍不住駐足觀看了許久。

#台灣旅行 #風鈴木 #朝天宮
#跟著爸媽去旅行

🙏 《五營神將》介紹 🙏

五營神將，簡稱:五營，是道教與民間信仰中，保護廟境或村莊的重要護法神。五營分為「東營九夷軍」、「南營八蠻軍」、「西營六戎軍」、「北營五狄軍」、「中壇三秦軍」等五支神軍以抵禦邪魔。

　　五營信仰是台灣民間信仰的重要一環台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君權政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。

　　最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36天罡或軍將）、地兵（72地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。

　　五營之中，以中壇元帥為主，統領中營，其他四營有其他元帥統領，號稱五營元帥。

中營：
名「李哪吒」，又稱「李將軍」、「李元帥」、「中壇元帥」、「太子爺」、「羅車公」；掌五營之權，為五營之統帥，亦是三十六關將之要員受封「巡天都太保中壇元帥李天君」營旗為黃色，中營統領五營之軍馬、兵員。

東營：
名「張基清」，又稱「張將軍」、「張元帥」、「張聖者」；掌「東營」、「九夷軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為綠色，東營配屬有軍馬九千匹、兵員九萬人，由兵頭「胡其銘」負責管理眾兵馬。

南營：
名「蕭其明」，又稱「蕭將軍」、「蕭元帥」、「蕭聖者」；掌「南營」、「八蠻軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為赤(紅)色，南營配屬有軍馬八千匹、兵員八萬人，由兵頭「蔡坤軍」負責管理眾兵馬。

西營：
名「劉武秀」，又稱「劉將軍」、「劉元帥」、「劉聖者」；掌「西營」、「六戎軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為白色，西營配屬有軍馬六千匹、兵員六萬人，由兵頭「金記宿」負責管理眾兵馬。

北營：
名「連忠宮」，又稱「連將軍」、「連元帥」、「連聖者」；掌「北營」、「五狄軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為黑色，北營配屬有軍馬五千匹、兵員五萬人，由兵頭「王直元」負責管理眾兵馬。

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台灣鄉土民情(一百一十四)

有廟就有神，有神就有神話， 神的傳奇的故事，往往就是神的造型依據，像廣澤尊王的造型就非常特殊，廣澤尊王的造型是(ㄅㄨㄚ\)(盤)正腳，垂倒腳(右腳盤；左腳在下)，這有一個典故。 　　

傳說廣澤尊王是唐朝泉州的人，姓郭名洪福， 他要升天得道做神的時，因為他當時在打坐，他叔叔聽到消息跑過來要阻擋，結果來不及踢著他的左腳，所以他的左腳，是垂下來，右腳是盤坐，這支左腳就是他叔叔踢著的關係，那時他才10歲。

這段傳奇的造型故事不稀奇，廣澤尊王最有趣的是娶妻生子的故事，話說廣澤尊王當神之後，當地的人將他奉祀在鳳山寺，寺後住一對道士夫妻，和一個女兒，有一天，這個女兒在溪邊洗衣服，撿到一個盒子，他打開一看，裡面是一個玉環，就順手提起來掛上手，但卻拔不起來，後來人說玉環就是廣澤尊王給他的定情禮。

到了這個姑娘有一天要出嫁，娶親的陣頭經過鳳山寺前，忽然間狂風大作，新娘轎抬不穩，被風吹入鳳山寺的廟內，新娘飛往神桌，傳說是新娘被廣澤尊王看中當老婆，這個姑娘就是人家說的妙應仙姑。 　　

廣澤尊王娶妻後，廟寺特別準備一間房間給他洞房，自洞房夜過後，每每三更半夜就會聽到小孩哭聲由房間傳出來，而且床上有土，,廟就請示神明，到底是什麼用意， 神指點信徒說土就是他的孩子，叫信徒將這些土提去做神像，叫做太保，總共做13尊，叫13太保，造型都與廣澤尊王同款式，盤正腳，垂倒腳。

廣澤尊王10歲就做神，所以是嬰兒般的臉孔， 台灣人說囝仔娶囝仔生囝仔子，總共生13個，可以組一個球隊，哈…….

台灣民間特別為這個神仙家庭組一個陣頭，叫13太保陣，屏東東港的鎮歸宮，和小琉球本褔村的幸山寺，都有13太保陣。 13太保陣的造型，和八家將很相似，戴太子帽，穿太子衫，揹太子劍由國小的孩子下去打扮，表演時候，身軀搖例裘例(台語)，雙手搖動走八字步，腳步非常的誇張，隊伍分雙路， 有時靠攏，有時分開動作迅速，非常有趣。
廣澤尊王10歲當神，10歲竟然會娶妻，還生13個孩子，實在使人欽佩製造這段神話故事的人。